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广东出过哪些名人？
近代中国很多事业的开创者和奠基人多为广东人，所以有句话说，广东人敢为天下先正是这个道理,因为政冶的原因,多数不为宣传,而没多少人知罢了,
中国航空之父、中国第一架飞机的研制者、中国第一个飞行员——广东人冯如
中国铁路工程之父、中国第一条国产铁路的设计者——广东人詹天佑
中国现代音乐之父——广东人萧友梅
中国物理学之父——广东人吴大猷
中国建筑学之父——广东人梁思成
中国核潜艇之父——广东人黄旭华
中国电影之父——广东人黎民伟
中国留学生之父、中国第一个留学生——广东人容闳
中国现代法制之父、中国第一位律师——广东人伍廷芳
大学里，某个地方。我独自走着。
某位看似有点地中海的同学，拽拽的样子，挡在我的前方：“喂，同学，加入历史社团，了解一下历史呗”
我无语道：“历史有什么好了解的，枯燥无味，像个老头子。” 说着给了个白眼。
“哎，丫头，这你就不懂了吧，历史文化博大精深，多了解了解，你就发现自己是多么的幼稚！” 那同学一脸的鄙视。
平生头次被人怀疑智商，气的我反唇相讥：“哦？这位同学这么厉害吗？那我问问你，咱们广东有哪些名人，还有什么功绩等等，你答得上来吗？”
（广东地图）
那小样嗤笑一声：“哟嚯丫头，洗洗耳朵听好了。”
“在民国时期，广东那是人才辈出啊，其中最家喻户晓，就是大名鼎鼎的国父孙中山先生了。”
我也嗤笑一声：“谁不知道？他是伟大的辛亥革命领导者嘛。”
“别急，不仅如此，他出生在广东省的中山市，除了辛亥革命外，还成立了同盟会，促进了革命的活动。此外还组成中华民国临时***，其一生都在为革命作奋斗，是近代伟大的民主革命先行者，这真是广东人的骄傲。”那小子说着，一脸的崇敬。”
广东是中国的南大门，也是现代史潮汇注之地，是融合中西方文化的重要阵地，也是近现代工商业发达的地区之一。正因为如此，广东近现代所出的名人自然不少了。
孙中山，香山县人，革命先行者，国父。
李光耀，梅州人，新加坡国父。
康有为，南海人，维新变法领袖。
***，新会人，维新变法领袖。
詹天佑，南海人，中国铁路工程之父。
肖友梅，香山人，中国近代音乐之父。
冯如，江门人，中国航天之父。
楼上诸位谈得很多，大都是近代的。补充一些历代广东名人。
唐代的丞相张九龄，广东曲江（韶关）人；
大名鼎鼎的佛教禅宗六祖惠能，广东新兴人，俗家姓卢。
北洋***的两任***总理，唐绍仪广东中山人、梁士怡广东三水人。
开中国近代走向世界之兆，组织第一批留美学童的教育家容闳，广东中山人。
广东历史名人辈出，既然问每个地级市都有什么名人，那就按这个说，每个地级市找一个代表，这样的话，可能有的名气比较大的名人就会忽略了，没办法，不可能说全啊！
广州市：洪秀全，近代农民起义领袖，1851年领导金田起义，太平天国运动席卷大半个中国，1864年病逝。
梅州市：***，无产阶级革命家政治家军事家，共和国开国元帅。
佛山市：康有为，康南海，清末著名维新派人物，发起公车上书，戊戌变法失败后逃亡日本。后来参与张勋复辟。1927年病逝。当然佛山还有黄飞鸿，一代武术宗师，也是名医。
中山市：孙中山，伟大的革命先行者，领到了辛亥革命，推翻了封建帝制，改造了***。1925年3月12日在北京病逝。
江门市：***，清末维新派人物，民国时期著名的清***学院四大导师之一，1929年病逝。他的《少年中国说》脍炙人口，有《饮冰室集》传世，自号饮冰室主人。
河源市：阮啸仙，农民运动领袖，党的早期领导人，1935年牺牲，2009年被评为新中国成立做出突出贡献的100位英雄模范人物之一。
韶关市：薛岳，著名抗日将领，国民革命军陆军一级上将。
汕头市：丘成桐，著名数学家。
惠州市：叶挺，无产阶级革命家和军事家，参加领导了南昌起义和广州起义，全面抗战爆发后任新四军军长，1940年皖南事变被***扣留，1946年4月8日获释后由重庆飞往延安途中飞机失事遇难，是四八烈士之一。
书法的“味道”在哪里？
任何艺术都要讲究一点味道，味欲其浓，意欲其深，趣欲其活，情欲其真，这样才能产生隽永的意境。
书法的味道，或者说趣味，有天趣、拙趣、奇趣、笔趣、墨趣、古趣、稚趣等。
天趣，天真烂漫。拙趣，质朴无华。奇趣，姿态生动。笔趣，笔中有物。墨趣，墨分五色。古趣，淡古自然。稚趣，返朴归真。
写书法，虽可以意趣为尚，但必以理法为本。法度太严则神情太拘。但只讲意趣，不合情理，又往往容易流入轻佻靡俗一路。
《石门铭》《石门颂》在风格上比较接近于返朴归真的“儿童体”，但其用笔却绵里藏真，凝练婀娜，苍骨老辣，没有一丝一毫的矫揉造作。
所以，不管何种趣味，都必须认骨力为尚，在法度之内。
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什么是"味道"？這是个借用的词语，类比于吃喝产生了滋味感觉。是说书法作品能传达给观赏者某种"意识感觉"而已。
书法，之所以能对人产生某种心理意识感应，那都是由于它本身所具备了相应的素质条件罢了，不具此则无由产生"味道″。
