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长春哪有卖儿童礼服的？
在长春是欧亚卖场的里面的儿童童装服饰品区就有儿童的礼服。欧亚卖场里面的儿童童装服饰品区有各种各样的童装，而且价格也很亲民的。
周制汉式婚服在国人的视线里消失了吗？周制汉式婚服到底是不是现在所谓的中式风格？
周朝是奴隶主社会形态，以玄色为尊。所谓玄色，即是接近于青黑色，周朝的婚服便是这种颜色。
到了秦汉也基本沿袭周礼，婚服还是以黑色为主。新郎爵弁玄端，新娘纯衣纁袡。
到了唐朝，染色技术提升，女性地位也提高，呈现出男红女绿、梁冠礼服、钗钿礼衣的特点。
明朝是最后一个汉族***，明朝的婚礼文化对近现代的影响是最大的，在我们现代人心中，成亲时，女子身着大红吉服、上衣下裳、凤冠霞帔，是一种理想的古代婚礼形式。而这种婚服样式便是在明朝奠定的，并被一直沿用至清朝和民国初期。
清朝入关后，为加强统治，实行剃发易服，除了凤冠得到保存外，其余明以前形成的传统服制几乎废除殆尽，而满族旗人服饰开始大行其道。新娘子成亲，虽然还是凤冠霞帔，大红吉服，款式却是以旗袍为模板。而新郎官则是满族常服褂袍，披红为婚礼正装。
在近代中式婚礼中，新娘子继续穿着中式婚服，如红袖袄、绣裙以及凤冠霞帔，改良的旗袍。而新郎则多身着中山装。
希望我的回答对您有所帮助。
第一，我认为现在所谓的周制婚礼和历史上的肯定是有不同的，毕竟这种传统婚礼习俗是有断代的，即使是按照古籍复原，也存在现代人的一些加工。
第二，现在所谓的中式婚礼与周制婚礼有着本质上的区别。首先就服饰来说，周制婚礼的的服饰应该是玄色或者淄色为主的深衣，而现代的中式婚礼都是穿的秀禾服；其次，在婚礼仪礼上也是不同的，就古代的婚礼六礼来说，在现代是很难实现的，故周制婚礼不是现代所说的中式婚礼。
张立文先生在《民族服饰与民族人文精神》一文中说到：“因为服饰的民族文化表征性，中国应该有自己的国服，国服是民族人文精神的体现，给人们以国家、民族、文化以及宗教的认同感，这种认同感是文化的亲和力、国家的凝聚力、民族的生命力的源泉。***如我们认同西服为正装，即为中华民族的正统服装，那么我们就会在不知不觉中逐渐丧失民族文化独立性。”
周制汉式婚服是传统中国的婚服，它并没有完全消失，在广大民族地区和传统文化保留比较好的农村地区还有遗存。衣冠具有鲜明的文化象征意义，正因为如此，无论古今中外，在正式场合的着装都有明确规定。中式风格范围极广，而民族文化具有历史继承性，周制汉式婚服属于中式风格的范畴。
可惜的是，现如今在我们的婚姻文化中对婚服的重视不足，更谈不上理解服饰背后的文化意义，我们一味学习西方文化而摒弃了一些我国优秀的传统文化，就拿婚服来说，西方崇尚白色，而在我们国家的传统理念中，白色从来都不是吉祥色，我们国家的喜庆色调是黄色和红色，普通百姓尤以红色为美，可是现在的年轻人结婚大多数都是穿白婚纱而少有人穿红色的传统婚服，这与其说是对西方服饰文化的认同感，不如说是对中华服饰文化的疏离感，也是文化不自信的体现。
周制汉式婚服并没有在国人的视线里消失，它一直存在。只是市面上比较少见，近年来有一些年轻人结婚时选择了周制婚服。
周制汉式婚服仅仅属于中式风格婚服的其中一种。
2011年，坐标吉林九台。
一对新人身着周制婚服，在亲朋好友的陪伴下完成了他们终身难忘的周制婚礼。
这对新人在韩国留学时经常去参观各个博物馆，他们发现在韩国，很多文物书籍，都是汉语记录。看到韩国对传统文字、传统服饰的继承和保护，他们也觉得要为中国的传统文化做点事情，因此才促成了他们举办周制汉服婚礼这件事。
在长春他们跑遍影楼都没找到周制仕女服饰，直到后来联络了吉林汉服协会，才找到了理想侍女服饰。
新郎头顶的冠，定制于河南一家专门为***剧做配饰的厂家。鞋子，云南买到的。新娘的头饰是在网店买到的。婚礼用的各种器具多数都是从网上淘来。信物木雁，国内根本没有卖，是两人托韩国的同学买了寄回国的。
吉林汉服协会会员也参加了这次婚礼，感叹道：汉服婚礼大家也参加过，但是这一次新人准备得最齐全，仪式礼节也最准确。
