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《围城》在当代还有现实意义吗？
杨绛先生在电视连续剧《围城》片头上写了这几句：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”人生确实如此，不论是书中的兵荒马乱，还是现在的太平盛世。人总是不满足现状的，难受在“冲”“逃”俩动词充满了挣扎，都是对现实的强烈不满，寻求解脱。公务员希望自由职业者的洒脱；小摊贩羡慕国企职员的稳定；普通人嫉妒明星的光环；大腕儿向往老百姓的我行我素……
生活中没人能真正做到进可以攻退可以守，在城里城外自由切换。但是不钻牛角尖儿，在不开心的时候试试换位思考还是可以的。城外时，多看看想冲出来的，享受郊外的云淡风轻、闲云野鹤。进城了，多想想进来前的向往，融入灯红酒绿、熙熙攘攘，既来之则安之。城里的经常出城住住农家院，城外的闲来进城逛逛酒吧街，玩儿呗！
我个人认为，《围城》这部***写的其实是一个知识分子自我纠结的过程和经历。他在当代仍然有强烈的现实意义。
《围城》同时也是一部让读者纠结的***。更多的人纠结于杨绛的那句话：围在城里的人想冲出去，城外的人想冲进来，对于婚姻也罢，职业也罢，大都如此。所以大家都觉得这部***讲述的围城就是婚姻和职业。
但我觉得不是，钱钟书想表达的围城贯其实于穿于方鸿渐同学整个人生经历，他的工作生活其实有着无数个围城。
我分几段论述。
第一阶段：回国。回国前归心似箭，回国后现实骨感。在船上，方鸿渐盼望着回到祖国，为战乱的祖国出力，哪怕是在***和女色之中。可是下船后呢，或者听父亲讲一堆老人之言，毫无用处。或者靠前岳父栽培，不小心卷入家庭***。或者牺牲爱情，为职业向一个不爱的人献媚！当然，他保持了品格，可是结果呢？
城里是他乡，城外是故乡，如同克莱登大学，故乡也有一个克莱登，虽然洪渐同学拒绝了，但结果并不好。
此段送给海龟的学子！
第二阶段：爱情。方鸿渐同学勇敢冲进了围城，并为此舍弃荣华。但爱情给他的是伤害，唐晓芙拒绝了他。据说钱钟书最初想让唐晓芙和方鸿渐走入婚姻，但因为太爱唐晓芙，所以没舍得把她嫁给方鸿渐。
如若是，那么步入围城的将是唐晓芙。
但方鸿渐似乎对进入爱情的围城执迷不悔，到分手后辛楣偶然提起唐晓芙，鸿渐声音沙哑“没提我最好！”
《围城》背后的意义，不仅仅局限于它其中的表现出的“围城”，然而也包括钱钟书先生对于那个社会环境下的种种的批判审视。
书中，钱钟书老先生刻画了方鸿渐人生的四个阶段：教育、爱情、事业和婚姻；而这四个人生阶段也可以称为一生中的四大基本追求和人生价值实现的基础，但是方鸿渐却在之中遍体鳞伤，无力与无奈的感觉渐渐在深入社会的过程当中淹没了他。
方鸿渐从欧洲留学归来，进出事业、爱情、家庭三座“围城”，屡屡抗战，最后仍然免不了失败的命运。
人们在方鸿渐的身上，看到了很多自己的影子，面对现实社会的无奈，但是不得不面对它而努力的挣扎，往往想象未来的美好，却总不能如愿的回报，感觉自己如此的渺小，而无能为力，步步在泥潭中深陷着。
方鸿渐的爱情是失败的，家庭也同样如此，传统守旧，琐事连连，心里犹如有块石头压着，总想如释重负的抛开一切。他试着去改变现状，但事与愿违，一系列的问题，恶性循环，却成为了婚姻破裂的导火线。
故事情节映射出了现代社会，很多因为理念的不同，导致了矛盾的发生。人生有时候就是这么的悲凉、孤独与无奈，冲进去的，逃出来的，都没有什么意义，这也《围城》***所表达的深层意思。钱老先生所表达的观点，让人思考与寻味，我们要回到现实世界，要忍受住所有的困难，内心的平衡和自我调解才是矛盾解决的润滑剂。
《围城》是钱钟书所著的长篇讽刺***，于1947年首次出版，被誉为“新儒林外史”。作者以高超的语言艺术和对生活的深刻观察，以繁茂、幽默诙谐的比喻和讽刺文字，描写了以主人公方鸿渐为代表的知识分子在婚恋、教育、生活、事业等种种“围城”中的困境。借以深刻反映了人性中的欺诈、虚伪与懦弱，展示了抗战初期知识分子的众生相。
此书中作者所阐释的中心思想对于当代的社会还是有一定现实意义的。随着社会的发展与进步，在社会主义体制下的我们迎来了新的发展机遇并打破了围城式的宿命，让家庭与事业形成了和谐统一，让生活在当今社会的每一个体的人生都具有创造美好未来的热情与干劲，通过不断地努力来塑造完美的对社会有用的自我。
钱钟书先生的《围城》在当代仍存在现实意义。《围城》的现代意义可以从中国传统文化中的糟粕因素的批判和爱情上得到体现。
