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  1. 刘协禅位时他的皇后是谁?
  2. 古代嫁衣是男方准备还是女方准备?
  3. 刘秀的两个女人,阴丽华与郭圣通,怎样妻变妾、后变妃?
  4. 张仪为何骂孟子之说为“娼妇处子”,这四个字什么意思?

刘协禅位时他的皇后是谁?

东汉最后的皇帝汉献帝刘协禅位时他的皇后是曹氏皇后,他是东汉末年权臣曹操的女儿。汉献帝禅位时曹皇后对曹魏皇帝说过曹丕,你这样做事强行逼人,你的后代会遭报应的。其实曹皇后已经看到司马氏在行动,按照曹丕的能力是控制不住局势的。果然不出曹皇后所料到了曹丕的后代被司马氏控制住了***,曹魏做司马氏的嫁衣。

曹节皇后

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  建安十八年(213年),曹操将女儿曹宪、曹节、曹华三姐妹同时送人宫中,封为夫人。建安十九年(214年),并封为贵人。

汉献帝第一位皇后叫伏寿,她因不满曹操残暴,写密信给父亲伏完,让他设法除掉曹操,此事被人告发后,曹操废掉伏寿,将她囚禁而死。

曹操要汉献帝立曹节为皇后,汉献帝只得依从。建安二十五年(220年),曹操去世,曹丕袭封魏王位。曹丕授意华歆去逼汉献帝让位。曹节怒斥华歆,华歆只好退出宫去。

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第二天又逼汉献帝将帝位禅让给曹丕。并以武力威胁,向曹节索要玺印,曹节无奈,将玺印掷于栏板之下。面对兄长曹丕篡位,她极为愤怒,高喊:“老天有眼,决不让你长久!”汉献帝被废为山阳公,曹节为山阳公夫人。

青龙二年(234年),汉献帝去世,终年五十四岁,以汉朝天子礼仪葬于禅陵。景元元年(260年),曹节病逝,仍以汉朝礼仪合葬于汉献帝的禅陵,谥号献穆皇后。

古代嫁衣是男方准备还是女方准备?

是女方准备,且一般都是新娘自己亲手缝制的。

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一般在女子婚期确定后,就不能出门了,在家缝制自己的嫁衣,还有给新郎的类似鞋袜或者婆家人的手帕 香囊之类的小礼物。像《知否》里就有这样的桥段,当然了如果自身家庭地位比较高或者嫁的人家地位比较高,那就需要定制了。

刘秀的两个女人,阴丽华与郭圣通,怎样妻变妾、后变妃?

刘秀的两个女人,阴丽华和郭圣通,怎样妻变妾,后变妃?

要说这两位在历史中留有名号的女人,必须得先说道说道她们男人光武帝刘秀。被称为“中兴之王”的刘秀,在做皇帝之前,也只是一个落魄皇族,而且在王莽新政期已经算是前皇族了。

据说刘秀善于种地,哥哥刘演很是看不起这个种地的弟弟,觉得好男儿就应该像他一样,愤恨王莽夺了汉家江山,结交各路英雄豪杰,慷慨刚毅,谋划起事。

而刘秀呢,讲真这个事情还真没有想过打天下做皇帝。他害怕哥哥起事会牵连到自己,就躲到新野这个地方,好巧不巧就遇见了阴丽华。也不能说是巧,你想啊,阴丽华的美貌端庄是掩盖不住的,那么刘秀知道后,可不得想方设法的找机会邂逅呀。

前一句,为官当仕执金吾,是刘秀在长安求学时见识了执金吾过街的排场,就把执金吾当做自己追求的目标。怎知后来一不小心就做了皇帝。

当然啦,皇帝哪是那么容易就当的。在后来刘秀随哥哥刘演取新野之后终于娶了阴丽华为妻。

但是呢,大事未成怎能儿女情长,别了美妻阴丽华继续讨伐征战。在征战河北时,为了拉拢真定王刘扬,迫于无奈娶了刘扬的外甥女郭圣通

于是阴丽华由妻变妾了,好在刘秀心里却一直想着阴丽华,也更看重阴丽华。所以才在后来选后的时候很是为难。他本中意阴丽华为后,奈何郭圣通的母族不仅帮他打天下,郭圣通此时也已经为他生了长子刘疆。

