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“窃格瓦拉现象”折射出一种怎样的社会心理？
周某某，四次因***被捕入狱。第一次是2007年；第二次是2012年；第三次是2014年；第四次是2015年；2020年4月18日，也就是前几天，刚被刑满释放。
若只是一个普通的惯偷，他此生注定是寂寂无名的，不可能跟“网红”挂上边，可这个世界，有时候就是这么奇炒。名不见经传的周某某，刚刚出狱，就传出被网红包装公司高调接走的消息，在风云变幻的舆论场，立马掀起了惊涛骇浪。
一、他的成名，归纳起来，来源于两点：
第一、来源他不同凡响的金句：打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工；能进去的（指进监狱）都是人才！......
第二、因为一些共同特征，他跟一位赫赫有名的名人挂上了钩，无形中，他变成了被逗乐、被玩笑、被发泄情绪的好素材。
努力干活的老黄牛，只配吃到干草；巧舌如簧的鹦鹉，却能住进黄金笼，吃到各种花样的粮食。你觉得不公平，但这就是现实。
很多人在年轻的时候，也曾踌躇满志，想凭借自己吃苦耐劳的本事，靠自己的努力改变人生。结果废寝忘食地工作多年，却在35岁被扫地出门。你觉得这些人，还会相信“努力改变人生”这种鬼话么？
如果还相信，证明他的脑子被驴踢了，而且踢得不轻。
当一个人尚且年轻，还能为公司奋斗的时候，老板会热情洋溢地说：“每一个和我一起奋斗的人，都是我的兄弟。”可当这个人的利用价值没有了，年岁大了，薪水成本也逐渐增加上去了。他就会成为老板的眼中钉、肉中刺。因为他不像年轻人那样容易压榨，反而还要付出很高的成本来养着他，这简直太不划算了。
工作了五年以上的人，都知道“工作经验”是个多么不值钱的玩意。除非是最前沿的技术，否则所谓的工作经验，是屁用不顶的。
所以，这样的人最容易被扫地出门。而且再找工作，都特别难——很少有人能接受腰斩的薪酬，这连房贷都还不起的。
这个时候，老板说不定还会补一刀：“我这个人脸盲，认不出谁是我兄弟。”
在如今这个时代，努力奋斗与世俗的成功，根本不存在必然的因果关系。所以人们对前浪的那一套说辞，早就产生了怀疑。与其相信前浪们的鬼话，还不如去选择相信窃格瓦拉。
在我看来，“窃·格瓦拉”现象是特定时期，年轻人为主体的社会“颓”心理的一种投射，但99%的人只是抱着一种调侃和玩笑的态度参与的群嘲，并不会将其严肃化或正式化到价值观与劳动观的层面上去，所以大可不必将其作为一个正式话题讨论。周某言论之所以广为流传，主要还是因其话语片段内容的底层世俗性、低智特征、以及其需求的易得性，让众多年轻人找到笑点的同时，自然而然产生一种价值观上的慰藉，感到：“原来我还不是最好吃懒做的啊”这样的五十步笑一百步心理，因而对周某产生天然的好感。
窃格瓦拉是一个拒绝被时代异化的悲剧人物，他本能的反抗异化的语言和行为，让他成了这个时代的英雄。
100年前，卡夫卡在其***《变形记》中，描述了工业文明中，人类被社会分工异化，所导致的家庭悲剧。卓比林在其《摩登时代》中，更是把一个只知道拧螺丝钉的小工人悲惨的命运，刻画的淋漓尽致。
相比较饥寒交迫，给人们带来的生理、心理冲击，被社会分工异化给人们带来的痛苦，往往是柔和的、缓慢的，就像温水煮青蛙一样，渐渐的抹去身处其中的人的灵魂，使之最终成为一个只有躯壳的行尸走肉。
也就是说，一旦一个人被社会分工异化，他作为人的意义，就基本上消失。成为物质世界中的一个随时可以被替代的机器。但是，这些人的灵魂并没有真的死去，只是陷入了沉睡。
窃格瓦拉以一句：“打工、打工是不可能的，这一辈子都不可能打工的。”名扬四海。尽管贫困潦倒，游荡在社会的边缘。但是，依然享受着当下的生活。哪怕是身陷囹圄，依然不能阻止他对有血有肉的生活的欣赏。
尽管卑微，甚至有些***，但是他很清楚的知道自己想要什么。而我们大部分人，每日重复着单调乏味的工作，像木偶一样，在人群中穿梭。每个人都在忙碌，却都不知道自己在为什么忙碌。每个人都在生活，却不知道自己想要的是什么生活。
所以，窃格瓦拉的视频一出，就引起了巨大的社会轰动，尽管大部分人都把他当成小丑一类的人物，加以嘲笑。但是，他之所以吸引我们，并不仅仅因为他那些在我们眼中的怪异行为。更是因为，他对于真实生活的追求，触动了我们久已沉睡的灵魂。
我们没有资格嘲笑他，或许若干年后，回过头来看这段时间的历史时，我们会感激那个叫“窃格瓦拉”的小偷。正是他在社会的夹缝中，给我们空虚的生活，吹来了一丝别具韵味的真实。总有一天，这份真实会如燎原之火，重新回到我们每一个人的生活中来。
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