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国学入门书要目及其读法
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两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
甲、修养应用及思想史关系书类
学习国学经典,先不说学的怎么样,最重要的一点就是,如何选择经典书籍。选好了,可谓事半功倍。选不好,则可能误入歧途。
古往今来,解读经典的人不计其数,作为现代人,学习经典,当然要参考古人的解读。如果这个人自己没有理解这本经典,而解了这本经典,就会贻害无穷。
举个例子吧,拿《道德经》来说,解读这本书的人比比皆是。但真正的能够读懂《道德经》的人,却又凤毛麟角。
在我看来,解读《道德经》最好的,只有庄子,没有之一。但问题是,真正能够理解庄子的,又有几个呢?
进现代,特别是民国时期的人的解读,基本上可以不用看了。一群差点挖了祖坟的人的解读,能有什么深度。
今天的所谓的流俗的国学***,包括一些百家讲坛上的“***”,也没必要看。
经典,本是很严肃的书籍,被解读成心灵鸡汤,解读成成功学,将经典解读成畅销书,这是严重的把经典弱化了。
像经典,通常都是治国平天下之学,当然包含修身齐家的内容,但作为一本解读的经典书籍,你不能把经典的义理,捣鼓成下水道文化。
学习经典,我有几个建议,仅供参考:
经典国学的学习有内圣和外王两部分。外王就是我们现在学校所教的,内圣部分基本没有教的。就如《论语》5.13:子貢曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”性与天道即是内圣的学问。
《中庸》:恐惧乎其所不睹,戒慎乎其所不闻。告诉我们那个性与天道看不见,听不见。《道德经》:道可道,非常道。也有说大道不可听闻。佛陀讲了49年法,在要涅槃时说:我49年一个字都没说,谁要说我讲了一个字,就是在诽谤我。
因此,性与天道不可只靠看或听。要在看和听的同时,要用心来感觉。就如《道德经》的观字,欲字。观是告诉我们眼看的同时,心要有感觉。欲更是明白,是说那个想要或不想要心的感觉。
当然,内圣的学习必需有知道内圣的老师,否则,你不会学到内圣的真东西。就如《师说》:古之学者必有师,师者,传道,授业,解惑也。一个“必”字,一个“传道”。明白了吗?希望你能碰到好的老师!
个人看法;只需选择一部分重要的章句,在孩子刚入学后用儿童歌诵的形式背颂即能起到意想不到的效果。若有之后的每学期的一些古文穿插深入讲解当然更好。时代变了,但浩然之气及仁义道德与慈悲博爱却是恒古不变的人生境界。
谢邀。
记得我刚上大学的时候,校长给我们全校师生发了两本关于国学经典的书,是校长亲自挑的,里面囊括了绝大部分的经典文学,要求我们研读。
那段时间我们早上起来要上早读,就读这本国学经典。
当然,只坚持了一星期,后来大家该干啥干啥去了。
所以看书真的是一件持之以恒的事情,可惜了校长一片苦心。
我觉得很多经典并不是靠研读的,而是靠理解。
我小学的时候非常想要***德经,拿到手发现读不懂,很多生僻字。
如今出来参加工作了,再读道德经,觉得没有什么障碍,里面的东西也能明白了。
古人的经验总结是言简意赅,多余一句废话都没有,我觉得人有阅历,读起来就容易多了。
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