倒是阴丽华不想让刘秀为难,虽然刘秀已经称帝,但是天下还不太平,需要安抚郭圣通的母族以及河北的派系组织,所以主动让出后位。

而后来的后变妃,是因为郭圣通嫉妒心太强,见不得刘秀对阴丽华的专宠,做了一些个乱七八糟的事情,便被刘秀废掉后位,改立阴丽华为后。

1、刘秀早有娶阴丽华的心愿,后果然愿望成真,娶阴丽华为妻,刘秀后来为了避免被皇帝刘玄所杀,将阴丽华送回老家,只身去了河北。

2、为得到真定王刘扬支持,娶了其外甥女郭圣通,才在河北站稳脚跟;

3、刘秀的霸业得到了郭圣通娘家的支持,阴丽华虽然她成婚在前,但为保全刘秀,她让出了正妻之位,变身为妾;

4、后来,刘秀大业成功,找借口废了郭圣通,变后为妃,立阴丽华为后。

5、看来,刘秀真正有感情的还是阴丽华,郭圣通还有她的家族都是被刘秀利用了。

阴丽华陪伴光武帝度过十六年的美好时光,阴氏不争宠不争权,光武帝准备把令历圾历代嫔妃瞩目的凤冠戴在阴氏头顶之时,阴氏以郭贵人有子为由把皇后的宝座让给了郭圣通,自己甘做皇后之下的贵人。她以其德行赢得光武帝的宠爱,最后还是做了母仪天下的皇后。

公元二三年(新朝地皇四年),刘秀于新野邂逅阴丽华,为其美貌所动,曾对人说:“娶妻当得阴丽华。”不久,他便与阴丽华结婚,婚后因为征战,这对年青的新婚夫妻只得依依惜别。

过了两年,刘秀即位为汉光武帝,本要立阴丽华为皇后,阴氏认为自己没有儿子,而刘秀的另一个妻子郭圣通却生了儿子刘强,建议立郭氏为皇后,刘秀为她“雅性宽仁”的美德所感动,遂立郭氏为皇后,册立刘强为太子,阴丽华屈立为贵人。

公元28年(东汉光琥帝建武四年,阴丽华生下皇子刘阳,汉光武帝不仅喜欢阴历华,而且特别喜欢皇小子刘阳,公元41年(东汉光武帝建武17年),汉光武帝废去郭后,立阴丽华为皇后。

汉光武帝与阴丽华是患难夫妻,这固然是册立的原因;但是,更重要的是阴氏不是名门望族,她的叔伯辈没有人做过大官,也没有带过兵,势力不大,这样可以防止外戚干政,光武帝不仅废立皇后,还废去太子刘强,立刘阳为太子,改名刘庄,封刘强为东海王。

不同时代不同情况下的选择,对汉光武帝来说,两位妻子,与自己情投意合的是阴丽华,对自己有政治助益的是郭圣通。由于阴丽华的隐忍、包容,她最终在刘秀的心中占有重要的位置。太过强势,也会将一手好牌打烂,不如像阴丽华一样,不争不抢,包容大方,这样才可能守住自己的幸福,这也就是命里注定的先苦后甜。

答:仕宦当做执金吾,娶妻当娶阴丽华。

这就话就是刘秀在年少之时所说的话。刘秀在年少之时就相当有理想,他在年轻之时,就邂逅了阴丽华,后来娶她为妻子。

西汉末年王莽改政,天下大乱,刘秀在此之际,投军建功立业,他利用,聪慧的头脑、灵敏的政治嗅觉,终于取得了不小的业绩,为了获得涿鹿中原的更大资本,他交好关中豪强贵族,并通过和他们联姻,以取得了关中豪强势力的支持,关中豪强贵族也想找一个代理人联手,于是刘秀就和顶尖势力郭家的大小姐郭圣通结婚,再经过十数年的打拼,终于建立了东汉皇朝。后来汉光武帝刘秀就派人接回了阴丽华母女,想要立阴丽华为后,但是阴丽华是个明事理的人,知道郭圣通背后是贵族势力,在朝中势力很大,为了不必要麻烦,她自请不当皇后,汉光武帝也明白她的意思,就更加喜欢阴丽华。

但是郭圣通是个强势的女人,他总是想要打压阴丽华,在东汉帝国大势稳固后,刘秀废了郭圣通的皇后之位,立阴丽华为后。

这就是阴丽华先为妻子,后为妾,再为后的原因;郭圣通先为妾后为后,最后被废的原因。

文|玉之溪

张仪为何骂孟子之说为“娼妇处子”,这四个字什么意思?

