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常德结婚有哪些风俗？
婚礼中有拦门仪式和新郎新娘抢先作坐床的“奔床”习俗，谁先坐到床上，谁就先当家。
在常德土家族和回族是在少数民族中占的比例较高，其民族风情也比较浓厚，最具特色的是土家族的哭嫁。
新娘出嫁时，须由哥哥背出家门，新娘的脚不能沾娘家的灰尘，出门时不能回头望，否则，将会给娘家带来灾难。土家族也有许多禁忌，如：土家族姑娘及产妇不能坐到门槛上、不能扛锄头、吃团年饭时不能用汤泡饭、正月和七月上半月小孩不能剃头等等。
常德结婚有哪些风俗？
常德的结婚风俗主要包括以下几个方面：
报期：这是男方备礼托媒人前往女家“求喜”，提出结婚日期，经过女方家认可，便选定吉日的过程1。
过礼：指迎接亲的前一天，男家送给女方礼服、首饰、化妆用品，以便新娘装扮和新娘出嫁1。
迎亲：指成婚之日，由媒人率领新郎及伴娘（一般由少女充任）等迎亲人员至女家迎接新娘。旧时男方用花轿迎亲，富者还带有乐队、仪仗1。
婚礼次日早晨，新婚夫妇“筛茶”（蛋茶），以此拜见父母、尊长、亲友与百客，受拜者须偿钱，称为“拜茶钱”1。
婚礼举行后的第三天，通常新娘要回娘家与父兄亲友行回见礼。这就是所谓“回门”，也叫“回酒”
你还记得70年代初的农村人是怎么过年的吗？
我们这儿在70年代过年，家家户户蒸几锅莫，买几斤肉，一两瓶酒，一两斤白莱或其它什么菜就算家庭好，家庭条件不好的也得蒸一锅馍，买一二片肉也就行了，反正不一样，总体上年货还是很少。
“小孩子盼过年，大人望插田”这是农村的一句俗话，能非常客观准确的反映七十年代农村的生活现状，小孩子都盼着过年有新衣穿，有好吃的吃，而大人一想到过年就会愁眉不展，期盼尽快春暖花开，耕地插田，有个好收成，来解决家里的温饱问题。七十年代生活异常艰难，很多现在的年轻人永远也体会不到那时候的生活。
听老人说，最困难的年代是在五六十年代，七十年代在我们江南一带基本能够解决温饱问题了，那时候是大集体，由生产队统一派工，根据每个人的特长和劳力状况安排干农活，会计负责记工分，平时可以预支现金家用，年终盘点分红，超支的记在账上，结余的拿钱回家。日常的口粮有粮折，按照劳力、半劳力分配，可以凭折去粮站购买，平时的杂粮和农作物除了上缴集体，多余的按人口平均分配，一切商品凭票供应，物质非常匮乏，吃肉需要打报告批准，一般一年也就2-3次，一次一人不会超过一斤。
有新衣服穿
平日里在农村，老大的衣服老二穿，老二的衣服老三穿。过年的时候，大人会提前用布票去供销社买布，预约队上的裁缝到家里做衣服，鞋子一般是由母亲晚上熬夜缝制的，所以不管怎么苦，在我的记忆里，每年母亲都会让孩子们一年一新，从头到脚，所以从小就期盼过年能穿新衣服。
有零食吃
平时队里分的，家里自留地种的花生、蚕豆、玉米等等，都会储存起来，到了过年的时候，都会拿出来炒制，还会熬糖、炒冻米、磨豆糯米、买一些糖果什么的，哈，一旦过年，农村的孩子们就可以解馋了，但那时候年货少，孩子多，正月还没过完，早就吃空了，只好再盼下一个年了。
有荤菜吃
七十年代初，还是***所有，队为基础。在农村，就是大年三十(我们那里称腊月三十为“小年”)，生产队仍然会组织社员参加生产劳动，说是过一个革命化的春节。
那时候的腊月三十的早晨，生产队的钟声仍然会响起，清楚地记得七十年初的一个春节早上，钟声响起后，父亲和大姐就拿起铁锹，同生产队的人们一起向田间走去。至到中午的时候才回到家中，吃完饭后，大队还会照例开学习会或忆苦思甜会。
开完会后，生产队会按各户的人口分些猪肉，猪是从本生产队的农户中收购的。这里补充一点，那时家户养的猪，是吃野草和泔水长大的，肉质是很好的，用现代的话说，是属真正的环保吧。
