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你遇到过农村恶俗婚闹吗？你是怎么看的？
前几年隔壁村一个人结婚，他朋友婚闹把伴娘***了，***。估计都是酒喝多了，当时具体不太清楚，几个人商量拿钱解决，结果现在还在吃国家饭。总之一句话适可而止。啥事都有个度。
今年，两个侄子结婚，迎亲车队都由我带领。
可就是在这本该热闹喜庆的路上，出现拦车要钱的恶俗婚闹。
第一个侄儿娶亲车队出发前，堂弟给我准备了几条烟和一些瓜籽糖什么的，从侄媳村车队开出时，确实有人拦挡，好处是一熟人，他说：你拿两条烟，我把这事包揽了。当然，我很痛快。
这种拦挡闹着玩的有个度，说几句好话，发几包香烟瓜籽糖则比较顺利通过。最难的就是侄子的那帮所谓朋友加同学的拦挡了，他们狮子大开口，二千元，一个子儿不能少，我给了一千元，说了好多好话，他们就是不放行。
僵持了二三个小时，婚车还是不能前行，我真的想报警，可这些拦挡的，毕竟是……
后来没法，只好让堂弟再送来一千元，并请几个能说好事的人来定夺。
第二个侄子结婚时，吸取了第一个的经验教训，提前和他们那群狐群狗党订立了君子协定：二千元包死，不准路上拦挡。
可节外又生枝了，这伙人，路上胡乱耍人家伴娘，整得人家几次要打110报警。
结婚热闹喜庆，但人最怕的就是这神恶心的婚闹。而这种闹，已经愈越了闹的范畴，有点违法的成份了。
在我们老家农村那里恶俗的婚闹还是很少发生。虽然说有婚闹，但这种婚闹有度，大家都有自知之明的理性。在我们那里当男女年轻人结婚的那一天，双方的父母都会对婚闹这种事情很反感，都要把这种事情之前处理好。要是伴郎伴娘或周围朋友那些在婚礼现场去婚闹，那么双方的父母会站出来大骂婚闹的人。
婚闹也能显示一个地方的文明与丑陋。有些地方把婚闹当成一种消遣，消遣自私自利起贼心，伸出咸猪手，实在是让人寒心。有些地方把婚闹闹出了人命，这些事情的发生，如今和以往都是有的，尽管法律上也对这些发生过命案事情处理过，但是这种婚闹还是不改，很快又会出来那些丑陋新花招。
一些恶俗的婚闹，把新郎新娘和他们的父母整的不像样，整的个半死，这些人还把这恶俗的婚闹当成喜庆当成自认为好玩，素不这爱闹的一群人的丑陋已显示出来了。有些地方把新郎的父母，脸上画花戴高帽，还把他们的衣服脱了给捆起来了，把新郎身上塞上女人的内衣等瓜果蔬菜，这哪像喜庆庄重的婚礼，这真的是一个丑陋行为。有些地方把新郎身上倒饮料，扔鸡蛋后，把新郎整的不成人样，也把新娘弄得灰头土脸，真的这些在某些地方发生，实在是让人瞠目结舌。对于恶俗的婚闹，要坚决打击，要受到法律的惩治，有些婚闹真的也触犯到法律了。
恶俗闹婚到底有多可怕，你见过吗？在新郎裤裆处挂上一根香蕉，众人呼喊着让新娘当众把那根香蕉给吃了，虽然已经隔了一条西裤，但是这种闹婚的方式已经把愚昧和无知给展示出来了。
在我老家这边也有闹洞房的习俗，但是尺度并不大，只是在男女完成拜堂仪式后，会有一群小孩子跟着进到婚房里，此时他们会吵闹着要红包。
新郎只要准备好一扎红包壳，备好一张张一块钱的现金装进去就行了，等到小孩子们闹的时候，新郎就把红包扔到人群中，让他们去抢就好了。
