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河南汝州彩礼一般多少？
1. 迎亲礼金：迎亲时需要给新娘家庭一定的礼金，具体数额根据双方家庭协商而定，通常在几千元到一万元之间。
2. 嫁妆礼金：新郎家庭需要准备一定的嫁妆礼金给新娘，以表示对新娘的尊重和祝福，具体数额根据双方家庭经济状况而定，通常在几万到十几万之间。
3. 亲友馈赠：亲友们在婚礼上会给新人一定的礼金或礼物，作为祝福和支持。具体金额和礼品种类因人而异。
你最喜爱的5句古诗词是什么？其作者是谁？
我最喜欢的五句古诗词是:
一，李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来″。
二，曹雪芹的"看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中″。
. 三，刘希夷的"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同″。
四，杜甫的“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。″
五，秦观的"两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮色″。
李白：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
苏轼：一点浩然气，千里快哉风。
杜甫：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
陶渊明：菊东篱下，悠然见南山。
王维：空山新雨后，天气晚来秋。
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸弱卧残阳。一一李纲。 这是父亲教会我的一首启蒙诗。从诗中，我看到了作为农民的父亲的精神境界。
海内存知己，无涯若比邻。一一王勃。 从此诗中，我感受到了友谊的份量。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。一一范仲淹。这一天下名句，阐释了做人的情怀。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一一屈原。诠释了对真理的追求。
天下兴亡，匹夫有责。一一顾炎武。这是一种爱国主义的硬核表达。
1，李白《将进酒》:人生得意须尽欢，莫使金樽空对月;2，张九龄《望月怀远》:海上生明月，天涯共此时。3，白居易《赋得古原草送别》:离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。4，苏轼《水调歌头》:但愿人长久，千里共婵娟。5，岳飞《满江红》;待从头丶收拾旧山河，朝天阙。
1、海上生明月，天涯共此时。作者：张九龄。
2、荷风送香气，竹露滴清响。作者：孟浩然。
3、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。作者：王建。
4、停车***枫林晚，霜叶红于二月花。作者：杜牧。
5、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。作者：李商隐。
为什么在传统中国社会中舅舅的地位最高？
这也是中国所特有的传统文化和习俗，娘亲舅大，因为你的根在母亲的娘家，你身体里流淌着母亲从娘家带来的血，不能忘本，就应该尊重母亲，更敬畏母亲同血脉的亲舅舅。
此外，在我国各地都有一个习俗，当母亲故世，都要提前告知舅舅，让他来做丧主、主持丧仪，由舅舅为自己故去的姐姐或妹妹蒙面盖纸、盖棺插钉，才能最后安葬入土，如果舅舅先离开人世，也只能有母亲娘家的侄子来代父行此礼仪。
