大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于高级国风礼服品牌的问题,于是小编就整理了3个相关介绍高级国风礼服品牌的解答,让我们一起看看吧。
汉服形容词?
1、衣冠楚楚: 楚楚:鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。出处: 《诗经·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚”。
2、峨冠博带:峨:高;博:阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。后来人们引用"峨冠博带"比喻穿着礼服。
3、衣袂飘飘:衣袂指衣袖。宽大衣服的袖口及长衫的尾飘起来的样子。

琼裳是什么意思?
琼裳”是一个汉语词语,出自《诗经·小雅·车辖》:“琼琚玉衡,振于八荒。善贾而沽,未如莫如。”其中“琼裳”指的是一种华美的服饰,是古代贵族女子穿着的一种礼服。这种服饰通常由丝绸、绸缎、锦缎等高档面料制成,色彩鲜艳,图案精美,常常配有珠宝、玉器等装饰品,富丽堂皇,极具华贵感。
在古代文学中,“琼裳”也常用来比喻美好的事物或者美好的境界。例如《庄子·逍遥游》中就有“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”这段话中的“缘督以为经”就被解释为“穿着琼裳”,表示人们应该追求高尚的品德和境界。
“琼裳”是古代汉族女性的一种服饰,是一种华丽的、长袍式的服装,通常由丝绸、绸缎等高档面料制成,配以金银线绣花、珠片、宝石等装饰。在古代诗歌、文学中,常用“琼裳”来形容美丽的女子。
皇帝的衮冕服是什么时候开始作为礼服开始用的?
衮、冕是两件,衮是指天子祭祀时穿在身上的衣服,祭祀的对象不同,穿着的衣服也有区别。冕是戴在头上的帽子。
<周礼.春官>之中有记录:“司服掌王之吉、凶衣服,辨其名物与其用事。王之吉服,祀昊天上帝,则服大裘而冕;……” 意思是:司服掌管王或者天子行吉礼或行凶礼所当穿的衣服,辨别这些衣服的名称和种类,以及所适用的礼事。王(或者天子)行吉礼穿的服装:祭祀昊天上帝穿大裘而戴冕,……等等。大裘就是黑羊皮做的衣服,可以脑补一些画面,应带和现在藏族人穿的那种羊皮衣差不多。没有过多的花纹、图案,以示质朴。此外还有鷩(bi)服、毳(cui)服、希服等等。
《周礼.春官》还说:公的服装,从衮冕以下如同王的服装;侯伯的服装,从氅冕以下如同公的服装;……这就明确说明在西周的时候就有了礼服的相关规定,而且是成体系的。有可能早在商朝时就有了礼服,只是西周时期将这一制度规范化了。这一制度一直延续到了明朝。后来清军入关,剃发易服,这才使得服饰文化中断了。
网上搜了天子礼服不同规格的区别,可以大概了解一下:
衮冕:王之吉服,配九旒冕冠,玄衣纁裳,衣绘龙、山、华虫、火、宗彝五章纹,裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹,共九章。
鷩冕:王祭先公、飨射所用,配七旒冕冠、玄衣纁裳,衣绘华虫、火、宗彝三章纹,裳绣藻、粉米、黼、黻四章纹,共七章。
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我看了下问题,问的是衮冕服,就是衮衣和冕,是皇帝在祭天地、宗庙等重大庆典活动时穿戴用的正式服装,又叫“礼服”。
衮冕服应该最早是在《周礼·春官·司服》里面说:“王之服:祀昊天上帝,则服大裘而冕,祀五帝亦如之;享先王则衮冕;享先公飨射则鷩冕;祀四望山川则毳冕;祭社稷五祀则希冕;祭羣小祀则玄冕。”,《仪礼·觐礼》:“天子衮冕,负斧依。” 仪礼是儒家记载周代的礼仪的文献,《诗经》里面也有关于衮冕的诗歌句子,而诗经里面诗歌的收录最早也是西周初年。所以具体问说是什么时候做为礼服开始使用的,我认为应该是西周时期就开始做为礼服使用了。
商朝以后明朝以前冕服比较多见,就是重大活动时戴冕,服饰没有硬性要求,是随事而异。
衮冕服形成制度并做出要求是在明朝的洪武十六年,也就是1383年,朱元璋开始定为衮冕制度的,朱棣又做过补充和修改。衮是身上的服装,冕是帽子(也称为礼帽或是皇冠)。这种服装皇帝平时穿的很少,主要是在祭天地、宗庙及正旦、冬至、万圣节等重大庆典活动时才穿,平时穿衮服和戴乌纱多一些。上图是万历皇帝的衮冕像。明代的皇帝就都称为衮冕服了,亲王就不能是衮冕了而是冠冕。
从西周到明朝灭亡,大概两千多年,历朝历代细节规定不一样外,大体上是一致的。清入关后废除了前朝的衮冕和冠冕。
到此,以上就是小编对于高级国风礼服品牌的问题就介绍到这了,希望介绍关于高级国风礼服品牌的3点解答对大家有用。