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曹操家训全文？
《诸儿令》
今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。
曹操曾对他的夫人说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！” 曹操从孩子们小时候就制定较高的培养目标，希望他们长大都成为孙权那样的人物，决不能像刘景升的儿子那样，是无能无用的豚犬！在儿子们长大懂事后，曹操特地颁布了一道《诸儿令》，规范儿子们的行为。他提出“慈孝不违吾令”、“长大能善，必用之”、“不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私”的用人准则，对他们的影响很大。
曹操还有一篇著名的《戒子植》：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”可谓是言短而意丰，既有对自己这一生的自豪之感，亦有对儿子的谆谆期盼。
三国辩才祢衡如何因恃才傲物被杀的？祢衡到底是一个怎样的人？
这天，从曹操（字孟德）的府邸里传来阵阵鼓声，可谓响亮激昂，振奋人心。
看来曹府在举办宴会，看来有名士在为宴会击鼓助兴。
不错，是的。曹府在开盛宴，名士祢衡（字正平）在击鼓助兴。
击鼓骂曹，舍人为己。曹操听说名士祢正平善于击鼓，便召祢正平为鼔吏，并大会宾客，阅示音节。
祢正平奉命而来，听命击鼓，而且鼓击得十分精彩：“容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨”。
鼓完一曲后，祢正平想到曹操面前去，却被负责礼仪的官员喝住：鼔吏应该换上相应的服装，你怎么这副模样就来了？
祢正平听了稍加思索后，便当着曹操的面，不慌不忙地脱下了自己的衣服，脱得赤身******。 然后，又慢吞吞地换上制服，再奏古曲而去。整个过程，祢正平脸上没有半点羞愧的意思。
这一来，曹操被弄得有点下不了台。
不过，曹操到底是曹操，便呵呵一笑，对宾客们说：我本来是想羞辱一下祢正平的，没想到反而被他羞辱了。
祢正平，平原人。《后汉书》说他“少有辩才，而尚气刚傲，好矫时慢物”。也就是说，祢正平少年时代就善于辩论，但是意气用事、刚愎狂傲；喜欢故意和时尚唱反调，和别人过不去。
祢衡此人恃才傲物，多贬名仕而彰己，于三国时期骂过不少人，人缘也不行，也未得重用，因此三国志里都没立传，但在《后汉书.文苑列传》里记载有《祢衡传》，最为后世传颂的“击鼓骂曹”便是此人所为，此事也被后世的戏曲演义模仿传唱至今。
祢衡字正平，平原人。“少有才辩，而尚气刚傲，好骄时慢物”。建安初年的时候，祢衡到达许都，时人便问祢衡，是否愿意做司马家或者陈群的门客，祢衡回答“吾焉能从屠沽耶！”司马朗和陈群中第一枪；又问荀彧怎么样，答“文弱可借面吊丧”，荀彧中第二枪；又问赵稚长如何，答“稚长可使监厨请客”，赵稚长中第三枪。祢衡刚到许都就给曹操的谋士群说成了杀猪卖酒、吊丧下厨之辈，也可谓是狂妄至极。
但祢衡与杨修和孔融的关系甚好，但也是口无遮拦的称孔融为大儿子，杨修为小儿子，要知道此时的孔融四十多岁，祢衡只是个二十来岁的小伙子。但孔融深喜祢衡之才，上表天子奏请重用，并对祢衡之才一顿夸赞。
平原祢衡，年二十四，淑质贞亮，英才卓硕，初涉艺文，升堂睹奥。目所一见，辄诵于口，耳所譬闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足轻。
经孔融这么一夸，曹操也对此人非常好奇，打算召见一下祢衡，但祢衡对曹操向来藐视，一来是看不起曹操的阉宦背景，而是觉得曹操手下一帮“酒囊饭袋”，因此称自己有狂病，不肯去见曹操，还多有放纵骄横的言论。曹操也是很生气，但是惜才的曹操还是没有对祢衡怎么样，又听说祢衡善于击鼓，便召祢衡做鼓吏。