究竟书法具有何种素质条件才能有"味道"呢？其实，我们要求的就是"美感"而已。有味无味，就是一个美不美的问题。美，当然是个泛概念，具象差异很大，差之毫厘谬以千里，所以分歧见解很大，往往面对同一幅作品会有截然相反的两种评论，而且很难达成统一的意见。
不论你产生的是何种"味道"，都是客体条件对你的主观意识的***。所以对书法作品的客观评价要求条件是固定的，不管对你产生什么样的"味道"，它本身的素质条件必须是固有的，也就是说，创作者贡献出一幅自认为成功的，或者说有"味道"的作品，必须得是具备了约定俗成的素质条件才行。
约论书法作品的"味道"品质成分，无外下列几方面。
首先，要看是文是野，是雅是俗？书法的特殊性在其民族传统文化趣味的传承性。用"味道"這个词来况说很贴切，中国人喜好的是"中餐味道″，而且讲究"正宗"，如果不正宗，则视为野丶怪丶俗丶滥，不文雅。离经叛道反传统的东西，不合中国人的"味道″习惯。因此可见，书写技术简单，传统文化修养丶道的要求则高，书法家的养成不是容易的事情。"味道"淳厚与否，是内涵素质决定的。
其次，看功力。点画用笔丶结字布局，基本功是否游刃有余，是营造气韵丶产生"味道″的直观因素。
再者，特定作者的先天因素。有些成分通过学练修能够获得，但有些因人而异的方面只能体现在个性化的效果上。比如，有人说启功的字好学，但是很多人本其点画结构丶谋篇布局，学得似无二致，就是让人觉得不够"味"，甚至"俗不可耐"。所以，投师如投胎，道不同"味″何能似？
书法一道，是中华哲学观点一一一"大道至简"，在文化艺术创作活动中的典型体现。"成如容易却艰辛″。
谢邀！喜爱中国书法艺术的朋友，一起聊聊，提出书法的“味道”的问题，这个问题主要涉及到对书法的艺术鉴赏方向，当代中国书法艺术的创作研究发展现状，由于艺术创作研究者追求的审美观不同，形成的书法艺术风格变化各异，整体的角度看，晋末南朝宋初的王微谈到“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡。”，不仅仅是书法艺术创作研究者的主观能动性，对个人内在的情怀和感受的抒写，也是鉴赏者面对创作好的书法艺术作品，进行再创作的过程中，主动对书法艺术作品的理解和畅想，通过品评产生出来的所谓“味道”，主要是指创作研究者的生命活力、情趣品质、人生感悟等综合融合的精神气息。无论是创作研究者，还是鉴赏者，由于个人的智商和情商的不同，产生不同的认识艺术境界和层次，也就产生出来不同书法艺术作品的所谓“味道”。中国书法艺术传统发展历程中，书法艺术的创作研究认识是书艺，更是书道，不是仅仅囿于书法，而且鉴赏认识是品，不是仅仅当下展厅眼球效应的看，也许是当代书法艺术教学和个人创作研究过程中，对传统文化艺术学习和修养欠缺，退步到艺术内涵的干涸，再退步到艺术形式的单调，直至退步到以“色”讨好，追寻还是回归到内在的情感、品徳和文化的源头，出现无源之水，无根之木的文化艺术乱象，书如其人，即使是借鉴或者是照搬西方文化艺术传统和现当代艺术花样，这样，也无从谈起传统书法艺术的“味道”？在此，以传统书法艺术作品为例，传统书法艺术的经典作品唐代颜真卿《祭侄稿》和晋代陆机《平复帖》，我们看到作品的仅仅是如何执笔，如何的用笔，产生笔法变化，还是当下西化流行对墨色的混搭和材料的拼贴，我们应该是看到颜真卿和陆机的内心世界的情感变化，颜真卿对参加保家卫国的亡侄遭遇产生悲愤之情，陆机对远方生病的好友牵挂产生关心之情，有如此之情，才有如此的笔墨变化，也包含传统文化观念和艺术经验的融入，通过作品反映出来的创作研究者的精神气息的所谓“味道”，从而，创作出感动古今真正懂得书法艺术真谛的创作研究者的传统经典作品。谢谢你关注于秋水工作室！欢迎你不同的观点和见解交流！
书法的味道在那里？春天的艺术。书法，结缘于闲情逸致，陶醉心涛，飞驰于龙云大海，地阔天空;行云走笔，花鸟集市;惊天地之波涛，汇大海之澜沧;展胸中之气象于万海，藏书气雄风于胸怀。笔之静动而活象，墨之香跃然浅素;若之修性当于炼书法犹如神丹妙药，悟之道然笔端生花妙趣横生写春秋。千百学书苦无着，书法味道在琢磨。书法味道源自生活。
何为书法味道？有味道的字就是好看。味浓的字就是耐看。文字是传意的。无需讲什么味。书法是艺术。必须讲究其味，也叫书卷气。
味能够***人的感官神经，使人产生赏心悦目，快乐，兴奋的感觉。
书法艺术讲究的味不是甜的不是酸的，书法的味讲的是一种意味。是一种趣味，是一种情调。通过宣纸上的黑白世界，能够在精神上产生愉悦的感觉。这种味道只能用一些玄妙的比喻来表示。感悟的赞美，诸如龙飞凤舞，龙跳天门，虎卧凤阙。
这种赞美，而且还往往是书不尽意，给欣赏着留着充分想象和联想的空间，这种味道就是书法的意境。
书法上的意境就是心与手，法与意，心与神的完美统一。产生了各种各样的味道。如意味，趣味，风味，品味，韵味，总的来说意是我国传统美学的一个核心，不论是说话，不论是诗书，画，文，印，没有意义。有意则成书，有书就有味。
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