他们拿到红包以后自然就走了，这就是小孩子闹的方式，大人则是会成群地到婚房里和新郎新娘聊天，并且拍照，热热闹闹的，这就是所谓的“闹”了，要的其实就是一种欢乐，喜庆的气氛。
我上面说的挂香蕉，在我们广西这边并不存在，那是我大学舍友跟我们分享的事，在他们家那边的农村，尺度就是这么大，让人看了都脸红。
我们的大学舍友来自五湖四海，说到闹婚这回事，那个地方都不太同，就是尺度不同吧！在我们看来比较尴尬的事，人家那里没感觉有何不妥。
至于是那个地方的农村，我就不点出了，这会引起公愤，可能那种现象也是极个别人这么做罢了！
他们在闹的时候，不仅是新郎挂东西，有些人也要求新娘挂上一个盘子，还用香蕉去撞击那盘子，一边在演，另一边围观的众人在不断起哄，似乎这个仪式完成不了，就仿佛这个婚白结了。
还有一种闹婚的方式就是整人，婚礼当天就是结婚男女的“整蛊日”，怎么整蛊呢？我在新闻上见过令我不能接受的事，就是把新郎捆绑在树上。
过去农村结婚闹洞房不文明的事例多。就那我们村来说，20多年前，有些人闹洞房把新娘的手、身上撕的青一块紫一块的，有些小孩甚至拿针等器具扎新娘，弄得很多姑娘都害怕结婚。现在闹洞房再没有那样恶搞的了，大家去也都是图个热闹和喜庆，男同志们让新娘给点个烟，认识一下，小孩子们也是要个糖果、核桃、枣，顺便看看热闹。
山西省红色革命根据地有哪些？
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宋真宗皇后刘娥，后人评价其“有吕后之才却无吕后之毒”，你怎么看？
刘娥，是宋真宗赵恒皇后，就是章献明肃皇后，同时她也是宋朝第一个临朝称制的女主。在宋真宗后期，刘娥开始掌权，后来其又击败反对她的人，从而完全取得朝政大权。汉朝吕雉临朝听政，乱汉朝天下。武则天临朝听政，建周代唐登基为帝。
故而刘娥和吕雉、武则天并称，不过刘娥却被世称为“有吕武之才，无吕武之恶”。
刘娥不仅歌声好听，而且它还会一种犹如拨浪鼓一样的的乐器。后来刘娥深受宋真宗的宠爱。
宋真宗驾崩后，宋仁宗继登基为帝，权臣丁谓想架空刘娥，刘娥发现丁谓的密谋，所以刘娥决定除去丁谓，最终丁谓被罢相，抄家之后被贬到崖州。
丁谓被贬后，刘娥就开始临朝听政，同时刘娥身穿帝王之衣接受宋仁宗和大臣们给她上的尊号。刘娥能临朝听政，除了她的身份原因外，主要的还是她的能力。
刘娥的权利大了，野心也随着开始大了，刘娥曾经在朝上问大臣武则天是怎样的女主，大臣回答“武则天是唐朝的罪人，差一点断送了***的江山社稷”，刘娥听后了沉默不语。
其实刘娥之所以这么问，也可以看出刘娥的想法，她心里还是有想学武则天的想法的。后来有臣子就上书请刘娥如武则天那样，同时又有人献《武后临朝图》，这些都是暗示刘娥称帝的。
但是刘娥最后还是把暗示她称帝的奏章撕碎扔到地上，并且表态她不在做对不起大宋列祖列宗的事。
刘娥后来离开人世，谥号为章献明肃皇后。
刘娥开创了大女主临朝听政的先河，同时她也是一个***的人物，她虽然喜用帝王之服，并且不肯还政于宋仁宗，也受到后世的非议。不过刘娥结束大宋王朝的天书运动、结束党争、发行纸币交子、兴水利、办州学，她的这些做法给以后宋仁宗的“仁宗盛治”奠定了基础。
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