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你结婚的时候,遇到过亲戚甩脸子闹事的吗?
结婚本来是一件高兴的事,也是庄重而神圣的事,亲戚朋友前去贺喜,也是对新人的美好祝福。说到甩脸子,闹事见怪不怪,谁是谁非明白人一看便知,就是有再大能耐,也用不着在婚宴上发疯抖火啊!难道不怕事闹大吗!
故事一
农村以前结婚有送亲一说,那是八十年代,送客老爷可不能慢待,当时男方家忙里忙外,送客到了递烟敬茶,并安排专门人接待。酒桌上摆好一切叫到吃饭时,这位送客就是不坐。问他为啥?他也不回服,亲戚朋友七嘴八舌,他一言你一语。好像得罪了他,他气急败坏,把桌上掀翻了。这个时候他发话了,说什么大圆桌,还用拼盘(过去就是用大拼盘把各种冷菜放一起)这不得罪人吗!多大点事啊!十里不同俗,用得着大动干火吗!当时送客老爷也就回家了,但新娘子没有跟她走。女方家离男方家其实路也不远,十多里路。送客老爷不是本地人,是女方家的堂哥。当女方家知道事情做得有点过头,第二天就接姑娘回门,家里人主动和男方家打招呼,赔礼道歉。晚上,男方家又主动邀请,摆上酒席,化解矛盾。但送客老爷从此也就没有来往过。
故事二
这个故事也是跟送亲有关,男方家要摆上十几桌,外面也搭上彩棚,因为亲戚朋友比较多。当时新娘子家来了一个小孩,就是新娘子她弟弟,男方家也没有把他当一回事,来者是客,安排吃饭就行。可是,到了客人安排就座时,当时屋里应该是主桌,外面彩棚肯定是次桌。当安排那个小孩就座时,小孩动了一个心眼,忙打电话回家问她妈妈,到底坐在那里,她妈妈说,你必须坐主桌,否则就带着你姐姐回来,这不是欺负人吗!小孩她妈牢骚满腹。
大千世界,无奇不有,只是少见多怪而已。比如,结婚遭遇亲戚甩脸子闹事,治丧遭遇亲房强行拦棺,只是遇到这样的事,有人闷在心里不言语,有人心直口快到处说。
说实话,“在结婚办喜事过程中,遭遇亲戚甩脸子闹事”,喜家肯定非常不爽,好好的一场喜事,谁愿意出现这样的闹心之事?
可我们静下心来仔细想想,世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,如果你曾经“没有做初一”,别人怎么“会做十五”?毕竟“出来混迟早要还的”啊。
我曾经亲历过一场结婚闹剧,当时的尴尬、混乱局面让我记忆犹新。
新郎新娘都是农村人,自幼青梅竹马、两小无猜,当他们碰出爱情火花后,双方家长也很支持。可因某些缘故,新郎将小舅子得罪了而不自知,还经常“目中无人”的在小舅子面前装大尾巴狼,自此小舅子誓言要报复。
结婚当天,新郎新娘两家都热热闹闹、喜喜庆庆,一切都按***在顺利进行之中。按照当地习俗,新娘出嫁,安排送亲的应该是新娘的妈妈和兄弟,于是小舅子就理所当然的成了送亲的不二人选。
送亲途中,小舅子一切正常;
新娘进入夫家,拜场成亲入洞房,也一切顺利;
遇到了。还是我亲舅舅。
我结婚那年,跟杰哥在开餐厅。也比较忙。而且在意大利很多亲朋好友都是分散在各地的。感谢他们都很通情达理,我们就没有去送请帖,都是电话通知。礼盒什么的就婚礼当天补上。但就我舅舅不行。说没送请帖就不来。
然后我和杰哥就去了。那天还下雪,我们开车开了三个多小时吧。前一天我妈已经打电话跟他们说好,我们什么时候会去。但我们到的时候,我舅舅舅母都不在家,而且也没有回来的意思。就让我表姐带我们去吃了顿披萨(差不多就是国内沙县小吃的水平)。最终,我们在下雪天往返7小时,送礼送请帖,面都没见到😶。
结婚当天,我舅舅来了。然后这件事是后来我妈转述给我听的。我们婚宴的酒席是酒店中等水平的套餐,不能说很好,但也不能说差吧。其中有一道菜是芋头。舅舅是坐主桌的,当时他不知道抽什么风,指着那道菜说,这样的菜也好意思端上来?还把筷子丢了。我真的没办法理解,外甥女结婚,不应该高兴吗?摆架子,甩脸色是几个意思?
