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晒晒你家里用的最久的东西有哪些（物件，家具，厨具，工具，什么都行）？
我家里用的最久的东西还真不多，我这个人比较赶时髦，像厨具，家具呀六，七年就更换了，房子也六，七年装修一下。
工具上面可能就要算一把小铁榔头了，这把铁榔头是父亲退休时交给我的，是他工作时的一把检点锤，不锈钢和黄杨木做的，可能它跟随父亲几十年了吧，跟我也有二十多年，因为工作上要用到它，如今放在家里作一般工具用，作用还不小的。
我的这块佩玉，虽然不是老物件，却是时光里最老的物件，是我老公捡回来的玉石所做，也是我的心爱之物。
千万年上亿年的光阴，你在重重的黑暗里等谁？
汩罗江的石头成千上万，你独独走出来与我相见。
沉厚质朴的质地，内敛的光华，加上南阳玉匠的精工，从老公带回家的一堆玉器里，我第一眼就发现了他，不，是他对我微微一笑，我就醉了。红色的鲤鱼，带着些旧旧的光阴，从遥远处游来，走出时间的海，我深信那些黑暗的等待，不仅是它的经历，也在我刻意的寻觅里沉浮，多么美好的寓意，取其谐音，“金玉满堂”，玉是祥瑞之物，能僻邪消灾。我们祖祖辈都期待着美好的事物，执着地相信美好的意愿会在日子里生根发芽，过年过节，我们说吉语，逢到喜庆事说祥瑞。
玉安静清凉，我们安守平常心，尽量做一些美好的事情，比如读书写诗，如果有烦心事，抚着玉佩，一抹清凉，会让我想到他千万年的坚忍，短暂的人生不过是一瞬光阴，琐碎事像人生旅程风景的点滴边角料，不值得忧愁烦恼。
愿未来的日子，家人和朋友安康如意，愿寻常的生活有一点一点的光华，愿心中有玉，日子成为华章。
砂锅用的频率最高，其次玉子烧的小方底锅，再有就是圆形的小平底锅。简单分享一下：
1.砂锅平时做炖菜时用，总觉得砂锅炖出的菜比其他锅要好吃。
2.玉子烧的小方锅做蛋卷时用，也也可以炸简单的东西如豆腐、虾、鸡翅等等。
3.圆形小平底锅做寿司里面卷的蛋皮用。
因为高祖父那一辈是乡绅，所以家境是相当不错的，后来曾祖父的时候，家里失了几次火，本来有几个院子的，到了祖父的时候，就剩下一个院子的，再后来，土改，就改的没剩多少东西了。但终究还是留了些。如筷笼、铜锁、银元、玉镯、铜箱之类。后来，父母病危时，债台高筑，没有办法，又变卖了好多。筷笼之类还在用。这个筷笼是状元游街图案。
历史上的昏聩君主段智兴，为何在金庸笔下却成为了一代高僧一灯***？
从人物本身主观方面讲，是人生观不同，或许并不是每人都愿意生在帝王家；
从历史本身客观方面讲，历史本就两面评价在人间，我们已无从考究历史某个人物的某些瞬间究竟如何；
从角色或作者来讲，我们需要什么样的人设，自然截取所需要的人设气质，文学作品，无可厚非。
段智兴沉迷武学，是痴，无法原谅爱人的背叛，也是痴，之后顿悟出家，自我救赎，反倒是大彻大悟的从痴中来……论武功，是金庸塑造的所有武学大家里数一数二的人物。但意在相比郭靖的侠之大者、就小气了，相比风清扬的仙风出世、又俗气了。
所以，更多的从这一部文学作品中琢磨人物，才不会凌乱，不会钻牛角尖～
历史上的大理段氏，可没有金庸***里那么威风，既不会什么一阳指的武功，也不是真正手握实权的大理国第一把手，段正淳以后的大理皇帝，都是国相高氏家族的傀儡，日子过得并不舒坦，所以基本上每一代大理皇帝的结局就是出家为僧，出家为僧，对他们来说真是一种解脱。
