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农村家族中的“五服”指什么？
这个问题比较难，因为五服的意思不止一种，我们先把五服的各种意思分别说一下，然后再回答农村特指的五服是什么。
1、在商周时期，以天子所在地为王畿，王畿外，又以500里为单位划分区域，这样由近及远划分下去，就形成了“甸服、侯服、绥服、要服、荒服”，这5个行政区域合称五服，所谓服，就是服事天子的意思。
2、古代阶级森严，穿衣服的样式颜色都有严格规定，于是按照（统治阶级）天子、诸侯、卿、大夫、士五（士卒）五种身份地位的人所穿服式，合称五服。
4、古人对丧葬礼仪十分注重，人死后亲朋要服丧，亲近这服重、较为疏远的服轻，按照这个秩序，把丧服按照粗细不同，分为五种，就是五服了。
前面我们了解了5服的4种不同含义，实际上，前两种通常都是直接被忽略掉了。要知道农村五服的含义，我们要着重从第四种说起。
在丧葬礼仪中的五服，分别为：斩衰cuī、齐衰zīcuī、大功、小功和缌麻，我们知道，中古历来有“披麻戴孝”的说法，因为中国的丧服都是使用麻布制成的，其中斩衰用最粗的生麻布制成，是重孝，臣民为天子、未婚儿女为父亲等情况，才批斩衰。
依次往下排列，到最后的缌麻，就是最轻的了，***用细且孰的麻制成，批缌麻的人跟死者家有亲戚关系，但都属于远亲。
随着封建社会的瓦解和新中国的成立，越来越多的新思想注入到了我们的文化中，本着取其精华去其糟粕的原则，我们大力发展学习新鲜事物。
然而，在这样的学习中，一些传统的文化也难免流失，众多因素下，一些传统在城乡之间逐渐拉开了差距。
因为一些政策上的自由，农村相较于城市保留下来了一些更多传统的规矩和习俗，婚丧嫁娶，礼仪禁忌，以及家族制度。
那么，农村家族中的“五服”是什么意思呢？
这里的五服可不是五件衣服，五个物件。它指的是一种由血缘关系决定的亲属制度。
五服二字在古语中有多种解释，这里农村流传的五服，是指从古代父系社会衍生的家族体系，本指因亲疏远近不同的五种丧服。
所以，简单来说，五服就是高祖父、曾祖父、祖父、父亲和自身五代。
如果把自己看做起点，那么向上数四代向下数四代，一共九辈人，这上四下四便都是你五服之内的亲人了。
中国人重情义，讲究血缘往来，所以五服之内，谁家有个红白喜事，按理说都是要参加的，如若出了五服，关系就淡了，也就可以不去了。
前面说过，五服，即五种丧服，分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰最亲，缌麻为五服之内最远。
五服，起源于中国古代的丧礼礼治。晚辈为逝去的长辈披麻戴孝以示孝道和哀痛。该项制度出自周礼，是儒家的礼制。
在农村生活的人，对五服这个词一点都不陌生。自己在家族同辈的人中，互相之间血缘关系处在几服了，都记得比较清楚。这个从过年过节的礼尚往来就能看出，尤其在婚丧嫁娶方面表现的更清楚。
在中国，同姓同宗的汉族人，按血脉传承的顺序，也是有远近之别的。人们常说，谁和谁是没出五服的兄弟，更接地气儿的说法，两人是近门儿。现今农村家族中常说的五服，指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲到自身的五代人。
其本义指的是，晚辈为已逝长辈所着丧服的样式，亲者服重，疏者服轻，依次递减，共分：斩衰cuī、齐衰zīcuī、大功、小功和缌麻五种，称为“五服”。
古代中国的丧服都是使用麻布制成的，亲戚远近是通过麻布的粗细程度区分的。其中斩衰用最粗的生麻布制成，为重孝。天子驾崩后，臣民为天子、父亲去世，未婚儿女为父亲穿孝才批斩衰。
依次往下排列，到最后的缌麻，就是最轻的了，由粗麻变成细且孰的麻制成，披戴缌麻的人跟死者家的亲戚关系，就属于远亲了。
在农村我们往往能听到“五服”的说法，比如说某人是出五服的亲戚。那么“五服”到底指什么呢？
其实“五服”是一个非常古老、非常传统的说法，至少已经流行了两、三千年了。只是城市社会更加现代化，远房亲戚们较少走动，所以很少会出现这种说法。而农村还是传统社会，很多同姓同族住在一起，所以还会使用“五服”的说法。
