大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于锡盟礼服租赁的问题，于是小编就整理了2个相关介绍锡盟礼服租赁的解答，让我们一起看看吧。
有没有用手机拍的好看的田园风景照？
随着智能手机摄影功能的日益强大，手边一部手机，可以非常便捷的拍下精彩瞬间。我是所以爱好者，有佳能专业级单反相机两部，还有大疆无人机最新款的御二和AIR，但是随身携带的还是两部手机，一部苹果7pius和OPPO Find X。我以前对手机摄影不屑一顾，总觉得画质太差不够专业。但是，这两部手机的暗部亮部记录能力的确令我眼前一亮。虽然不比佳能1DX的画质，但是1DX的沉重也不方便随时携带。于是不想错过那个瞬间，开始接受手机拍摄并且尽量把控住其特有功能。
下面的图片来自于OPPO和苹果手机：
第一片，重庆朝天门晚霞，人称重庆朝天火锅；第二片拍摄重庆武隆仙女山夕照；第三片拍摄于广西防城港万尾金滩，在海边散步时天空中乍现红光，而退潮后搁浅的渔船正好成为了图片的主体；第四片是在动车上拍摄的新开通的重庆九永高度的一段；第五片拍自于重庆綦江白云寺，农人欣赏着自家绿油油的稻田，畅想着秋日的稻粟飘香；第六片拍摄于重庆綦江一个乡道，牧羊人赶着羊群在此过道，而贪吃的羊群并不听话，急得牧羊人挥杆大声吆喝，这个瞬间诱发了我的乡愁；第七片拍摄于疫情中的云南红河州弥勒市生态湖公园。平静的湖面远山，前景中的石头芦苇在微风中摇曳，四只黑水鸡鱼贯而入，悠然自得，形成一幅人与自然和谐共生的水墨城市画圈。良好的生态系统“疫”都不爱，弥勒成为没有******的地方。第八第九片拍摄于秋色弥漫的北京潭柘寺，古寺与枫叶，庄严与热烈，暗调与暖调，粗硬与柔软，形成了强烈的反差，也讲述着中国故事。
用手机记录时代，记录生活。
农村空气清新，田园的天空蔚蓝，田园的景色是独特的，田园会是你留恋往返。早晨，空气清新迎面吹来的凉风会是你神清气爽，看！鸟儿在叽叽喳喳的歌唱，小溪慢慢的流淌，太阳把温暖的阳光洒向田园，柳树吸取阳光变得充满活力并在津津有味地听小鸟唱歌。
1：一阵风吹过，稻田里就泛起一阵金黄色的花浪。
2：一年一度的春耕又来临了，我的爸爸趁着田间灌满了水，做春耕的准备。
3：凉爽的春风迎面拂过，好像正在和我们一起迎接黄金周的到来似的。道路两旁，不满了金灿灿的油菜花，此时此景可美了。
4：＂春眠不觉晓，处处闻啼鸟＂。春天，就这样悄然地来到我们身旁；春天，用温情的双手拨走了寒冬，在白云间托起了蓝天，让一缕缕暖意的阳光洒向了人间。
5：春天是温馨的季节，伴随春风的吹拂，春天在一片片土地上播下了希望，也给万物送来了勃勃的生机。大地上，春天的小草从泥土中萌发出来，嫩嫩的，绿绿的；翠绿的树叶笑盈盈地舞动着优美的身姿，展示自己的活力；各种花儿纷纷披上绚丽的外衣，绽放出甜美的微笑；一曲曲动听的歌声从欢快的小鸟中流淌出来。
美丽的宜丰田园风光
小狗闲适静侯，似乎在等待一个突现的外乡人。
一一拍于宜丰县天宝乡河思桥村茜坑组
沧海桑田，这口池塘见证了古村落千百年的变迁。
一一拍于宜丰县花桥乡花桥村杨门桥组
晨曦微露，已是天高云淡。
一一拍于宜丰县新昌镇流源村江家源组(城中村)
古樟林，我们又来了！
一一拍于宜丰县黄岗山垦殖场炎岭村
世间难见七彩树(大香樟树中又生长出了六种不同树)。
有没有用手机拍的好看的田园风光照？
这是我2019年8月份手机📱拍的照片，记得好像是雨后拍的，大家请看南瓜🎃上的照片还有雨滴的痕迹。
时间过得好快，距去年那次拍照至现在，已经有一年的时间了，看到这个话题，我又翻找一下自己的美篇，是在美篇里找到这组照片。
用手机📱拍日常，已经是大家非常普遍的生活方式了，***都可以对身边的事物随手拍。既然是田园风光话题，必须符合条件的照片才能符合要求。
我拍的这组照片，是我们日常吃的蔬菜，在照片上我已经注明各种蔬菜的名字。
现在的城里人特别是小孩子，基本上没有见过蔬菜是怎样的生长过程。太缺少生活的经验。发一组我拍的照片，看看这些蔬菜是怎样长成的吧。
我是爱摄影的凝一天下
使用器材；华为手机P20pro
非常感谢您的支持和鼓励
明太祖朱元璋为何在常遇春死后令宫廷画师绘制他身穿龙袍的全身像？
常遇春身着龙袍的这幅画像，我原以为是伪造的，但又在网上看到常遇春十七世孙、艺术史研究学者常任侠先生著文说：“开平忠武王遇春公的画像，确系明初宫廷画师所绘，世代相传直至明末，始有怀远侯常延龄于削发为僧时，交与族侄常枚收藏。该画像头戴乌纱帽，身穿金绣蟠龙红袍，耳坠双环，壮年短须，面貌秀雅英俊，和他年仅四十而终相符。与民间俗传赤面长髯、类似关公，全凭想象而为之者截然不同。我曾与中大历史系教授朱希祖，明史专家吴晗等人进行过反复研考，最后鉴定此像确是开平王遇春公生前的真实面貌，而且是宫廷画师所绘，堪称是明代宝物。”所以伪造的猜测且存而不论。