现代所谓的中式风格的婚礼，有三种类型的婚服。
其中主要包括周制汉服、唐制汉服和明制汉服。
现在所谓的中式婚礼与周制婚礼有着本质上的区别。首先就服饰来说，周制婚礼的的服饰应该是玄色或者淄色为主的深衣，而现代的中式婚礼都是穿的秀禾服；其次，在婚礼仪礼上也是不同的，就古代的婚礼六礼来说，在现代是很难实现的，故周制婚礼不是现代所说的中式婚礼。
宋仁宗是宋太祖的什么人？
宋太祖赵匡胤宋朝（北宋）开创者，太祖崩，烛影斧声，太祖之弟，赵匡义（赵光义）继任登基，是为太宗皇帝，太宗皇帝生真宗皇帝，真宗皇帝生仁宗皇帝，仁宗皇帝是为太宗皇帝之孙，太祖皇帝之堂孙……
赵匡胤，北宋开国皇帝，在位16年史称宋太祖；赵祯，北宋第四位皇帝，在位41年史称宋仁宗，是赵匡胤的孙子，却不是嫡系，而是出自宋太宗赵光义(赵匡胤的弟弟)一脉。
赵匡胤年轻时是后周大将，受周世宗柴荣器重，在征讨南唐的战争中屡建战功，公元959年周世宗去世，年仅7岁的周恭帝柴宗训即位，赵匡胤于陈桥驿发动兵变，史称“陈桥兵变，皇袍加身”，周恭帝被迫“禅位”，赵匡胤登基为帝，先后灭掉了南方的几股割据***，基本上完成了全国的统一，建立大宋王朝，史称宋太祖。宋太祖赵匡胤有四子，长子、三子早亡，次子德昭、幼子德芳。太祖在位时没有立太子，德昭、德芳授以地方官职。
太祖在开宝八年（***6年）十月的一天夜里突然去世。去世前曾召晋王赵光义对饮，并留宿宫中。次日光义即帝位，是为宋太宗。太宗有九个儿子，皇后不能生育，儿子均为妃子所生。三儿子叫德昌，改名元休；端拱元年（988年），又改名元侃；至道元年（995年），立元侃为皇太子，再次改名叫赵恒。太宗去世后，李皇后与宦官王继恩等谋立太宗长子元佐，被吕端将王继恩锁在房子里，不能活动，自己当面否决李皇后提议，认为太宗当日立皇太子就是预备今天用的（这就是吕端大事不糊涂的由来），遂扶赵恒即帝位，是为[_a***_]。真宗皇后刘氏无子，侍女李氏于大中祥符三年（1010年）生子，名受益；天禧二年，立受益为皇太子。乾兴元年（1022年）二月，宋真宗病死，遗诏太子受益即位，改名为赵祯，是为宋仁宗。仁宗年幼，由刘皇太后执政。刘后执政十一年后病死，宋仁宗赵祯这才亲政。
其实在宋太祖赵匡胤去世时，传位于自己的亲弟弟赵光义，这次“兄终弟及”的皇位传承，遭到后世许多史学家的质疑，都认为赵光义的皇位是以不正当手段获得，“烛影斧声”的千古迷案到今天都是一个谜题。
宋仁宗赵祯是宋太祖赵匡胤的堂孙。
宋仁宗赵祯，初名赵受益，是宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。
早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。天禧二年（1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。
乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年（1033年）才开始亲政。在位中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽国趁机以重兵压境，逼迫宋廷增输岁币，史称“重熙增币”。庆历三年（1043年），赵祯任用参知政事范仲淹等开展“庆历新政”，企图遏止日益严重的土地兼并及“三冗”现象，但因反对势力庞大，改革旋即中止。
嘉祐八年（1063年），赵祯崩逝，享年五十四岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。
赵祯在位期间，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。
宋仁宗的祖父宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤的亲弟弟，所以宋仁宗应该称呼宋太祖为伯祖父。
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