在曹操的一次检阅仪式上，曹操欲羞辱祢衡，以打压一下他的傲气，于鼓乐期间令鼓吏换成统一的衣服，但祢衡没有听从这一指示，而是在敲鼓走至曹操面前的时候，当着曹操的面***全身衣服，才换了统一的礼服，脸上没有一丝的羞愧表情，曹操笑道“本欲辱衡，衡反辱孤”。
而后来祢衡又借孔融为其通融之际，于曹操宴会门口而坐，破口大骂曹操，引曹操大怒“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送刘表，视当如何”。就这样，曹操将祢衡送给了刘表，就在临走之际，祢衡还对送行的官员们进行了谩骂。
而到了刘表处，祢衡老毛病不改，刘表忍无可忍，将祢衡送给了黄祖，虽然黄祖和其子黄射深爱其才，但祢衡狂傲无礼的性格还是让他吃了亏，在一次黄祖宴请宾客之际，祢衡出言不逊，黄祖欲治罪，罚其军棍，哪只祢衡不仅不怕，反而破口大骂黄祖，黄祖一气之下命人杀了祢衡，时年仅二十六岁。
关于祢衡之才没有过多的表现，但《后汉书》里对其评价为“情志既动，篇辞为贵。抽心呈貌，非雕非蔚。殊状共体，同声异气。言观丽则，永坚淫费。”可见祢衡之才在于其文***，相比较乱世王佐的荀彧等人，没有太多实际的才能，不知当年的屠沽之辱凭何开口。
三国演义中最倒霉说客祢衡
一直觉得三国演义里孔融就一倒霉孩子，一肚皮仁义正气，却归于曹操，归于曹之后若只做个“座上客常满，杯中酒不空”的闲散太守也就罢了，却还偏偏积极参与政事，时时进言进谏，最后交代了自己的性命不说，在这之前还搭上了好友祢衡。
于是觉得祢衡比孔融还要倒霉。 孔融举荐祢衡，估计是不想珠玉蒙尘，大才不得施展，可他也不想想，他家这玉倒是真玉，可惜是“宁为玉碎”的“玉”。乱世里奸相当道，军阀横行，把这“忠果正直、志怀霜雪”的主供出来，能有什么下场？
这下好了，祢衡成了历史上“借刀***”活生生的注解。 显然祢衡是不畏死的，甚至有些找死，上来就把曹操手下文武众人贬低个遍：“荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳！”
之后痛斥曹操也是酣畅淋漓“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？”反应机敏，遣词如刀，字字要害，也字字把自己往死路上送。
看到此处，不觉困惑，这祢衡是真的视死如归呢，还是拿定曹操不敢杀他？可曹操翻手云覆手雨的人，满腹权谋杀他个儒生不太容易了吗？即便因祢衡之名远近所闻，可是，“难于诛则借敌之刃”嘛。于是，祢衡成了三国演义里最不情愿的说客“操指衡而言曰：“令汝往荆州为使。如刘表来降，便用汝作公卿。”衡不肯往，操教备马三匹，令二人扶挟而行”。
若说祢衡辱骂曹操有没有得到礼遇的原因，等到了荆州，其傲态和刻薄之言就只能说是本性所致了，刘景升既好结纳名流，祢衡又是曹操所派使者，想来是不至于轻慢的，可是祢衡照旧“虽颂德，实讥讽”。“表不喜，令去江夏见黄祖”。看来刘景升也不愿意当刀，这害贤之名还不想担，于是乎把祢衡遣给黄祖，粗人黄祖便毫不客气的给咔嚓了。
看一下刘表和曹操知道祢衡死讯的反应：
“刘表闻衡死，亦嗟呀不已，令葬于鹦鹉洲边。”
“曹操知祢衡受害，笑曰：‘腐儒舌剑，反***矣！’”
一叹一笑，估计潜台词都是“果然死了”。所以说演义中的说客，最倒霉的便是祢衡了，因其出使的目的便是曹操要借刀***，“祢衡辱吾太甚，故借刘表手杀之”。而刘表也不是不欲杀之，而是“使曹操知我有识”，然后再次借刀***。黄祖一怒便当了刀，折损了这位清傲名流。
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