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军队礼服绶带应该怎么佩戴？
军队礼服绶带是军服的装饰品。一般用金线、银线或彩色丝线编织成的有金属装饰端的带子，通常一端扣在右（或左）肩肩章之下，另一端扣在右（或左）衣领下，呈半椭圆形垂在胸前。绶带的正确佩戴：一般是左高右低，通过心部以示诚意。用于连挂勋章、奖章和略表的带子。通常以丝绸制作，有规定的颜色和花纹。世界上很多国家的勋章和奖章皆配有绶带。
【相关知识】
穗带作为军服的一个组成部分，最早于 17世纪在西欧一些国家的军队中***用。1762年始，俄国总参谋部的将官、校官和尉官、副官、军事地形测绘员、宪兵、机要信差以及某些龙骑兵团、胸甲骑兵团、火枪营和掷弹营的人员，均佩带穗带。现代，穗带通常是礼仪兵、军乐团员、文工团员等人员礼服的装饰品。中国人民***仪仗队队员、礼兵和中国人民武装警察部队国旗班等礼兵着礼宾服时佩带穗带；中国人民***军乐队参加重大活动和重要会议演奏时以及文工团员演出时均佩带穗带。
绶带用于连挂勋章、奖章和略表的带子。通常以丝绸制作，有规定的颜色和花纹。世界上很多国家的勋章和奖章皆配有绶带。
前苏联规定，其勋章和奖章配有绶带，在向机关、团体、部队授勋时，将绶带系在他们的旗杆上，个人可佩裹有相应缀带的略章，以代替勋章和奖章。美军规定，在参加庆典时可在穿常服和礼服的情况下佩带绶带。各军种绶带的颜色都有明确的规定，如陆军规定各兵种和专业兵绶带的颜色是：鲜红色----炮兵、工兵，黄色----装甲兵、骑兵，桔色----通信兵，钴蓝色----化学兵，深蓝色----航空兵，步兵蓝----步兵，绿色----宪兵、专业参谋，深绿色----特种部队，砖红色----运输兵，等等。
三统三治是什么？
中国西汉时期董仲舒提出的黑、白、赤三统循环的神秘主义历史观。董仲舒认为，每个相继的朝代都要改正朔，易服色，就起居饮食和制度的具体形式作一些改变，自成一统，以应天命。
1年12个月之中，有3个月可以作为岁首（正月），即子月（现时农历十一月）、丑月（农历十二月）和寅月（农历正月）。
一个朝代以某月为岁首（正朔），就要确定相应的朝服、车马仪仗等的颜色。
夏代以寅月为正月，其时“天统，气始通化物，物见萌达，其色黑”。
于是夏朝的朝服、车马仪仗等都尚黑，是黑统。
商朝以丑月为正月，其时“天统，气始蜕化物,物始芽,其色白”。
因而商朝尚白，是白统。
周朝以子月为正月，其时“天统气始施化物，物始动，其色赤”。于是周朝一切尚赤，是赤统。这就是“三统”。董仲舒认为三统循环是天意的显示，每个朝代的新统治者受天命为王，都必须按照在三统中循环的位置，相应地确定和改变正朔、服色等等。否则就是“不显不明”，违背天志。
董仲舒强调，“王者有改制之名，无易道之实”,认为正朔、服色随朝代的改变可作必要的改变,但作为社会的根本大“道”，诸如三纲五常，是永远不能改变的。
三统三正是西汉董仲舒历史观用语。是一种复古主义的、循环论的历史观。他从其“天不变道亦不变”的观点出发，认为道是万世无弊的，出现弊政是“道之失也”，历史上的改朝换代就是为了纠正前代帝王对道的过失，而并非改变道本身，此即所谓“王者有改制之名，无易道之实”( 《春秋繁露。楚庄王》)。
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