七十年代的时候，早己经历了“破四旧、立四新”，因而那时过春节是没有旧的一套风俗的，比如现在又盛行起来的烧香磕头等，这些是上世纪八十年代后又盛行起来的。
那时的人们的确生活很清贫，过年也就吃几顿饺孑，因为我们哪里把腊月三十称为“小年”，因而这一天吃的饺子，许多人家用的不是小麦面，而是红薯面拌着小麦面来做饺子皮的，馅也都是素馅，只有到了大年初一才用小麦面包些肉馅捏一些饺子，全家人美美地吃上一顿。
我是71年生人，因为家里没有劳动力，父亲早逝，母亲拉着九岁的姐姐和六岁的我，干一年的工分都不够给生产队的工分粮的，每年都欠生产队的钱，过年生产队照顾每个人二块钱要等到腊月二十六日才给，我和姐姐只给一块钱的照顾，妈妈二块钱，生产队发的鱼和肉也没有我们欠钱户的，就等这四块钱过年，我馋啊，看着卖芝麻麦芽糖的，没有包装的散桔瓣糖的站着跟前直咽口水，让鱼给馋得家去直哭，妈妈抹不开面子，让我去供销社给人家要点卖完小干鱼的渣渣，小孩子不知道好赖，人家哈斥几句没有好脸色也不会看，最后人家给了一小捧，回家妈妈用***和着做一碗，终于尝到了鱼腥味，那时候就想，如果能吃个白面馒头多好，贫苦的童年
这个问题我知道，虽然那时我很小，但对70年代过年的情景记忆深刻，不信？我给你唠唠。
70年代过年时放炮仗很少，那时人们都不富裕。记得我买来“小鞭”要拆开放，一个个单崩，目的就是放的时间长些。
记得有一次我拆开小炮舍不得放，由于天冷，忘记了手中还拿着“小炮”就去炉子前烤手，结果可想而知，炮仗在手中直接响了。
炮仗的品种也很少，除了“小鞭”就是二踢脚、摔炮、“老鼠粪”和“起火”。没有现在像闪光雷、天女撒花等高档的烟花。
人们没钱买鞭炮有的人就自治土炮，我邻家就会做炮，我常上他家玩，现在想想都后怕。
把一块兰砖后面掏空，另一面不掏通，留下薄薄一层，上面钻个眼，里面装上药，用胶泥密封，然后从有眼的那面点燃，然后喷出的火花越来越高，能达到一房多高。放“土花”都是在晚上，越夜越五彩缤纷。
请用一种文化特色，来说出美丽的家乡，可以吗？
多谢邀请，简单说俩句中不中？俺的家乡是洛阳，名字很响亮！有一种文化是村名，常带的字有，沟，屯，驾，营，前面冠字姓，还有其它等等等。很多村名与唐朝有关，又是遇驾，又是引驾，这村名是说李世民呢！洛阳城西南有个龙池沟，位秦岭东末端凤尾之地也，地势稍高，抬眼可望见周王陵，还有洛阳城。相传武氏则天，赖在此地多年，只一个字不走，最烦大臣屡谏，沟北数里有粮仓，为催武氏移驾，大臣故烧之，至今此地遗有黑炭颗粒，有很多，百姓人称这是火烧麦，见后方失火，武氏无奈，拖到秋后移驾，靠南的延秋地名始得，洛河北岸有九营，半环龙池沟而驻兵，洛河南岸有十八屯，军马强壮听从唐朝庭的命令，屯和营，多以驻军长官的姓命名，到现在村名仍沿用。洛阳有个白碛村在城东，村不大基本都是白姓，皆为白居易的后代，进龙门对面白园不用买门票，说是去拜祖宗，烧纸上香一般在清明，白氏家原世传有家谱一册，可惜原本于上世纪八十年代，被日本人想法买去，现只有复印本在当地。龙池沟东有个孙旗屯村，族谱上名子上溯到孙武，他作的孙子兵法很有名，旁边村也有很多孙姓，却与此无关，各有各的祖宗。明朝的将军通源和通渊，是洛阳的俞氏先人，世居于龙门，三，二十年前的龙门街，多为俞家后人，以龙门为中心，俞家又分支多处在附近。中国有我们美丽的家，大家小家家家有文化，洛阳的村镇和寨子，每一个都有传说，典故和故事。文化文化文化，本小子常为一口饭挣扎，无时无力去研究它，时间不早啦，就胡说到这里吧！
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