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汉服是中国文化的的象征，为什么被一些长辈说成奇装异服？
汉服是中国文化的象征，这句话不是很准确。
中国文化的象征这个说法有点太大，太笼统了。比方说：中国汉字是中国文化的象征；中国汉字又包括许多种字体，篆、隶、楷、草等等；每一种都是可以代表中国的汉字。到底是哪一种字体是中国文化的象征。都应该是，对吧。长衫、旗袍、中山装等都是具有中国元素，代表中国文化的一种服饰，他们是否是中国文化的一种象征呢？应该也都是吧！
海纳百川，继承和发扬中华文化
汉服是汉朝的服饰，体现千古的汉风，即大汉民族文化、人文风俗及服饰。但他能否代表中华民族5000多年的服饰文化，现在看来是不能的。中国的服饰文化历史是一个多民族融合的历史，如历史上著名的“胡服骑射”就是一个例子。从汉语“衣裳”两个字讲，上身为衣，下身为裳；这里的裳当时可不是讲裤子，而是和裙子有点像的一种样子，后来改革发展了，才逐渐形成了今天的裤子的样子。就是女士们用的文胸，也是在唐朝才开始由西域传进来，这就是服饰的发展历程中的小插曲。
汉服是中国服饰发展历史上一个重要的阶段，但不能因为他是以汉民族为主组成的国家，就认为可以代表中国服饰文化的象征，这不仅不利于民族团结，也不利于传承和发展中国服饰文化的发展，也是逆历史潮流和发展的车轮的。近处讲，藏服、苗服、***尔服等等中国大地上优秀的服饰文化，都是在华夏民族服饰历史上有着一席之地，都是需要传承和发展的，远处讲，现在都是全球化进程了，法国、意大利、韩国的服饰早就在中国年轻一代流行，我们的服装设计师不是正在学习和保留中国传统文化的同时，积极融入到这个地球村去吗？
现在不是封建的旧社会，有着严格的服饰等级要求，需要符合封建礼教。现在真正做到了穿衣戴帽，各有所好。自己喜欢，就可以穿。只是有一条，不要妨碍的社会的良序风俗。
汉服是大汉民族风
从黄帝“冠冕服，以礼仪治天下”起，华夏文明就制定了严格的服饰等级规定，对各个阶层服饰颜色、样式都有详细约束，逐渐形成了流传千古的汉风，即大汉民族文化、人文风俗及服饰。
华夏二字从未销声匿迹，一直都是大汉民族的精神支柱，华字大篆体是一只俯瞰八方的雄鹰，夏字大篆象征黄帝礼仪天下，河南响水坡颛顼帝墓葬规制与夏字相同，后世画在手上的”尺规”，夏商周以前是踩在脚下，夏字楷书仍然保留了这个特征，其上部“百”代表黄帝冠冕服，下部“文”即是“尺规”组合，这个结构5000年没有变化，象征了华夏文明的源远流长。
由于时代久远，特别是经历***战争以来天翻地覆的社会变革，很多汉族风俗发生了变化，在***年代，人们只能追求生存，随遇而安，民族风俗逐渐丢失，当下大汉民族再次爆发洪荒之力，又一次震撼世界，自然恢复汉服成了民族崛起的象征，大汉兴华夏兴，汉风落华夏乱，因此必须重振大汉雄风！
当初满清入主中原，要求***仿效满洲人额头剃发：“留头不留发，留发不留头”！许多***为了民族大义和民族气节掉了脑袋，可歌可泣。满清统治二百多年，辛亥革命爆发后，中华民国要求剪辫子；有些***被剪了辫子后痛哭流涕！时过境迁、物是人非，让人感慨万千、不甚唏嘘啊！
传说在部落成群的远古时代，人们都是赤身露体。
我们的先祖黄帝和炎帝是中原最强大的部落首领，他们带领部落向东迁移扩充时，在平定蚩尤的战斗中，人们为了防御寒冷、遮蔽风雨及烈日的暴晒，也为了蔽挡虫兽的袭击，就用树叶树皮、丛生的草葛、猎获的兽皮等遮裹身躯。人们所穿的“衣服”，在行走奔跑时常会将私处暴露无遗，黄帝别出心裁，教人们把裹身的兽皮、麻葛分成上下两部分，上身为“衣”，缝制袖筒，呈前开式，下身为“裳”，前后各围一片用于遮羞之用，两端开叉，便于行走。
黄帝制作的“衣服”，最初只是强调了它的遮羞功能，这是华夏文明进步的起源，也是我国上古时期服装形制的发端。
后来，黄帝号召种桑、喂蚕、缫丝、织帛。服装的质料逐渐完成了以纺织品替代兽皮、树叶等的过渡，开始了人类的文明生活。黄帝开创的上衣下裳，从整片的披围到依体简单缝缀成形，经历了一个由简至繁的逐步发展过程，推进了华夏文明的历史进程，汉服由此而诞生，黄帝和炎帝被后人尊称为“人文始祖”，中国人便有了“炎黄子孙”的美称。
汉民族传统服饰的形成，是以汉文化为背景，以遮蔽赤身露体文明进化为主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的。
汉服具有独特的汉民族风范，是中国“礼仪之邦”“华夏文明”的体现。我们的汉服传承了中国30多项非物质文化遗产及受保护的中国工艺美术。汉服始于黄帝，备于尧舜，定形于周朝。拿古人的话说：“上衣下裳的形制是取天意而定”。汉服是很神圣的，并影响了整个汉文化圈，亚洲多个国家，如日本、朝鲜等服饰均有或借鉴了汉服特征。
历史在前进，人们在进步，文化在提高。随着历史车轮的滚滚滚向前，人们的穿着文化在起伏着变化。
翻开近代史，高贵的汉服之花只在上层社会中盛开，成千上万生活在低层的劳苦大众衣不蔽体，民间服装遂渐简化，丝绸缎带被麻纱粗布所取代，量身缝制的上衣下裳在不断更新。解放初期中国处于暂时困难，人们穿着的衣服是新三年，旧三年，缝缝补补又三年。开革开放后，人们生活水平大大提高，穿在身上的衣服日新月异，衣服不再是遮身蔽体，保暖驱寒的工具，而是随心所欲的赶着时髦。“吃是英雄，穿是威风”成为人们的口头禅。
汉服在百花齐放的穿衣文化中，没有了大众普遍追求的风彩，只受少数人亲睐，也在舞台上盛行。
汉服是传统文化的象征，但它并不能左右大众化的时装涌现。人们在穿着上追求完美，追赶时髦，但并不排斥汉服的共存。题主说的：“一些长辈”说是奇形异服，在我的概念里不会。因为解放初期出生的人们，虽然经历了一段缺衣少食的艰难岁月，但对汉服并不陌生。像我本人小时还穿过妈妈的汉服改制的衣裳。我现在也偶尔添置和穿着汉服，而且我也喜欢汉服，怎么会说汉服是“奇装异服”呢？不过话又说回来，并不是因为汉服是传统文化的象征，人们就要单一的穿着汉服。人们一样要接纳新社会新时代的新文化，一样可以在百花齐放的进步的服饰中，坚持自己的各种选择。
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