在中国人的传统观念中，舅舅的确是令人敬畏的亲属，扮演着举足重轻的角色。其地位自然就是很高的。其实，这是有原因的:
其一，舅舅是女性的代言人。过去妇女的社会地位不高。女方嫁到男方家，如果丈夫性格软弱或者家族势力单薄，女方受婆家人或外族人欺负的事时有发生。这个时候，就要求助于婆家人。舅舅会带一干人前来讨“公道”、“出气”。在一番争执、吵闹后，只要不出人命，都会得到调解，并好酒好菜招呼。娘家舅会被请在堂屋正中，酒席的上座，以表诚心和歉意。由于娘家舅凡事都会站在其姐或妹的这一边，家中的子女及其他家人也会对娘家舅尊敬有加。久而久之，但凡红白喜事，须先邀请娘家舅，即席时还要当作“坐上宾”。
其二，舅舅是外甥的一个“天”。舅舅的权或主要体现在他对外甥(女)人生礼仪和家庭重要的事务处理上。在中国不少的地方，女性怀孕到孩子(外甥及女)出生，首先要报告给“外家”(娘家)人。外甥(女)满月时要请舅家人并让其主持宴席。在席位的安排上，舅舅必须是“正位”落座。外甥(女)婚嫁，舅舅的作用大着哩，其婚姻的成功与否，舅舅都“一言九鼎”。从谈彩礼、娶(送)都要一路相陪。在家庭事务，舅舅的作用也不可小觑，如果兄弟多要分家，基本上不能以舅舅的意思而改变。最为主要的是在女性的丧葬上舅舅地位尤为“显赫”。传统社会中，母亲去世，几乎是在“瞬间”要向舅家“报丧”，请舅舅等参加丧礼并借此机会接受舅舅的“教训”，并且丧事的仪程要基本符合舅舅的“意愿”，否则不得擅自办丧事。基于舅舅对外甥 (女)生活中的决定权，外甥(女)不得不更加尊敬舅舅。
其实舅舅的这些“权力”现在未必奏效，其地位更多的来自于礼治社会的习俗。
我就有个小外甥。怎么说呢。我姐比我大三岁，各种对我好，后来在网上看见一句话，“有个姐就像有两个妈一样”！就这一句话就说明了姐姐和弟弟的感情。现在姐姐结婚五年了，小外甥马上三周岁了，各种买玩具。然后每年生日都给小外甥准备了生日钱。准备每年都替小外甥存点钱，到十八岁大概2万块（本人刚毕业，农村人）到十八岁生日的时候亲手给小外甥。并且告诉他，钱想怎么用就怎么用，只要不违法。建议他干点想干的事情，对自己有所成长的事情。小外甥会说话的时候没见过我，然后有一次和姐姐视频的时候，他老妈说，这是舅舅，叫舅。大概三个月后回家，第二天买了点东西到姐夫家看看他，姐和姐夫在外面打工。他爷爷说这是谁啊？他讲舅。当时心里贼开心。然后我说跟我走嘛?他说嗯。然后我就带他到我家玩我买给他的遥控玩具车了，记得是198块钱。一起玩到了下午。当时暑******挣了点钱。对了，前一段时间半夜做梦，梦见我姐和我姐夫闹离婚，我姐姐回家里了，我立马到姐夫家骂他，感觉他是非离不可，然后就没讲他了，直接打了他一顿。然后回家抱着我姐哭，然后和我姐说小外甥不能留给他。醒了好长时间才睡，然后打了个电话给姐夫说，梦见你们两离婚了，我把你打了一顿。我姐夫说莫孬哦。梦见什么不好梦见这个。其实我姐夫对我姐挺好的，感觉更多是我姐欺负他。这就是我当舅舅的故事。应该是大了对姐姐的感情没办法报答才报答在姐姐的孩子身上吧。(⊙o⊙)哦，说了好多。
谢谢邀请，这个😣回答咋没红包奖励了。
我们国家传统有一句话，娘舅亲，辈辈亲。
姨娘亲，亲不过三代。妈妈的哥哥或弟弟真的亲，而妈妈的姐姐或妹妹，好多时候就差远了。想理你，就理你。我外甥的名字是我这个当二舅给起的，90后。小时候超级淘气，长大了很懂事，我被人欺负了，外甥带人进派出所打对方，因为我是他二舅。他妈妈的弟弟。小外甥对他姥姥也好，
所以对老人好的人，我敬重他。
我父亲曾经资助我的几个姨，我的好多姨姐姨弟都不来往的，我的堂兄更是安徽乡镇的流氓土匪，我说***咋不枪毙他呢！他们知道我们户口不在那里，也不可能去那里养老，所以不来往，也占不到我们什么便宜。
世态炎凉，人情冷暖。人走茶凉，
传统归传统，事无绝对，我相信情义无价，血缘有亲情，而亲情更胜过血缘。
你对我好，我就对你好，你不理我，我也不理你了。我的观点不是这样，有新朋友不忘老朋友。如果好和亲情蒙上利益的色彩，我情愿放弃那所谓的好。
