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元朝服饰礼服？
元朝官服有级别。据《元史·百官志》及《元史·舆服志》记载,元代的品服规制是:一至五品官着紫袍,六至七品官着绯袍,八至九品官着绿袍。元朝***规定承袭前代的,如冕服、公服、仪卫服色、器皿、帐幕车舆、鞍辔等等,都有严格的等第,下不僭上。同时规定：“蒙古人不在禁限，及见当怯薛诸色人等亦不在禁限”等。
在宫廷之内，由于各个侍者、卫士以及一般小吏的工种不同，所以其衣冠服饰也有所不同。
孝庄太后的宫女苏麻喇姑，有何能耐，死后康熙都为她披麻戴孝？
苏麻喇姑（公元1612年－1705年），是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。
据《啸亭杂录·苏麻喇姑》记载，康熙皇帝年幼时，孝庄文皇后便选定苏麻喇姑做他的启蒙老师，玄烨“赖其训迪，手教国书”。顺治十二年十一月，清宫流行天花，皇帝和诸皇子凡没出过天花的人全都到紫禁城外避痘，玄烨也到宫城外一处宅邸避痘。这期间，苏麻喇姑每天骑着马往来于慈宁宫和玄烨避痘所之间，按照孝庄文皇后的要求对玄烨施教，手把手地教玄烨书写满文。苏麻喇姑当时已经四十岁左右，在生活上象对待自己的孩子一样照顾玄烨，在学业上对玄烨耐心诱导，精心教诲，使幼年的玄烨懂得了很多人情事理，掌握了很多蒙学知识，尤其是康熙皇帝那一手好字，就是当时苏麻喇姑给打的基础。
苏麻喇姑虽然是一个侍女，但孝庄文皇后把她看成姐妹一样，称她为格格，康熙皇帝称她为额涅（母亲），皇子、公主们称她为妈妈（满语妈妈为奶奶）。苏麻喇姑一生未嫁，但她却把一颗慈母之心献给了清朝皇室，先后侍奉了四朝主人，帮助孝庄文皇后培养了一代杰出君王——康熙大帝。
对于康熙来说，苏麻喇姑不仅是一个宫女，更是一位长辈和老师。所以在其死后康熙也为她披麻戴孝。
康熙给仆人披麻戴孝！？康熙疯了？还是总理丧仪王大臣疯了？
这么说吧，皇后老爹死了，皇后不能去服丧！妃嫔老爹死了，妃嫔也不能去服丧！这就是，所谓的“主子不为臣子守孝”！
就是妃嫔们的父母活着的时候，见了自己的女儿，也要下跪磕头！这就是“主仆”之间的礼仪！
所以，康熙不能给仆人披麻戴孝。能让康熙披麻戴孝的，就是顺治、祖母孝庄太后和他亲妈。
清朝的***丧葬制度，可以分为以下几级：
第一级；“帝”“（太）后”驾崩，这是要举行国丧的。
第二级；皇贵妃、贵妃，皇帝要辍朝五日。
第***：妃、嫔，皇帝辍朝三日。
第四级：妃嫔以下，皇帝不用管。
国丧不用说，皇帝在内的所有人都要服丧的。以康熙驾崩为例，雍正皇帝让***所有人都去给康熙服丧。雍正皇帝，也亲自参加康熙的小殓之礼和大殓之礼。（顺治死的时候，康熙也是这么干的。）
小殓，简单说，就是将遗体收拾好，放在屋里，停灵祭拜。皇帝给大行皇帝做小殓礼时，要抱着衣服在傍边看着。
苏麻喇姑（1615年－1705年），原籍蒙古族人，她是清朝孝庄文皇后的侍女，出身于普通的蒙古族牧民家庭，随孝庄陪嫁进入后金宫廷。通晓蒙满文字。康熙四十四年(1705)九月七日，苏麻喇姑以九旬高龄去世，以嫔的礼制下葬，园寝位于清东陵风水墙外东南方向新城。
苏麻喇姑的地位
清宫中，孝庄称她为“格格”，玄烨称她为“额娘”，皇子、公主们叫“嬷嬷/苏玛拉奶奶”。“格格”“额娘”“嬷嬷”在满语中分别是“姐姐”“母亲”“奶奶、祖母等年长妇人”之意，这些称谓可窥见苏麻喇姑同皇室家族成员之间的关系。
《啸亭杂录》中提及，康熙帝年幼时，作为小皇帝的启蒙老师，“赖其训迪，手教国书”。孝庄文皇后去世后，苏麻喇姑又担任了十二皇子胤祹的养育之职，彼此共同生活近二十年。苏麻喇姑对胤祹的教养非常成功。康熙晚年，诸皇子拉党结派，十四阿哥以上完全没有介入者很少，而胤祹就是其中之一。胤祹和苏麻喇姑感情也非常深厚，他在奏折中称苏麻喇姑为“阿扎姑”。苏麻喇姑病重时，胤祹日夜看护，皇三子胤祉、皇八子胤禩奏称：“自嬷嬷生病之日起，十二阿哥即日夜守在嬷嬷身边，阿哥的福晋也昼夜在旁看护。”直至苏麻喇姑去世。
总结：苏麻喇姑有如此高的地位，主要是她曾经担任顺治帝、康熙帝两代皇帝的启蒙老师。老年时，又抚养康熙的第十二子胤裪。
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