后来我们又回国办了一次婚礼。我小舅舅是在新加坡工作的。我们当时说要回去结婚,我小舅舅就说,时间定好,就告诉我,我外甥女结婚,我肯定会到场。
今年我生安安,我大舅舅什么表示都没有。我小舅舅就很高兴,一个大大的红包发过来。
都是舅舅。区别真的很大呢。
因为喜烟用的比堂哥贵了三块钱,二大爷找事,口袋里装的满满的,手里还拿了两条!
堂哥结婚比我早七年,那时他用的是7块钱的,这个烟在那时说不上好,在我们那边属于平常百姓抽的烟,用在红白喜事上也不至于丢人,我结婚的时候这个烟在我们那边抽的人就少了,爸妈商量着用价格稍微贵点的,现在这个烟是大众烟,大家都吸这个,在拿七块钱的档次有点不够了,所以就用了十块的!
结果因为这个喜烟,我妈和二大爷闹了一大仗,二大爷感觉我家有点驳他面子,堂哥结婚用的是七块的香烟,我结婚用十块的,说我们膨胀,(用方言讲就是胀饱,话很难听),我爸妈听到了很生气,但是亲戚来了太多,又是儿子结婚的大喜日子,不想让亲朋好友看笑话,但是接下来他的做法彻底惹毛了我们,他跑到放喜烟的箱子里,一下拿出来十多条香烟,见人就给,不管认识不认识的,一人两盒,有的人他发两三次,我一个叔叔看不过去,在他还想拿着发的时候拦住了,我家定了四十条香烟,被他发的还不到十条,我们这边有规矩,就是新娘家来送亲的人一人一条,我姥姥家来的舅舅也是一人一条,还有吃饭时每桌要放四盒,这一下就不够了,差三十多条,这一下我爸妈都急眼了,又不能去要回来,还好我有一个亲戚家里是开小超市的,和烟草公司里的人关系不错,给他打电话,人家开车一百多公里给送过来,这才解了燃眉之急!
我这个二大爷就站在一边冷笑,别人说他他也不在乎,到了晚上客人都走了,他走的时候又去拿了几盒烟装在口袋里,手里还拿了大半条就要走,这时我那个堂哥过来,一把夺过来,直接来了一句,爸,你干的这是人事吗?结果他当时就要干他儿子,这时我妈实在忍不住了,就要去和他打架,被我拉住了,我就说了一句话,让他乖乖的把烟放下,我说:二大爷,堂弟还没有结婚,也就是这两年的事,你说你今天这样做,我等堂弟结婚的时候学学你的样子,你会怎么样?他当时脸色就变了,一句话都说不出来!
第二天二大娘拿了两千块钱过来,说陪我们烟钱,我妈气不过,就说我们不差这点钱,我就看看你家老二结婚的时候你们怕不怕我们学你们这么做,有这样拆台的一家人吗?这时堂哥过来了,赔不是赔笑脸,其实我和堂哥关系还是不错的,最后这两千块钱我们也没要,但是真的很气,到现在还想着到堂弟结婚的时候也学学他的做法,但是我也就是想想,不能那样做,不然这一家人以后真的没法来往了!
