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河南结婚回门的规矩？
规矩一：回门时间 回门的时间每个地方估计都不一样，古时候是在结婚第三天、第六或者九日，也有满月回门的。回门一般都是婚后的第三天。回门是夫妻一起回门，意味着成双成对的吉祥意义。
规矩二：回门装扮 婚后回门，新郎新娘都要像婚礼那样认真修饰、打扮，保持漂亮、俊美的形象。如果女方会隆重举办回门宴，新人们要精心挑选回门礼服。
规矩三：新娘回门穿什么 每个地方的习俗不同，穿的衣服也有所不同。总体上还是有相似之处，衣服要新的，颜色要以喜气为主。
袁世凯死后葬入“袁林”，这当中有着怎样的故事？
晚清中国的18、19世纪之交，在这个国家里，有一个人，几乎所有的国人都需要他。满清王朝的慈禧、光绪、李鸿章等皇亲王公；预备对这个国家实行温良变法的，如康有为、梁启超等维新派，甚至连满清王朝的死敌，革命党的孙中山、黄兴等人，也都对他敬重有加、倚重不已。
反正，这个国家的政坛朝野，都热切地盼望他的力量加盟，期若久旱逢盼甘霖。谁能拉拢到他，谁就能在晚清、民国的政坛里呼风唤雨、举足轻重。
很快，也就十多年。这个国家里的人，却都对他憎恨交加、弃之若敝履。对某一个人，国人对其和颜和厉色的转变，做得如此统一和决绝的，也算是时的一大奇观。清王朝的遗老遗少，狂骂他篡朝乱政、背反君父；维新变法派的残存人物，在国外怒骂他表里不一、趋炎附势；革命党人则以“二次革命”的决绝，来唾骂他的倒行逆施和窃夺共和成果。
这个人，就是至今还隐没在历史迷雾中的袁世凯。遭此前恭后倨、冰火淬锤之后，骂名傍身的洪宪皇帝袁世凯，匆匆了结了仅仅83天荒唐的称帝生涯，没过3个月，便在北京城里魂飞九天、驾鹤西去了。
袁氏对中国的功过藏否，本文暂且不展开。这里只说说他为什么会弃故乡山林，苟葬于河南安阳的“袁林”。
叶落归根、归正首丘是每个垂垂老矣、并旅居外乡国人之梦，尤其是那些功成名就的政坛大佬，心绪则更为强烈。楚霸王项羽曾喟叹，富贵不归故乡，誓若锦衣夜行；明太祖不是也想归葬于中都的濠州凤阳么？还在家乡大兴土木达6年之久。出于不愿助长准西乡党之力的政治考量，方恋恋不舍弃帝乡、外葬于南京。
实际上，在习惯了傍屋筑田汉人的理念中，无论是何界的大佬，活着的锦衣夜行，与死后的不归正邱首，人生都不算是圆满的。人生图什么呀，不就图个终秀于乡林的最后一葬么！所谓故土难离，除了对桑梓的殷殷热忱之外，未免没有那么点炫耀乡里的成份在里面。
“袁林”，是袁氏事先堪舆相墓好的。这个，上了年纪的人都会这样，区别只是墓地的好坏，相同的是，没有谁有扔身于外的想法。可是，袁氏的故土在河南项城呀，袁项城的叫法也正来缘于此，它与安阳之距，足四百公里之多。袁氏一不选帝都、二不选桑梓，偏偏却选个同省的安阳，去容故去之身，这个，就有点儿匪夷所思了。
据“剑雄品评”私下里的忖度。袁氏一生为国建功立业，当不输同朝的任何大佬。比如定高丽、练新军、推新政、办企业、统币制、改官制诸等国事。至于，巧计退满清帝制的功勋，更是令同殿为臣者望尘莫及。即便是世人均恶之的“二十一条”，也是被袁氏软磨硬扛成了“中日民四条约”，辱则辱矣，至少他努力了，也见了大成果。
在那个日输一城、月沽一省，积贫积弱的条件下，满清王朝光着***到处沽地、转着圈去赚外邦一笑，当卖国成为这个朝庭的习惯，袁氏承继前朝，当然也无力免俗，国力摆在那里呢。当然，这不是替袁氏洗地，袁氏是有罪的。他可以选择引领国人与外敌抗争，以中华之人多势众、地广物博，是绝对亡不了的，即便再不济，与敌国同亡，也聊胜过屈辱苟活于世。当然，也就没有身后的那么多事，让后人去评头论足了。
谢谢邀请袁世凯死后葬入“袁林”.这当中有着怎样的故事？袁世凯的母亲不是袁家的正室.是他父亲的小妾.在她母亲去世出殡的时候.袁世凯本想从正门把他母亲抬出.但他同父异母的哥哥就是不同意.非让从偏们抬出！当时请出不少有声望的人来调解.袁世凯的哥哥就是不同意从正门抬出.最后没办法就从偏们抬了出去！事后袁世凯就修了这袁林.把她母亲葬在了这里.最后他也葬在了这里.