五服的本意是五种丧服，分别为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。中国的丧服全用麻布制成，所以有“披麻戴孝”的说法，而麻布的粗细、生熟以及缝制方法的不同，把丧服分为了五种，代表着不同的亲戚关系。下面居士我一一为你解说：
斩衰：衰读作cuī，意思是粗麻布制成的丧服。斩衰是最粗糙的丧服，也是最重的丧服，用最粗的生麻布制做，布料断处外露不缉边。所以这种丧服叫做“斩衰”，意思是用刀斩断麻布制成的丧服，表示自己因为过分悲痛，无心追求丧服的整齐与舒适。古代，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，以及明、清事情，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，儿媳妇为婆婆，均服斩衰。
齐衰：齐读作zī。齐衰也是用粗生麻布制成，但是布料断边缝缉整齐，故而得名。齐衰没有斩衰那么重，所以服丧者可以稍微注意一下丧服的整齐。在清代，夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，重孙男女为曾祖父母，玄孙男女为高祖父母，均服齐衰，只是服丧的时间长短有所差别。
大功是次于齐衰的丧服，用粗熟麻布制成，比齐衰的粗生麻布更为舒适。这象征着服丧者没有那么悲痛，所以可以注意一下丧服的舒适度了。在清代，为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，服大功。
小功次于大功，是用稍粗熟麻布制成。清代，为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹，外亲为外祖父母、母舅、母姨等，服小功。
缌麻是最轻的丧服，缌指的就是细麻布，所以这也是最为舒适的丧服。清代，男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，服缌麻。
所以，五服指的是五种丧服，又可以引申为这五种丧服所对应的亲戚关系。如果出了五服，那么亲戚关系就非常微乎其微了，也不需要为对方服丧了。隋代李密《陈情表》中有“外物期功强近之亲”一句，其中“期”指服丧一年，而“功”指的就是大功小功。李密这句话的意思是：自己已经没有五服之内的亲戚了。
很多农村生活过的人，经常会听到有人说某某家和某某家还在五服以内呢，是不能结婚的这样的话。
久了我们就习以为常，但很多人又弄不明白这个“五服”指的到底是什么。还有就是只有农村人这样说吗？其实不是这样的，我们看电视时，会看到皇帝一怒之下要诛人九族，这里的这个九族，其实就是五服之内的亲人关系。
那么这是怎么来的呢？又如何区分呢？咱们在下面一一说明。
五服之内关系分别是：老老爷、老爷、爷爷、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这样九代人之内称五服，我们可以看出来，一旦被诛九族，这将会是多大的一个杀伤面。因为这里的每个人，都是可以向外扩张出不少人的。
五服还对丧葬制度有着直接的影响，又可以说，丧葬制度催生了五服这个概念。
为什么这样说呢？古代人认为，出了九代，也就是五服，就不能算是直系亲属了，属于同宗族，有人去世时，五服之内的人披麻戴孝，五服外的人就不需要。
儿披麻戴孝又不是一样的，从颜色和样式上区分五服之中的第几代。
孝服在古代分别有：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。当看到谁传什么样孝服时，也就知道这人属于去世人第几代了。所以，五种孝服，是谓“五服”。
现在农村人还在用这样的方法区分，只不过已经没有古代那么清晰和明朗，现在多用有限的样式和不同颜色的孝帽来区分。
到此，以上就是小编对于山东戏曲礼服租赁的问题就介绍到这了，希望介绍关于山东戏曲礼服租赁的1点解答对大家有用。