我结婚的时候,是很简单,那是一九八四年秋季,就在县城住地租的房子,那时候租三间平房每月五元,那时候我家里太穷,我父亲一九八零年去世了,我母亲又有病,家里就剩下我母亲和三个妹妹,那时候我的三个姐姐己经出嫁了,有些事情我也不好意思叫他们帮忙,这样她们帮我的忙也不小,她们就是临着照看我母亲,我在县城上班,她们在农村,我的老家和我们的县城有五十五公里,那时候我母亲又有病,需要钱治病,我的工资基本用在我母亲吃药治病上,我手里根本没有存钱,不但没有存钱,而且还外债,那时候我有四千多的外债,那时候这四千多块钱是个什么慨念,最少能顶现几十万吧,我又要说对相结婚,那时候只要有人和我恋爱,只要是和我要钱,我马上就和她们分手,我根本拿不出钱来啊,我二十八那年也就是一九八四年秋季结的婚,那时候二十八岁结婚己经是大龄青年,就是因为我没钱,一直在等机会啊,整好我遇见了现在的这个老婆,那时候我们俩在一起谈恋爱,挺开心的,应该说她挺满意的,经过几个月交往,我们就订婚了,我就和她说我家庭的条件,她这人很通情达理,她根本不在乎这些事情,她说,我在乎的是人品,只要人品好,我们还年轻,可以去拼搏,就这样我们结婚了,结婚的家具和用品全部是我对相家里给的,我没花一分钱,就是结婚的时我也没在老家结婚,因为在老家结婚,还需要请客,亲戚之间都得来,我根本负担不起,所以我就在县城租个房子,结婚那天我就请了两桌客,请客的钱还是单位的朋友给的,我总共收了一百二十块钱的随礼,花了六十块钱请了两桌客,剩下的六十元,我给我母亲,我把我母亲接过了,我就是结婚的衣服都是单位发的厂服,做为结婚礼服,想想过去这个日子怎么过过来了,再看现在的生活,真是,不想想呀,不过我现在过的日子应该在中上的生活水平,就是比上不足,比下有余啊,现在的生活我是很满意啊!
回纥为什么改名回鹘?
回纥改名回鹘,其实是有深层原因的,并不是简单的因为音译的原因。
《旧唐书·回纥列传》记载,回纥本为药罗葛、胡咄葛、啒罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚邪勿等九姓部落联盟,其可汗出自药罗葛氏;后来回纥击破拔悉密、葛逻禄两部,统号十一部落。
在传世汉文文献中,回鹘曾先后被记作“袁纥”“韦纥”“回纥”等,皆系其本民族自称“uyγur”不同形式的汉文转写。
隋唐时期的回纥人,活动在蒙古高原,曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役,联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。在隋代,回纥人在汉文文献中被记为“韦纥”。到唐代,其在汉文文献中被记作“回纥”。这次改称可能与隋朝大业年间回纥等铁勒诸部反叛突厥独立有关。史学家分析,韦纥在反叛突厥独立后,与中原王朝建立了联系,并选择了“回纥”作为其汉文语境下的名称,才有“称回纥”之说,于是此后的汉文文献不再用“韦纥”而统一用“回纥”。
公元8世纪中叶,回纥取代突厥,在蒙古高原建立起强大的汗国,成为威服草原诸部的霸主。唐贞元四年(788)或五年,回纥上表唐朝,请求改名“回纥”为“回鹘”,获得唐朝的许可。从此,“回鹘”成为该民族在汉文语境中的正式称呼。
因为历史上突厥对回纥人及的压迫和奴役,回纥对“突厥”非常反感和排斥,这些都可以从历史记忆和当时的中亚格局两方面寻求解释。突厥汗国称霸草原之时,包括回鹘在内的九姓铁勒部皆受突厥役使。在这期间,回鹘与诸姓铁勒屡次反抗突厥统治,与突厥作战。相关战事在汉文史料和突厥碑铭中多有记载。8世纪中叶,正是回鹘攻杀突厥白眉可汗,消灭第二突厥汗国的势力,并取代突厥成为草原霸主。回鹘对于击败突厥、代之成为草原霸主的历史记忆在不同时代的史料中皆有迹可循。
