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《妖猫传》这种袒露前胸的服装设计，符合盛唐的历史事实吗？
贞观到天宝这一历史时期，是唐朝鼎盛时期，万楚五的“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花”，王建所的“罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丝”，可见盛唐时期唐朝女性爱美之心，服饰讲究，颜色绚丽多彩。裙，衫，帔，是唐女性服装的三部分，“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸”，冲破束缚，思想和穿着都比较开放，至于《妖猫传》里袒露前胸的设计，是否符合历史事实，也只能说，有盛唐服饰的影子吧！
唐朝是中国历史上的一个鼎盛时期，由于其政治，经济的相对稳定，其文化也十分繁荣。女性在穿着较为鲜艳，由于经济的发达人们的生活比较富裕，长得心宽体胖。在穿作上就比较倾向于宽松，袒露透气，。上层的官员及朝庭的士大夫们也己露为雅，胖为美。如杨贵妃就丰盈饱满，袒胸露臂。长安是一个让美恣意盛开的地方。如日中天的国力、血脉旺盛的生命力、八面来风的宏大气度共同绽放出一朵让后世道学家瞠目结舌的靓丽的女性时尚之花
穿着袒露在唐代，这是自然的，美的，时尚的，高贵的。那时的文化人也比较认女子把美态表露出来，初唐欧阳询《南乡子》中就有“胸前如雪脸如花”的句子。还有的诗人也写到“长留白雪占胸前”，“粉胸半掩疑晴雪”等诗句，都是对这种袒露的真实描写。从那些唐代的仕女画中我们还可以看出，女性日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的，追求的是吴带当风的飘逸感，崇尚身体的自由发展，充满活力，这也符合唐代“以肥为美”的审美标准。
因此袒露的服饰在唐代比较符合当时的社会条件及人们的审美观念，从现代发掘出来的大量唐代古文物的人物服饰造型也验证了这点。
从整体造型而言，基本都是符合盛唐历史的，袒露前胸的服装设计在盛唐时期是确有此事的。初唐服饰较为紧致，形象也以清瘦为主，到盛唐开始往丰满宽大的风格发展，袒露前胸的服饰屡见不鲜。
盛唐女性的服装，通常是由衫、帔和裙组合而成。衫是短上衣。帔是披在肩上的长巾。裙的色彩、款式颇多，有所谓七破裙、九破裙之类，石榴裙最流行。唐人万楚在《五月观妓》中说：“眉黛夺将萱草色，红裙妒杀石榴花。”
▲《捣练图》局部
在开放的煌煌盛世，女性较少受封建礼教束缚，思想较为开放，行为较为自由，慢束罗裙半胸前”的唐风流韵也因此而形成。
▲《虢国夫人游春图》局部
唐诗中不少作品都描述了袒露前胸这一服饰特点，方干的《赠美人》：“粉胸半掩疑暗雪，长留白雪占胸前”；李群玉的《赠歌妓诗》：“胸前瑞雪灯斜照”；欧阳询的《南乡子》：“***花钿，胸前如雪脸如花”......
电影《妖猫传》讲述了盛唐时期一段奇幻的凄美史诗。
《妖猫传》里这种袒露前胸的服装设计，大胆前卫，可以看出当时盛唐时期女***饰开放程度。
唐代妇女服饰以其众多的款式、艳丽的色彩、创新的手法、典雅华美的独特风格，成为中国古代服装史中最为丰富、最为富丽雍容的一个篇章。在开放的煌煌盛世，女性较少受封建礼教束缚，思想较为开放，行为较为自由。（唐）欧阳询的<南乡子 >，***花钿，胸前如雪脸如花。
（唐）方干的<赠美人>，粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
唐）周濆的<逢邻女>，日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
这些诗句中，可见唐朝的女***饰的开放程度。
唐朝的女性的服饰主要分为三个部分：裙子，外衫和轻盈的披肩。裙子的穿着主要是从胸部一直垂到地面，妩媚动人。盛唐,“袒胸、着纱”的女装盛行。妇女上穿袒胸大袖衫或者是高束胸的裙子,裙腰高至乳部衣裳,以大带系结,露肩裸背,肌肤若隐若现, 大胆的展现女性的形体美，而当时的世俗对此却是毫不避讳。