姨娘也好，姨姐姨弟也好，母舅也好。我都记得亲情常在。我不会去勉强的关系，更不会大把钞票去养一条狼，
如果这样，我不如去帮扶没有亲情的血缘之外的更需要我的人，对么！
我还听说一个典故，讲到娘亲舅大确实一斤此说法，同时也讲到娘舅的权利，不知道各垃看官你们家乡有没有娘舅揍外甥无人敢挡，据说古时上天为了给那此不孝的逆子以警示，特别晹于娘舅以特权，就是当娘舅要杀外甥〈或揍外甥可上天入劈山下海，好似古时律法中间娘舅杀外娚可免于刑法，朝中大臣子女因不孝而被娘舅追杀任何人不的阻挡，包括古时皇上也不得求情，这条铁律在我们这还是神一般的存在，现在要昰娘舅打外甥旁观者不问原因第一观感就是活该，打死活该，你肯定做了辱逆不孝的逆天之罪，而且旁观者多是幸灾乐祸，无人去劝阻，甚至有好事者不嫌事大趁你不注意伸腿将你绊倒或撞倒，忇助娘舅将你按倒制服，最终结果这个外甥被打的鼻青脸肿，在当地颜面扫地丢尽了脸，也有外甥机警麻溜的，一见娘舅发火杪家伙便拔腿就跑的，反正跑了跑了，一溜百了，等娘舅气诮了才见面，不过倒霉的是外甥家的厂厨房，那是会被砸的一个字‘惨！可以用面目全非来形容，我就见过几次这样的场面，那娘舅可是威风八面，最后娘舅把外甥的所有能做饭的铁锅拿到马路上砸的稀碎，反正目的就是让你在十里八乡丢尽脸面，也有外甥老实的，被打后认罪态度较好，村中长辈出面说情，家中锅碗飘盆或可免此大难，一次我发小被他娘舅训斥被我碰见，眼见他娘舅火越训越大情况不妙，我赶紧说好话劝阻，最终发小脸上挨了两巴掌，***上挨踹了几脚了事，唉！我们这就是这破规局，没办法……’
宋代女子嫁妆比男子彩礼都高，那女子父母为何愿意投资？
在宋代以前和宋代以后都是男方彩礼高过嫁妆，唯独宋代嫁妆高的吓人，到底是什么原因造成这样的风气呢？
宋代以前的婚姻十分重视门当户对，大户门眼高于顶，都是内部通婚，男人以娶到高门富户的女子为荣。唐朝以后到五代十国时期，战争频繁，国破家亡，百姓流离失所，世家贵族也遭到巨创，人没了，钱也没了，世家退出了政治舞台。宋朝结束战乱后，很多普通的平民经商有钱了，都渴望进入上流社会。而有一条捷径就是和上流社会通婚，而那些新科举子无疑是最好的目标。
所以到了放榜的日子，乡绅富豪，官员世家有女儿要出嫁的都会倾巢而出，争相挑选考中的学子做自己的女婿。在宋朝参加科举只要进入五甲就是潜入股，很容易当官，老丈人们舍得投资，又加上社会风气互相攀比，所以嫁妆越来越高。而那些读书人也拼命读书，一旦考中取妻就爆富，名利双收。
其次财富决定地位，宋朝的男子大多惧内，看过《河东狮吼》吗，里面讲的就是苏轼的好友陈季常就有这样一个老婆，苏轼经常打笑他，没想到自己也被暴打了一顿，电影虽然夸张，但也反应了宋代的婚姻情况。秦桧就是有名的怕老婆，有传说秦桧之所以害岳飞就是他老婆的主意，不光奸臣，就是像晏殊，陆游这样青史留名的忠臣都惧内。
为何宋朝男人多惧内呢，本来封建社会男尊女卑，怎么到了宋朝就颠倒了呢，说到底还是经济基础，宋朝流行厚嫁，秦桧的老婆的嫁妆就是20万贯，这相当于现在的几千万，想想秦桧一个穷小子刚考上就一夜暴富，女方嫁妆高，底气足，在家地位就高，娘家人更能得到好处，一步登入上流社会，唐宋八大家的苏轼的妹妹出嫁，嫁妆就是9400亩地，苏轼本人也借几百贯给亲戚嫁女，可见为了彩礼都到了借债的程度了。
有人不解，那嫁妆都给男方了，男方可以处置嫁妆，为什么还大多惧内呢，原来宋朝有法律规定，嫁妆的处置权在女方手中，一旦离婚，嫁妆女方要带走，男方立马就成穷光蛋，过上好日子的宋朝***穷的吃窝头，想想都可怕，经济大权在握，难怪男人要英雄气短，男方为了保住嫁妆，就要尊重妻子，受气那就当然的了。
所以为了抬高女儿在夫家的地位，宋朝的父亲都会给一笔丰厚的嫁妆，甚至互相攀比，这样女儿地位高了，娘家自然也就水涨船高。女子的父母是投资，事实证明，这笔投资是有回报的。