·1915年12月，袁世凯因“冒天下之大不韪”称帝，引起全国民众的愤怒声讨，最后在四面楚歌中呜呼哀哉。只所以死后归葬在安阳，而不是北京或河南老家项城，是因为袁世凯生前曾认为，安阳是远祖东汉袁绍的发祥地，洹上村更是自己的风水宝地。
·陵墓建成后，袁世凯的大儿子袁克定想效仿过去帝王，把其老爹的墓园叫作“袁陵。但当时掌权的徐世昌却明确表示反对。他说：“《说文解字》上所载：林与陵谐音，两字相互可以借用，避陵之名，仍陵之实，多好啊！”
·于是，袁克定放弃了“袁陵”而称之为“袁林。”
坟、墓、冢、陵都是人死后＂居所＂的称呼，如同人生前地位分三六九等一样。
陵，大阜也，帝王专属；冢，高坟也，官贵葬所之雅称；墓和坟，百姓葬身之地。坟比较囗语化一些，而墓这个字相对正式一些。如私家墓园中都会碑刻谁谁谁之墓，而非谁谁谁之坟。还有一种曰林，是生前有大成就人物的葬身场所。
袁世凯死后，其长子袁克定因未园太子梦和皇帝梦，心有不甘，故极力主张把袁世凯生前钦点及死后安葬的彰德陵墓定名＂袁陵＂。但是，袁世凯的挚友，晩清重臣，东三省总督，邮传部大臣，北洋***大腕级人物，后亦曾仼总统的徐世昌予以制止。意为袁世凯生前倒行逆史窃国称帝已为国人不容，岂可死后再寻骂名，提议定名袁林，获得一致同意。
隋文帝为何不选宽厚善良的长子杨勇做皇帝，反而选中“狠毒”的杨广？
杨勇是嫡长子，杨广是嫡次子，理应按位继承，但杨勇贪恋美色，品行不端，又遭杨广和大臣杨素“陷害”，最终被废。而举报杨勇的杨广凭借嫡次子的身份顺利登上了皇位。
杨勇自诩是个文人，喜欢和文人墨客往来，花钱也大手大脚，曾经对蜀锦称赞不绝，一切都被父亲杨坚看在了眼里。杨坚本来就不是一个挥霍之人，看到儿子这样，担心杨勇会败坏国家，但只能是劝诫一番。
杨勇生性好色，明明有了正妻，却和云昭训生了三个孩子，最终将原配气死，母亲独孤伽罗也一直难以释怀，认为太子妃是杨勇和这个被其宠爱的云昭训害死的。杨广知道了这一切，觉得母亲必然喜欢专一之人，于是整日和萧妃呆在一起，显得自己是个专一的男子，让母亲赞赏有加，对杨勇更加痛恨。
对于杨坚来说，自己的妻子，太子的亲生母亲都反感杨勇，而自己的二儿子杨广又规规矩矩，自然态度会有所转变。
压死骆驼的最后一根稻草来自于大臣杨素的一席话，杨勇听到自己有可能被废的消息，一方面很慌张，另一方面又有所抱怨，杨素便把杨勇的抱怨全部告诉了杨坚。杨坚正在气头上，哪里能容忍杨勇的闲言碎语呢？于是果断废了杨勇。
可杨坚哪里知道，杨勇再怎么无能也不是奸诈之辈，而杨广才是为了权力不择手段之人。
隋朝的寿命和秦朝一样，都是短命王朝，而且同样在选继承人上面出了问题，都没有选仁德宽厚的长子。
按理来说隋文帝的大儿子杨勇是个仁德宽厚的人，而且文学造诣颇深，隋文帝早期特别又看重他，把很多政务都交给他去做，而且杨勇也能出色完成，况且杨勇是嫡长子，古代皇位都是立嫡长子为先，那为何最后隋文帝还是选择了"阴狠"的杨广呢？
一、杨勇直爽的性格不如杨广的伪装。杨勇性格太过耿直，从来不在父皇和母后身边伪装，在奢华和好色的生活作风上，他从不避讳，让隋炀帝这个节俭的皇帝看不惯。而杨广其实一样的穷奢极欲，从他当皇帝后就可以看出来，但是他善于伪装，在隋文帝和独孤皇后身边从来就表现的一幅自律节俭的样子，让隋文帝和独孤皇后认为他是个勤劳节俭，严格自律的好皇子。
杨勇不喜欢自己的太子妃，反而宠爱妾氏，这就让独孤皇后非常生气，再加上独孤皇后是个非常霸道的女人，从隋文帝当皇帝这么多年只有她一个女人就可以看得出。因此，这一点让独孤皇后就不喜欢杨勇。
二、杨勇政治敏感性不如杨广。隋文帝杨坚不喜欢杨勇还有一个原因，那就是有一次文武百官去朝贺作为太子的杨勇，杨勇坦然接受，贺是可以的，朝就不行了。这点让隋文帝非常忌惮，毕竟他是皇帝，而杨勇只是个太子。
三、善良的杨勇不是狠毒杨广的对手。杨勇其实心地很善良，虽然有缺点，但是作为富家子弟基本上多多少少有些陋习，杨广也不例外，杨勇被废之后，他从来不会耍手段，只想去求父亲原谅。然而，杨广哪会那么让他如愿，多次相见隋文帝都见不到，只知道借酒浇愁，郁闷心碎。
总的来说，杨勇在品质上还是要胜过杨广的，只不过他不会伪装自己而已，在情商上面可能不如杨广，但在治国理政上不比杨广差，杨广心地狠毒，善于伪装，表面上一套，背地里又一套，所以杨勇不是他的对手，等到杨广当了太子后，杨坚才发现他伪装的那么深，但是此时已经晚了，所以只能"因病而死"，皇位落入杨广之手。
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