首先是中国传统文化中的糟粕因素。中国传统文化的糟粕因素主要概括为四个方面：重名轻实的社会评价；急功近利的行为取向；言行相悖的虚伪道德；明争暗斗、相互倾轧的人际关系。这四个主要体现在方鸿渐等一批现代高级知识分子、方父、方的弟媳以及乡间脚夫、市井小民等身上显现。虽然作者批判的是他当时社会现象，但是如果我们仔细观察一下我们现在的社会，你会发现这四种中国传统文化中的糟粕因素至今十分普遍的存在于我们的社会当中。
然后是爱情上。现实中，周围也不会有“围城”这样的困境，得到了的不去珍惜，得不到的不放弃。现实社会是残酷的，城池接踵而至，没有办法改变地势，那只能学会飞翔；没有办法去躲避围城之惑，那只能宽广地面对生活。这样你才能正确地对待不断追求和对所追求到成功的不满足和厌烦之惑的矛盾的转换，才能处理好人生两界中希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇。钱钟书夫人杨绛在电视连续剧《围城》片头上写道：“《围城》的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”***中也多次点明了”围城“的含义。它告诉人们，人生处处是“围城”，结而离，离而结，没有了局，存在着永恒的困惑和困境。作家在围城中所提出的问题，涉及到整个现代文明的危机和现代人生的困境这个带有普遍现实意义。
资料来自：
梁丹泽：《《围城》的文化批判及其现实意义》
百度百科——围城
为什么越来越多的姐弟恋被接受，且不在意对方是二婚的小姐姐？
旧社会时候不是有些地方风俗，订娃娃亲或童养媳的，大部分童养媳也都比男方年长，好些不也过了一辈子，那时候只能说是习俗，只有顺从和无奈接受，与爱无关。随着时代变迁新时代的年轻人思想早已独立 ，对爱情观也有了质的转变 ，只要是觉得自己喜欢的 ，认为是对的，双方又互生欢喜，那么对于自己所爱对象的一切 ，包括年龄都可以全部包容。谢谢邀请[微笑]
现在人越来越开明了，思想也解放了。既然爱情是两个人的事，又何必在意在多。爱就要爱她的全部。至于年龄大小，是否头婚，那些都不是主要问题。[比心][比心][比心][赞]
《围城》中的苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉为什么都喜欢“不讨厌但是全无用处”的方鸿渐？
这个问题反映了三类女人的择偶观。
大龄剩女苏文纨
苏文纨家世较好，才貌俱佳。但以当时的眼光看，她年龄偏大，错过了女人出嫁的黄金年龄。苏文纨应该深知自己身上的这个硬伤，若想找到一个自己心仪、条件又特别好的如意郎君，是不太可能的。那些显赫家族的达官贵人、适婚青年，绝大多数都会娶一个年轻貌美门当户对的女子。所以苏文纨退而求其次，选择一个看上去还顺眼、学历相当、家世稍弱、年龄合适的男人，作为婚姻对象。方鸿渐恰巧满足上述条件。
无知少女唐晓芙
唐晓芙豆蔻年华，天真烂漫，不谙世事，心思单纯，对爱情充满了幻想。年龄稍长，风趣幽默，和蔼可亲，一表人才的方鸿渐，很容易打动无知少女的心。她喜欢方鸿渐，是好感而非爱情。方鸿渐给她平淡的生活，带来丝丝惊喜，让她觉得有趣神秘激动。这种心理和小孩子等待圣诞老人送礼物是一个道理。即使没有家庭阻挠，唐晓芙和方鸿渐自由发展下去，最终也难走进婚姻殿堂。
世俗小女孙柔嘉
孙柔嘉出身一般，长相平平。在平常家庭中长大，比苏文纨、唐晓芙更懂世事，不自觉的学会了独立自强和世俗算计。她对婚姻的态度很现实。虽然也有想找一个风光男人结婚的梦想，但也深知自己的尺寸斤两。能找一个比自己略强还看得过去的男人，她就心满意足了。结婚后，方鸿渐发现孙柔嘉并不如自己当初想象的那样单纯和柔弱。这也很好理解，世俗小女人知道生活艰难和市井规则，学会了一些制服男人的管用小手段。相比较而言，方鸿渐才是无知单纯小少年。
无害无用方鸿渐
很多人说方鸿渐是那个时代，无数知识分子的化身。国学不深，西学不精，传统不遵，新礼不会，善良无害，有心无用。其实直到如今，很多知识分子身上也有这些特点。他们小有才华，对文学艺术哲学很感兴趣，经常有独到见解、惊人之语。但对于俗事俗物，几无所知、不屑去做。给人的感觉是怀才不遇，潦倒无为。也因如此，他们身上奇妙的产生了略有情趣、弱而不颓、自然亲近等特质。这些特质正是大龄剩女、无知少女、世俗小女所共同喜欢的。
总结一句话：女人喜欢方鸿渐这样无害又无用的男人，是现实需要，而非深情真爱。
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