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兰州哪里有买婚纱、礼服的实体店？
兰州在皋兰路，在西关十字，南关十字，还有四站。等等，地方都有卖婚纱和礼服的实体店，你去买吧，你跑跑上几个店，好好挑一下，看哪里的礼服漂亮？
哪里的婚纱漂亮？
你要当新娘子了吗？
祝贺你成为新娘子，祝你。幸福美满，健健康康，开开心心。谢谢谢谢。
兰州：百余名汉服爱好者盛装出行，古风雅韵醉市民, 你怎么看？
我们是一多民族国家，不应只是将唐装汉服推崇为中华民族的传统服饰，那宋、元、明、清的流行服饰就不是中华民族的传统服饰？而且元、明、清管辖的人口和地域也不比汉、唐少。尽管清朝由满族统治，但早已完全融合于中华民族大家庭，今天再只推崇某一朝代服饰对中华民族复兴没有任何意义，而是应在现代文明环境下综合历代服饰的优缺点，确定一组中华民族的礼服到是有必要的。
个人认为，这只是一次文化活动而已，或者是一次打着文化幌子的商业活动而已
因为，当前国家提倡文化复兴，文化复兴首先是建立在国家经济发达的基础上，建立起自身在的文化，或用文化去影响世界，而中国本身有非常悠久的传统文化。而上千年以来，中华民族经历过一次一次磨难，而始终对自强不息的生存和发展，这与咱们的民族文化有极大的关系。只是在到今天，我们们再重新学习咱们的民族文化，保留有用的传统文化，去掉不适合时代发展潮流的部分元素，是我们实现文化复兴的方法。
汉服也可以做为文化的一小部分，但不是最重要的部分。如果中华民族的文化是一颗宝珠，汉服顶多算是装这颗宝珠的盒子。如果，仅仅认为穿上古装就是文化复兴，那真正变成了“买椟还珠”了。
更多的应该是学习传统文化的君子自强不息的精神、人本主义精神（以民为本、重人伦，远鬼神、重人伦，远鬼神）、天人合一精神（尊重自然的发展）、以礼治国的精神。
以及中华民族的价值取向：
同时也包括了：孔子提出的“克己复礼”、“仁者爱人”等一整套对后世产生巨大影响的政治***思想体系。
谢邀！百余名汉服爱好者盛装出行，那场面是我真心想去的！我支持全国各个地方这种活动举办得多一点，目前来说，只有少数城市才能有这种盛大活动，比如武汉，广州，西安，杭州等，希望越来越多的小城市也举办汉服行，有汉服日。
同样作为一名汉服爱好者来说，我希望汉服被越来越多的人知道，被越来越多的人了解，被越来越多的人欣赏，被越来越多的人穿，并且穿得舒心！
汉服之行不是一种潮流，也不是什么跟风，对于我来说，是骨子里对它的热爱，就像是热爱国家的那种感觉，我觉得是不需要理由的，此生有汉服而无憾已！
这就是比较搞笑的事情了，汉族人在传统节***日和休息日穿汉服就像你平时吃饭用筷子一样正常，有何可渲染的？你这标题就好似“百余美食爱好者用筷子吃饭，古风雅韵醉观众”。看看其他民族和其他国家，把穿民族服装当成很平常的事情。我们大汉民族是全世界最优秀的民族，竟然为穿个本民族的服饰而纠结！可笑可笑
我认为汉服越来越受欢迎，有多方面原因，首先是民族意识的觉醒，产生了弘扬民族文化的动力，然后是民族文化自信增强，服饰也是民族文化的一种体现。从汉服的特点来看，传承上千年，已经内化成中华民族血液中的审美基因，所以，汉服凝聚着民族情结，符合大众审美，自然受人欢迎，穿者心旷神怡，观者赏心悦目。
在清朝，从亲王到庶民，举办大型宴席时都有哪些规定？
中国古代封建社会由于皇权的专制统治，逐渐形成了以宗法人伦为基础、以礼乐文化为外在表现的森严等级秩序体系，这个体系在清代达到极点。
礼仪秩序把人与人之间划分为明显的等级区隔，使人们在君主的统治之下得以和谐相处。入关后，满洲统治阶级为了强化统治，大量吸取儒家礼仪制度，制定并多次修订《大清会典》等礼仪规制性文件。历代统治者明知礼仪形式繁缛，不符合时代发展，但也不能违背，由于礼制是先祖所创，还需照本严格执行。
年节的大宴即是一种等级秩序，要彰显的是以饮食为载体的封建等级与礼制。早在清军入关以前，满族统治者就已形成了对于三大节的筵宴礼仪规定，
“元日宴，崇德初定制，设宴崇政殿，王、贝勒、贝子、公等各进筵食牲酒，外藩王、贝勒亦如之”。
“诸贝勒之子娶妻设宴，可宰牲九只。诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲六只。其次之诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲三只”。
皇太极在崇德元年（1636年）十月十六日，更是制定了从亲王到庶民一整套等级的婚宴规制。
“奉宽温仁圣汗谕旨制定：凡亲王、郡王娶妻、嫁女、娶媳设宴，……和硕亲王娶妻、娶媳设宴，准宰牲畜五九之数，设席六十桌，备酒六十瓶。多罗郡王娶妻、娶媳，准杀牲畜四九之数，设席五十桌，备酒五十瓶。多罗贝勒娶妻、娶媳，准宰牲畜三九之数，设席四十桌，备酒四十瓶。固山贝子等娶妻、娶媳，准宰牲畜二九之数，设席三十桌，备酒三十瓶”。
大宴在元旦或万寿节时举行。宴所一般在太和殿。始于顺治时期，历代皇帝循例举行。大宴按例需设宴桌二百一十张，用羊百只、酒百瓶。乾隆四十五年裁减宴桌十九张，羊十八只、酒十八瓶。
清朝的宴会也有许多的规矩。每次宴会，不论地点是在家中还是公署、酒楼，宴会开始之前，主人都要在门外迎客，主客见面，互相长揖为礼。
通常客人先坐在一旁，主人用茶点或者水旱烟敬客，等桌面酒菜备好之后，相邀入席，就是“定席”，或者称为“按座”。
客人坐次的排定，也很有讲究：如果是有许多桌，一般以在左侧的桌子为首席。在每一桌上，也以左侧最高一位为首座，与它相对的座位为二座，首座之下为三座，二座之下为四座。坐定之后，主人为客人敬酒，客人必须起立来接。
清代的官员一定还要注意宴会的地点——清朝惯例，官员不能进入戏园和酒馆，否则处分极严。同样的宴会，如果摆在酒馆中，官员就不敢参加，但如果摆在饭庄、饭堂上，官员再去就不算违规。
于是为了生意，许多酒馆都改名为“某某堂”，并且挂上“包办筵席”的招牌。比如某位尚书喜欢太升酒馆的菜，特意让它改名为“太升堂”。
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