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仪仗队夏天有没有礼服？
礼服包括军官礼服和仪仗队、军乐团、文工团礼服。军官礼服，通常在重大节日、重大庆典、重大***、授衔仪式和外事活动等礼仪场合穿着，其他场合需穿着礼服时，由师以上单位首长确定。着军官礼服时，佩带松枝叶领花、礼服肩章、胸标、级别资历章、姓名牌和绶带，内着礼服衬衣，系领带，穿制式袜子(海军穿白色制式袜子)和礼服皮鞋，戴礼服大檐帽(女军人戴卷檐帽，下同)。
仪仗队礼宾服，通常在执行仪仗司礼任务时穿着。着仪仗队礼宾服时，春、夏、秋季穿春秋礼服，冬季穿冬礼服，天气寒冷时可穿礼服大衣，统一戴礼服大檐帽(水兵帽)，内着军种衬衣(针织长袖衫)，系领带(着水兵服除外)，戴白手套，穿马靴，执行队长和军种分队长扎武装带，士兵扎外腰带。军官佩带松枝叶领花、常服硬肩章、胸标、级别资历章、仪仗队臂章、姓名牌和绶带；士兵佩带松枝叶领花(着水兵服除外)、仪仗队士兵肩章、胸标、仪仗队臂章、国防服役章和绶带。穿礼服大衣时，扎武装带(士兵扎外腰带)，佩带松枝叶领花、常服硬肩章、仪仗队臂章。
军乐团礼宾服，通常在执行司礼演奏任务时穿着。着军乐团礼宾服时，春、夏、秋季穿春秋礼服，冬季穿冬礼服，天气寒冷时可穿礼服大衣，统一戴礼服大檐帽(卷檐帽)，内着礼服衬衣，系领带，戴白手套，穿制式袜子和皮鞋，佩带松枝叶领花、军乐团肩章、胸标、级别资历章、军乐团臂章、姓名牌和绶带。穿礼服大衣时，佩带松枝叶领花、军乐团肩章、军乐团臂章。军队业余军乐团(队)和非现役军人不得仿制、借穿军乐团礼宾服。
文工团演出服，通常在执行上级下达的演出任务时穿着。着演出服时，春、夏、秋季通常穿春秋服，冬季穿冬服。通常戴大檐帽(卷檐帽)，内着礼服衬衣，系领带，穿文工团皮鞋，佩带松枝叶领花、文工团肩章、胸标、级别资历章、文工团臂章、姓名牌和绶带。炎热天气执行室外演出任务时，着短袖夏常服上衣，男演员穿文工团夏裤，女演员穿文工团西服裙，佩带橄榄枝领花、文工团软肩章、软胸标、文工团臂章、姓名牌和绶带，穿制式袜子(女演员穿肉色丝袜)和文工团皮鞋(靴)。军队业余文工团(队)和非现役军人不得仿制、借穿文工团演出服。
周人尚赤是什么意思？
「周人尚赤」是指周朝时期人们的生活比较贫困。
在周朝时期，社会内部存在不平等现象和贫富差距，造成社会贫富差距加剧，人们的生活相对而言比较贫困。
据史料介绍，周朝时期许多人的衣食住行都十分简陋，因此形成了「周人尚赤」的说法。
尽管古代社会十分贫穷落后，但是在这种物质匮乏的环境中，人们也能够创造许多令人叹服的文化成果。
比如说，周代的青铜器就是一种文化遗产，现在依然让人们感受到那个时代人们的智慧和才华。
“周人尚赤”,是通过夸大周人习用红色牺牲等个别事实的意义构拟的一种***说,它与西周春秋时代战旗尚白、礼服尚黑的历史实际相抵牾,故难以成立。
儒家对“周人尚赤”的论证一开始就相当牵强,秦汉学者特别是董仲舒的一些补充,说明其已完全陷入不顾史实随意演绎的误区。将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的,在此之前并不存在与“秦尚黑”类同的制度。“周人崇尚什么颜色”和“周朝属于五德中的哪一德”一样,都基于错误的理论预设,因而带有伪问题的性质。总体来看,“周人尚赤”说对于今人研究周代礼制没有太大的参考价值,轻信此说并据之推论周代的相关文化现象,极易得出错误的结论。
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