我们也能从出土的唐代壁画、传世的唐人图卷中，可以看见许多身着低胸服饰的仕女形象。
《虢国夫人游春图》画面上洋溢著雍容、自信、乐观的盛唐风貌。
《捣练图》作者是唐代画家张萱，《捣练图》卷是一幅工笔重设色画，表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面。
第一，人物和服装设计要顾及历史真实。上演宣传上也常强调服装是考证了历史记录等等。但是，能顾及多少是个说不清的问题。古时没有摄像录像光盘存贮，有画，也就有限的几幅——原始资料本身就不够，所以是不是“真实还原”，只有天知道。他说“像”，根据的就是那些画，他能顾及，也就不错了。你怀疑不像，你说的“真像”在哪里？
第二、即使“睁着眼说瞎话”，也不犯大错。因为剧作不是现场实录，允许合理想象，“狂想”也不是不可以——戏剧本来就是虚拟的嘛。以前有人说过，以《封神》为素材的剧里的场景，很多脱离商周的真实，有的场景像是古罗马的，但是要真的“还原”，那商纣和妲己的服装就很凄惨了，纣王的伙食也可怜得很。这样惨兮兮的戏，票房不行的啦！后来的好几部戏里拼命“挤奶”的服装，明显的是迎合观众的趣味。
南明仅存在17年，却先后出现4位皇帝，他们最终的结局如何？
1644年3月，李自成占领北京城，崇祯皇帝上吊***，明朝灭亡，随后李自成战败，清兵入关。
同年5月，福王朱由崧在南京称帝，改元弘光，这是南明***的开始。1645年3月，清兵南下，扬州、南京相继陷落，5月，弘光皇帝被俘。次年五月，在北京被凌迟处死，年仅四十岁。
弘光帝被俘后，1645年6月，唐王朱聿键在郑芝龙拥立下，在福州称帝，改元隆武。但是隆武帝的权力被郑芝龙架空，是个傀儡皇帝。1646年6月，清军进入福建，8月，隆武帝在汀州被俘，绝食而死。
隆武帝死后，1646年11月5日，其弟朱聿鐭在广州称帝，改元绍武。11月18日，桂王朱由榔又在肇庆称帝，改元永历，双方互不承认，大动干戈，朱由榔战败。朱聿鐭被清军打败，被俘虏，仅当了四十***帝，之后趁看守不备时自缢身亡，朱由榔逃入广西。
朱由榔进入广西后，联合大顺军余部大西军***，一起对抗清军，一度取得了很多的胜利。可是南明***内部矛盾重重，又出现叛徒，最后还是以失败告终，朱由榔被迫逃入缅甸。后来，吴三桂平定了云南，带兵进入缅甸，逼迫缅甸王交出了永历皇帝，带回云南。
1662年4月，朱由榔和儿子朱慈煊一起，被吴三桂绞杀于昆明，南明***彻底结束。
按照传统史观，随着崇祯帝在1644年初的自缢殉国，明朝的历史便已经终结，但实际情况却并非如此。因为，在此后17年间，朱明皇室成员又在南方建立起弘光、隆武、绍武、永历等4个偏安***，实际上仍属于明朝历史的一部分，而这种观点被越来越多的人所接受。那么，南明4帝都是怎样登上皇位的？他们最终的结局如何？
弘光帝朱由崧，是明神宗朱翊钧之孙，明光宗朱常洛之侄，明熹宗朱由校、明思宗朱由检的堂兄弟，福王朱常洵的庶长子，起初获封德昌王，后来进封为福王世子。崇祯十四年（1641年）正月，李自成陷洛阳，朱常洵被虐杀，朱由崧则逃往怀庆，并在次年（1642年）袭封福王。两年后（1644年），李自成攻陷北京，崇祯帝自缢殉国，朱由崧遂被凤阳总督马士英等人拥立为帝，是为弘光帝。
弘光帝即位后，进拜马士英为内阁首辅，而后者又援引阉党余孽阮大铖入阁，由此导致阉党、东林党斗争激烈，严重削弱了南明内部的团结。与此同时，宁南侯左良玉在武昌拥兵80万，非但不遵从朝廷的命令以抗击清军，反而率军东下争夺权柄，由此导致局势愈发危急。弘光元年（1645年）五月，清军渡江攻占南京，并俘获弘光帝。次年（1646年）五月，弘光帝在南京被斩首，终年40岁。
隆武帝朱聿键，是明太祖朱元璋第九世孙，自幼被祖父朱硕熿（唐端王）囚禁16年。崇祯五年（1632年），朱聿键袭封唐王，但仅过了4年时间，便因虐杀两位叔父、擅自举兵抗击清军惹恼崇祯帝，被关入中都凤阳的监狱，时间长达8年之久，直到南明建立后才获释出狱。弘光帝被俘后，朱聿键在礼部尚书黄道周、南安伯郑芝龙等人的拥护下，在福州称帝，时在隆武元年（1645年）七月。
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