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孔子是否以貌取才？应如何发现和培养人才？
孔子这段话不是说以貌取才，而是说这个人走路不抄近道（不由径），秉公办事不搞私交（非公事………），这是品行端正的表现。这对于我们现在取才用人是很有启发的。按原则踏实办事，不图轻快走捷径，是老实的作风。而秉公不徇私，不拉关系，更是难能可贵的。
孔子尊称圣人，怎么会以貌取人，况且人不可貌相。
孔子的思想是仁和礼，学而优则仕。
孔子的方式是有教无类，不愤不启，不悱不发
孔子的学生：只要愿意学习皆可授之，人活到老学到老。
文风盛行，不需要发现。
谢谢邀请！孔子成仁，孟子取义，仁心术业，悉皆行中庸之道。何为以貌取人？若认为孔子以貌取人解，那就错了。遵孝廉，以身作则。孔子有教无类，观机因才施教，展转普贤行。
孔子是否以貌取人，因为才疏学浅，竟尔不知。然据孔子有“有教无类“的教育思想，可能说明他不会依貌取人，或者这方面比较淡然。
那个澹台灭明，不愿钻营走捷径，应是比较正派之人，后来也入了孔子门下。但我不知灭明其貌如何。
自古以来真正以貌取人的其实不多，而以地位取人应是主导。奴隶主与奴隶，王侯将相等贵族与庶人，因为社会地位高下而受到不同对待则比比皆是。封建社会中官僚因位置高低而着袍不同，穷秀才也以一方秀才巾表明身份地位，而衣着的不同似乎存依貌取人之嫌，不过实质还是地位取人。又如今日之教师，因地位不高而不受尊重，即使统一着装也无济于事。
以地位取人历史悠久，根深蒂固。今日之钱之多少取人，或者作为成功与否的标准，只是以地位取人的变种而已。
真正的依貌取人也有，可能只存在于帝王选妃，将相纳妾等处，今天的***圈从业，***明星嫁入豪门，才侧重了貌的标准甚至成为首要标准。
其实“人不可貌相，海水不可斗量"，根本的还是以德取人以才取人，若能德才兼备则更好。
谢邀。孔子的这段话，貌似不怎么好理解；下面首先来看看这段话大致说了些什么，然后再来作答——
子游为武城宰①。子曰：“女得人焉尔乎 ②？”曰：“有澹台灭明者③，行不由径 ④，非公事，未尝至于偃之室也。”（ 《雍也篇第六·第十四章》）
①武城：鲁国的城邑，在今山东费县西南。②尔：有的 本子作“耳”，通行本为“尔”。焉尔，意思是“于此“。
女得人焉 尔乎，这是在问，你在此处求得人才了吗？③澹台灭明：姓澹台，名灭明，字子羽。武城人。
这个人后来也成了孔子的***；他比孔子要小三十九岁。④行不由径：这里是比喻的说法，是说“为人循规蹈矩，从不走捷 径“。径，就是“小道“。
这段话讲的是孔子对他的学生的评价(虽然说此话时，澹台灭明还没有投在孔子的门下)；正是因为此人“循规蹈矩，不走捷径”，所以才被孔子相中，这也可以理解为孔子的识人标准——踏踏实实，讲规矩，从来没有僭越。
也许本人才疏学浅，看了半天没有看出孔子然后以貌取人，还望题主斧正。谢谢。
到此，以上就是小编对于费县礼服定制的问题就介绍到这了，希望介绍关于费县礼服定制的1点解答对大家有用。