宋朝女子的嫁妆是属于自己的财产，为了保证女儿在婆家有地位，父母几乎都是倾其所有，给女儿准备嫁妆。加上社会上形成了一种攀比的风气，嫁妆单子上都会写明有多少嫁妆，女儿的嫁妆钱就变得越来越多了，比彩礼钱要多很多。
女儿们的家长愿意投资于嫁妆，因为财产因素卷进去以后，姻亲关系会变得更牢固。新娘的父母花费大笔钱财把她嫁出去以后，可以指望从女儿、女婿和外孙子那里得到更多的帮助。
甚至殷实之家可以把财产分给女儿一些，因为今后如果发现儿子不中用，二老便可投靠女儿，甚至可以依靠女儿送葬、祭祖。嫁妆加强了姻亲之间的纽带，因为它可以在长时期里成为双方的共同财产。
“男大当婚，女大当嫁”女方要彩礼，男方当然可以要嫁妆，然后作为新家庭生活基础保证这不仅无可厚非，而且本来就是中国传统文化的一部分，流传至今。
至于女方嫁妆高于彩礼，这是因为：
1、从宋朝以后，中国女子实际上有一定的继承权，而对娘家财产的继承就是通过嫁妆来体现，所以如果她没有后人要返还给娘家，夫家其他人是不得占用的。
2、嫁妆是给新娘子的，属于新娘子的私人财物，婆家是无权动用和干涉的，如果要动媳妇的嫁妆，必须得到媳妇的同意，而媳妇如果不同意也是正当的。在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。如果女人被休离或者离开夫家，嫁妆自己带走，没有分割一说。
再者彩礼、聘礼是男方给女方家人的，女方父母如果爱女儿就会将聘礼加上倍于聘礼的财产作为嫁妆给女儿。另一方面，可以给足男方家庭面子，从而提高女儿在男方家庭中的地位。只有将女儿卖给人做妾才会贪图男方彩礼。在以前是很丢人的事情。
嫁妆穷富悬殊，厚薄不一，但是自古以来嫁妆都是远远比彩礼丰厚的。毕竟嫁妆是新娘子自己的财产，使夫妻有平等经济地位， 是新娘子一生幸福的保证。
一、宋代女子高嫁妆的风气
直到宋代以前,新郎家送的聘礼通常必须多于新娘家回送的嫁妆,使女家足够维持出嫁的开销。经典著作几乎没提到过嫁妆,但是涉及周朝的其他史料零星地提到新娘带来的嫁妆,有衣服、首饰和房屋等等。到了汉朝,新娘家如果富裕,会给女儿ー份不菲的嫁妆。不管是为儿子还是为女儿,办婚事对于哪个阶级的父母说来都是一个财政负担。到了[_a***_]或多半更早,上层阶級中新娘的父母一般用男家送的聘金为女儿准备嫁妆,不会留出一部分供自己享用。
被迫为女儿等备实物嫁妆的风气从宋朝初期开始增长。到11世纪中期,事情看起来表现为,嫁女比娶媳妇要花更多的钱财已成理所当然。比如,范仲淹曾为义庄制订支出的规则时,划出30贯钱为嫁女时使用、儿子娶妇则为20贯钱。
嫁妆的走高不久便达到不得不借债为女儿办嫁妆的程度。苏轼自述他借了200贯钱资助一位女亲戚出嫁。蔡襄于11世纪50年代任福州州官时,发布文告指出:“娶妇何,谓欲以传嗣,岂为财也。”代替这种真知灼见的是人们选新娘时非但无视这个真理,还不问对方的家庭地位,满脑子只盯嫁妆的厚薄。宋朝按照嫁妆的多少挑选新娘显然十分普遍。宋代学者袁***为地方官时，为抑制这种风气，既不按嫁妆的厚薄挑选儿媳,也不在儿媳们来到自家后,依嫁妆的多少给她们不同的对待。
嫁妆的走高并不限于富家或官宦之家。有人观察到南方的边远地区,十四五岁的穷姑娘们就开始干活存嫁资,这样家庭就不必为她们操心那笔费用了。判官看到既无财产又无功名的父母将给女儿一块地做嫁妆的一部分,丝毫不感到惊讶,一个案例涉及到一户不识字、有儿子的家庭,但不防碍他的姐妹得到一块山地做嫁妆。有些宋代官员感叹嫁妆花费太大,以至于有的姑娘不能结婚。一位官员甚至把杀女婴的原因归结为负担不起过高的嫁资。
二、嫁妆为什么这么高？
嫁妆费用的增多无疑是士人阶层重视联结好姻缘的副产品。嫁妆在的社会也有走高的情况,原因显然雷同。通过提供可观的聘礼给未来儿媳的娘家,男人便可以使背着可观的嫁妆的新娘来自己家;然而,她娘家的财产并没有增加,因为新娘的父母会用男家送来的聘礼做嫁妆。
到此，以上就是小编对于新郎礼服租赁汝州的问题就介绍到这了，希望介绍关于新郎礼服租赁汝州的4点解答对大家有用。