张仪骂孟子犹如“娼妇处子”,源自于《大秦帝国》第二部《国命纵横》中比较精彩的一场辩论,是张仪对孟子形容自己为“妾妇娇妆”的一种反驳。要理解这四个字的意思,其实并不难,只需要联系上下文便可知晓。(注:本文以《大秦帝国》***为蓝本,不涉及正史)

△张仪

当时,张仪学成出山,正在寻找自己的理想国,准备一展抱负,他的第一站便是母国魏国,在他求见魏惠王时,恰好魏惠王正在接见游学的孟子一行。对于张仪的求见,魏惠王本不欲接见,让人赏赐一些钱财便将其打发走,孟子却劝魏王见一见,魏惠王这才接见。由此可见,这场辩论乃是孟子有意引起,从而引发了之后一场精彩的辩论。

△魏惠王

张仪本为游说而来,登上朝堂,便是为了一展胸中所学,使得魏王接纳自己的强国之策。面对魏王询问“何为纵横之学?”

张仪答道,“纵横之学,乃争霸天下之术。纵横者,经纬也。经天纬地,匡盛霸业,谓之纵横。张仪修纵横之学,自当首要为母国效力。”

△张仪

我先解释一下这个东西的意思,这四个字的意思呢就是曾经鲁国有一个卖皮肉的一个妇女,做了一辈子的皮肉生意,以后年老色衰了,结果还是一个处女,然后她就痛骂国君,我一辈子都在这做皮肉生意,长得貌美如花,你竟然不过来娶我,或者是没有关注到我。

这个东西看似跟儒家思想有些不搭界,但事实上却是儒家思想最真实的写照。

孔子一生周游列国,事实上并不是过去单纯为了玩,它是想推行自己的执政理念,是像其他的国君去介绍一下自己的思想,希望有一个慧眼识珠的人能够用他的思想强军富国,恢复周礼,并且称霸一方。

都是跑到各个地方以后脚上的鞋都磨穿了,嘴皮子都快说烂了,舌头都快打结了,就是没有人相信他,最后还是回到了鲁国,你们想想这儒家思想和这个鲁国的这位妇人是否有着异曲同工的意思?

确实,战国时期儒家是蔚然大宗是当之无愧的老大,但是各个诸侯国之间使用的思想,却没有一个国家提倡使用儒家思想,好明显生逢乱世,是拳头大才是真理,(今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答)所以儒家思想所讲究的那一套人正根本就没有任何用场,反而自己把自己这块地盘给治理好了,别人过来直接抢了你这是给别人做嫁衣。

这也就是为什么儒家三圣的最后一位荀子,他的思想跟孔子的思想看起来差别特别大,而且到了董仲舒的时代,甚至要向汉武帝提倡儒家思想的时候,需要从各家思想中的精华里面择取出来一部分,才能够使用儒家思想。

张怡说这句话的原因,实际上就是嘲讽孟子你们儒家一天到晚喊着自己能够治世救国,能够拯救百姓于水火,但是呢,喊了半天,有谁听你们的,你们说我们纵横家的思想是见人说人话,见鬼说鬼话,是相当于那些***,但是你们这个真正的***又什么时候真正卖出去过?笑贫不笑娼,就算我们是谄媚之人,但是我们却做了真正的实事,而你们却干了什么事情,整天坐而论道,然后呢?啥事儿都没有。

当然,历史上面张仪没有遇见过孟子,二者之间也没有爆发过这样的争论,这句话却十分的真实。可以说正好揭露了儒家的短,封建统治者在这之后使用儒家思想,其很大一部分原因就是因为儒家思想能够固定或者是能够。打压人民的进步思想,使得人民更好去掌控,使得这些奴隶能够更多的给统治者产出更多的粮食,鲜奶,还有鲜血。

从这点上来讲,儒家思想并不是强国之路,在乱世之中,用儒家思想简直就是自取灭亡。

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