所以回纥改回鹘更深层次的意义是表示自己民族的强大,和突厥划清界限,表示自己在和突厥的斗争中翻身做了主人,通过改名洗去以前被奴役的屈辱。
回鹘原为铁勒(从北魏到隋唐)的一部,为九姓铁勒之一。北魏时称袁纥,为高车即铁勒诸部之一,隋代作韦纥及乌护,唐初名回(廻)纥,又作乌纥,788年更名为回鹘。袁纥、韦纥、乌纥、回纥均为Uiγur的不同音译,今译***尔;至于乌护,有学者认为系指乌古斯(Uγuz)而言。
回鹘先世可追溯至丁零(汉魏时期)或狄(春秋前)。北魏初出现于漠北的敕勒(即丁零,近边***称为高车)各部中有袁纥(十姓回纥)氏,隋代铁勒(丁零的异译)中有韦纥(韦和回,古音相近)氏,二者系同名异译,都是唐代回纥的前身。据《通鉴》系年,唐贞元四年(788)回纥可汗与唐朝的文书,请改称为回鹘,取“回旋轻捷如鹘”之意。
回纥变回鹘,看似一字之差,实则意义深远。唐德宗贞元四年的回纥,已经不是巅峰时期的回纥了。经过***更迭,相互残杀,其实力已经大不如前。
事情还得从德宗皇帝做雍王的时候说起,彼时玄宗,肃宗相继去世,代宗皇帝即位。伪燕皇帝史朝义总结经验教训,派使臣出使回纥,想要联合回纥,趁唐廷国丧之际,发兵入侵。在仆固怀恩的斡旋下,回纥牟羽可汗打算再听听唐廷的报价。
唐廷当然能够给的更多,一切都谈妥以后,雍王被任命为兵马大元帅,去回纥见牟羽可汗,商量具体出兵事宜。在没商量正事的时候,牟羽可汗就想给这位***的皇子一个下马威。他指使手下,要求雍王在宴席之间为其拜舞,雍王坚决不肯。随从的大臣据理力争,结果被拉出去打了军棍,有一位随从还被当场打死。打狗也得看主人,雍王对此非常气愤,也一直怀恨在心。
草原民族建立的***,一般都是军事贵族制。可汗一旦得到外部支援,就会走上集权之路,这很容易激起他们内部矛盾。牟羽可汗也抵不住集权的诱惑,在得到唐廷给予的大量财富以后,就变得愈发的骄矜起来。回纥发生了内乱,合骨咄禄可汗杀了牟羽可汗自立。正像前面所说,军事贵族制是很脆弱的,合骨咄禄可汗自立以后,急于得到外界的认可和支援,吐蕃是竞争对手,那么能得到支援的只有唐廷这边了。因此他就主动派使节来唐廷求结盟,求和亲。
当年的雍王,现在的德宗皇帝,听见回纥这俩字就来气。他以没钱打发公主为由拒绝,让回纥人碰了一鼻子的灰。
李泌听说了此事,去朝见德宗皇帝。他了解到德宗有联合吐蕃灭掉回纥之意,连忙阻止。他说道:“回纥之于***,不过是一些财货的诉求,而吐蕃则是要吞并***的领土。现在应该做的是北和回纥,南通云南,西结天竺、大食,这样困也困死吐蕃。”
德宗皇帝怎么也过不了心里那道坎儿,说道:“其他三国都好说,就是北和回纥,我不答应。”,言至于此,李泌也知道德宗皇帝内心的怨念,说道:“陛下恨回纥,这个臣下理解,当初打杀少华的是牟羽可汗,今天的合骨咄禄可汗杀了牟羽可汗,按理说还算有功的,您不应该记恨他。再说了当初先皇在收复长安的时候,当时的回纥叶护想要进城劫掠,先皇当着数十万人的面,拜倒在回纥叶护的马前,恳请他不要这么做。当时的将士无不为之动容,都低声叹息:广平王真华、夷之主也。而当时的叶护,只不过是牟羽可汗的叔叔。先皇屈尊的行为,看似受了点委屈,却收获了更多的人心。”
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