我又曾以为画像上的常遇春所着***并不是龙袍，而是蟒衣。“蟒衣为象龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳”。蟒衣的图案很像龙袍，两者的区别是：龙袍上的龙图案为五爪龙，而蟒衣上的蟒只能是四爪。但细看常遇春画像，图案是五爪龙无疑。
***设此龙袍确实为朱元璋所赐，那为什么朱元璋要给一名大将赐龙袍呢？我觉得原因可能是：一、皇帝要表达对常遇春的恩宠。常遇春死得早，在朱元璋来不及对开国元勋大开杀戒时，他就去世了。而明初，朱皇帝对开国功臣还是给予隆重礼遇的。二、按唐宋传统，帝王尽管会以龙纹为服装图案，但龙纹并不是皇帝专用品，以龙为帝王专用的图案，源于辽、金、元，并不是中原王朝的传统。朱明王朝立国之初，可能还未确立龙纹为帝王专用的制度。
问题所说的就是如下这幅常遇春全身画像：
常遇春的后裔、著名考古学家与艺术史专家常任侠教授曾经如是说：
常任侠教授把这幅画像中常遇春所穿的服饰称为“金绣蟠龙红袍”，就目力所及，这件红袍上也确实有龙，民间因而有朱元璋亲自脱下龙袍让常遇春穿着下葬，并做此画的传说。
龙袍一般特指皇帝的朝服，明朝皇帝龙袍绣有十二条五爪金龙，俗称“十二团龙”。而郡王以上爵位者也能身着绣有龙的袍服，不过他们袍服上龙的图案与皇帝龙袍严格区分，龙只有四爪，所以被称为蟒袍。
常遇春的这幅画像上的袍服能够很明显地看到是五爪金龙，所以应该不是蟒袍，据猜测，这是朱元璋闻丧大为震悼因此特令宫廷画师为其绘制身穿龙袍的，这是朱元璋情绪激动之下的决定，当然应该也有笼络功臣战将的理性考量。
至于宫廷画家没敢使用***而是使用规定属于一至四品官员的绯色（大红）的这个说法也是不成立的，因为明朝的龙袍本身就有红色的。
于左非常怀疑这件事的真实性，原因如下：
常遇春是元末明初的著名战将，在朱元璋的开国勋臣中，战功仅次于徐达。
《明史》记载，洪武二年，常遇春死于军中。同年十月，朱元璋亲自出面参加常遇春葬礼，其中的仪式，参照宋太宗祭葬赵普的仪式。
常遇春被安葬到钟山，朱元璋赐给九十件明器，随之下葬。同时追封常遇春为开平王，谥号为忠武。《皇明异典述》中说，朱元璋追赠常遇春的曾祖、祖父和父亲三代为上柱国等，并加谥号。这种待遇历史上极为罕见，可见朱元璋对常遇春的重视。
此外，常遇春配享太庙，并在功臣庙中绘制他的画像。注意，《明史》中所说的绘制画像，是放在功臣庙中。明朝原本没有武庙，直到嘉靖年间才增设武庙。
明朝建立之初，各种制度并不完备，朱元璋刚刚登基，天下未定，还需要将士们尽忠效力，所以他对于曾经并肩作战、一起出生入死的旧将深怀感情。
在这种情况下，常遇春猝死军中，朱元璋痛惜之余，有一些出格的表现，既是真情实意，又可以激励将士，这些都可以理解。
常遇春的画像摆进功臣庙中，不管朱元璋对他的感情有多深，都不可能给他画一张身穿龙袍的画像。那样会造成很大的混乱，也会给后代的皇帝、大臣造成很大的困扰，朱元璋不会犯这种错误。
此外，朱元璋晚年时，频兴大狱，大力整肃勋旧，就算当初有过这种画像，这一阶段也会毁掉，别人更不敢保留或者妄造。
常遇春是元末红巾军的优秀的将领，也是明朝的开国名将，常遇春一生为将，从未战败，他曾经说过可以以10万大军横行天下，所以有“常十万”之称，他因为一生不败，也被称为“天下奇男子”。
常遇春虽然出生在贫苦家庭，面目奇伟，力大无比，勇猛过人。在公元1355年，曹玉春就跟随朱元璋，转战南方各地，建立战功。公元1360年，曹玉春与徐达在池州六泉口大败陈友谅。陈友谅仓皇败逃，不敢再犯，朱元璋夸赞常遇春“当百万众，摧锋陷坚，莫如副将军。”
公元1364年，朱元璋被恢复元气的陈友谅围困潘阳湖。常遇春奋勇当先，临危不惧，不仅救出了朱元璋，而且全歼60万陈友谅大军。公元1368年，常遇春俘获张士诚及其将士共25万人，功勋卓著，被封为鄂国公。公元1369年，常遇春，率军北征，攻克元朝大都，但是常遇春，却在此次回师途中暴病而亡。
朱元璋看到常遇春，一生戎马，建功无数最后倒下的身躯，不尽感慨万千，将自己的龙袍披在了常遇春身上，悼念常遇春，并命令宫廷画师，为常遇春作画。朱元璋除了纪念常遇春以外当然有自己的帝王之心，一方面是为了笼络人心，另一方面是刚刚建国，为了激励将士，稳固统治，进一步一统全国。
文/红雨说历史
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