大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孔子认为君子礼服颜色的问题，于是小编就整理了4个相关介绍孔子认为君子礼服颜色的解答，让我们一起看看吧。
孔子认为君子礼服的颜色当为什么？
孔子认为，君子礼服的颜色应当是正色。在周朝时期，火德被视为尊贵的象征，因此与火德相关的红色成为了正色之一。因此，可以推断孔子认为君子礼服的颜色应当是红色。然而，这并不意味着孔子只认可红色作为君子礼服的颜色，因为正色还可能包括其他颜色。因此，具体的颜色可能还需要根据具体的语境和历史背景来确定。
孔子学说中君子穿衣规范是什么？
君子不以绀(zōu)饰，红紫不以为亵服。
(君子不用天青色和铁灰色镶边，红色和紫色不作平时家居的衣服。)当暑，袗(zhěn)(chī)绤(xì)，必表而出之。
(暑天，穿单葛布、细葛布的单衣，里面一定要有衬衣露在外面。)缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。
在《论语·乡党》中指出
君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘：黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
翻译
君子不用青中透红或黑中透红的布做镶边，红色和紫色不用来做平常家居的便服。暑天，穿细葛布或粗葛布做的单衣，一定是套在外面。黑色的衣配羔羊皮袍，白色的衣配小鹿皮袍，黄色的衣配狐皮袍。居家穿的皮袄比较长，可是右边的袖子要短一些。睡觉一定要有小被，长度是人身长的一倍半。用厚厚的狐貉皮做坐垫。服丧期满之后，任何饰物都可以佩带。不是上朝和祭祀时穿的礼服，一定要经过裁剪。羊羔皮袍和黑色礼帽都不能穿戴着去吊丧。每月初一，一定要穿着上朝的礼服去朝贺。这是遵循礼制。
孔子问礼全文及译文？
孔子问礼于老子
子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之娇气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”
孔子告别老子后对***们说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今见老子，其犹龙也！”
孔子思想的致命弱点？
1，重仁德，轻物质。从孔子的整体思想看，他认为“仁”是检验人类活动最高也是唯一的标准，“礼”是“仁”表现出来的应有形式，核心在“仁”，“仁”比生命还重要，且高于一切。《论语》子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 意思是说，“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”《论语》子曰：“放于利而行，多怨。”是说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”孔子还说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是说：“君子明白大义，小人只知道小利。”可见孔子非常重视个人的仁德修养，而轻视、藐视利，藐视对物质利益的追求。
2，重礼制，轻法制。他认为国家要以礼服人，而不是靠刑法。《论语》子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而***，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”是说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”《论语》子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”是说：“能够用礼让原则来治理国家，那还有什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？”可见孔子很重视道德的教化。
到此，以上就是小编对于孔子认为君子礼服颜色的问题就介绍到这了，希望介绍关于孔子认为君子礼服颜色的4点解答对大家有用。