历史上的一灯***段智兴，是金庸笔下的人生赢家段誉（历史上名叫段正严或段和誉）的孙子，段智兴在1172年即位，是为大理的宣宗功极皇帝，他死于1201年，在位将近三十年。有意思的是，金庸笔下射雕三部曲的故事都发生在1201年以后，也就是历史上的段智兴死了以后。
按照射雕的时间线，江南七怪带着郭靖回到中原，大约是在1217年，这时离历史上的段智兴之死，也已有十六年了。更离奇的是，神雕的结尾是襄阳大战在历史上发生于1259年，这时南帝一灯***段智兴还参加了最后一次华山论剑，这距历史上的段智兴去世已经将近六十年了！！！
段智兴是金庸射雕英雄传、神雕侠侣中的天下无绝之一，他的形象和历史上有很大的出入。但是真实历史上的段智兴，绝对谈不上是昏君。大理宣宗功极帝段智兴，是大理国第十八位皇帝，亦是后理国第四位皇帝。史载其在位期间沉湎佛事，不理朝政，是一位没有作为的懒政皇帝。他这并不能证明他是昏君，因为他甚至都没有做昏君的资本，他只是一个傀儡皇帝而已。
在大理国的大部分历史中，实际上的最高统治者是以高智升、高升泰、高泰明等人为代表的高氏权臣。而作为名义上的最高统治者的段氏则是高氏手中的提线木偶，是没有任何实权的，那么造成这种局面的根本原因是什么呢？
原来在公元1980年（宋神宗元丰三年，大理上德帝广安四年），大理国大臣杨义贞发动叛乱，大理国主上德帝段廉义被杀。此时，作为地方势力的岳侯高智升与儿子高升泰率军平叛，诛灭了叛乱的杨义贞，因功被封为布燮（即宰相）。
高智升父子立段廉义之侄段寿辉为帝，父子相继把持朝政，皇帝段寿辉完全沦为傀儡。而到了保定帝段正明在位时，高智升之子高升泰干脆废段正明自立，国号“大中”，大理国的历史自此被腰斩。
高升泰临终之际叮嘱儿子高泰明在自己死后还政于段氏，于是高泰明立保定帝之弟段正淳为帝。于是人们将段正淳之后的大理国称为后理国。从一定意义上说，段正淳也算后理国的开国皇帝了。只是他这个开国皇帝完全是个提线木偶，毫无权利，无疑是最苦逼的开国皇帝了。
到了段正淳之子段正严（又名段和誉，即天龙八部中的段誉）在位时，颇有雄心的段正严一度策划过对高氏的夺权行动，并处死了高泰明之子高智昌，这自然引起了高氏族人的报复。此时段正严显示了自己高超的政治手腕，在两个意图弑君的高氏族人行刺失败畏罪***后，段正严并没有对高氏展开报复行动，而是“嘉二人之义，赦之，为立义士冢”。此举完全赢得了人心，段正严的威望也达到了巅峰。
如果历史一直这么发展下去，段正严很可能完全收回权利，他以及他的后人也会成为名正言顺的大理国主。那么作为段正严孙子的段智兴自然也不用做傀儡了，那样他还真就有了做昏君的资格。
但历史并没有眷顾段氏，就在段氏形式一片大好之际，段正严的儿子们为了争夺继承权发生了内讧，互相攻杀。无力应对的段正严心灰意冷，出家为僧。他的儿子段正兴在高泰明之孙高量成支持下战胜诸兄弟成功上位。但他的命运也只是继续做提线木偶罢了。
由于有拥立之功，高量成完全掌握了大理国的权利。自此，大理国的权利再次掌握在高氏手中，直至亡国。段正兴后来退位为僧，他的儿子段智兴继位。段智兴倒也想的开，他完全醉心于佛事，对国事不理不睬，这也让他成为高氏主政时期大理国难得的一直做到去世的君主。、
段智兴可以说很懂政治了，如果他对国事表现出热情，那么他很可能像他的祖先段正明、段正严、段智兴等人一样，被迫“禅位为僧”了。
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