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新婚之后，“回娘家”有什么礼仪？
结婚回门的时候，按照习俗是女方走在前面，返回男方家时，则男方走在前面。结婚回门一般是不允许在女方家过夜，必须当天回男方家，因为古代有“新婚的婚房一个月不能空房”的习俗。
新婚之后，女儿已经长大成人，成家立业。按照中国的习俗，新婚之后三天要回娘家，也称为回门。这是中国的传统，千百年来一直这么做。
新娘回娘家的时候，女儿女婿要打扮的漂漂亮亮，新婚夫妇高高兴兴回娘家。新娘走在前面，新郎走在后面。第一次回娘家，不能在娘家过夜。
新郎带着礼品去看望新娘的父母，说一些体己话和吉祥话，新郎要告诉新娘父母，我会好好对待你的女儿，让你的女儿一生幸福。新郎拿出回门礼，回门钱，钱的数量必须为双数，表示夫妻百年好合。
新娘父母也要举行隆重的回门宴，吃饭的时候女婿坐上座，新娘坐在新郎的旁边，并且要有新娘家族里面，辈分最高，威望最大的人，陪着吃饭。一家人和和乐乐的在一起吃一顿饭。这也是生活的仪式感。
不知你问的是“回门”，还是“回娘家”。因为，新婚后第一次回娘家，叫回门，以后都是叫回娘家。
先来说说回门有哪些需要注意的。新婚后有第二天回门的，也有第三天回门的，还有的地方七天回门。
回门是要带着礼物的，一般情况下，大都是四色礼。过去物质匮乏的年代，带的是糕点、糖、饼干和两瓶酒。现在多是一件子酒、一件水果，再配上两样，反正至少要带够四样。
回门时，娘家要大宴宾客，新女婿坐在正房里，如果实在酒店里则是包间，找七个、或九个，同辈、年龄相仿的人来陪，总之一桌要坐八个人、十个人。大家一起劝酒，经不住劝的或酒量小些的，往往会醉的站不住。岳父岳母虽然疼在心里，可啥话也不能说。最多嘴上骂几句同桌中间年龄最大的那个人，因为是晚辈，被骂的人也就不会回嘴，哄堂大笑一番。
再来说说回娘家。
当年朱明瑛唱过一首《回娘家》，一时风靡大江南北。很多人都会哼几句“左手一只鸡，右手一只鸭，身上还背着夜歌胖娃娃呀.......”。
回娘家相对于回门，礼节上少了许多、时间上多了许多。反正，只要有时间，娘家的大门始终是为你敞开的，带不带东西都无所谓，没那么多讲究。
现在，不是有很多年轻人婚后就住在娘家吗？到婆家去，反倒成了走亲戚了！
赵武灵王为什么要胡服骑射？
在中国服饰发展中，战国时期的赵武灵王“胡服骑射”改革是个里程碑。那么，赵武灵王为什么要进行改革？
战国时期赵国位于现今河北邯郸一带，疆土的大致位于现今河北省南部、山西省中部和陕西省东北一隅；其国土被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围，当时称为“四战之国”；经常受到游牧三胡（林胡、东胡、楼烦），以及秦国、中山国、齐国的侵扰，形势极为险恶。
以赵国的国力、军事力量，即不是剽悍善战的三胡的劲敌，也不是日渐强大的秦国的对手。在与其他国的交战中，战败的往往是赵国，损兵折将，忍辱割地在所难免。不战就被欺辱，打又打不赢，不能总是低头认错，割地赔偿吧？赵武灵王一直在思考强兵固国、战胜敌人的方法，得出结论：胡人骑射，行动便捷，战斗力强，具有军事上的优势，于是，他勇敢地抛弃中原传统的衣冠制度和战术方法，提出了“吾欲胡服”的服饰变革这一关乎国家命运的有胆有识的主张。
赵武灵王十九年（公元前307年）赵武灵王实行军事改革，下令全国上下易胡服习骑射，即把中原传统的上衣下裳、宽袍大袖、脚履鞋子的服装改为短身小袖、束皮带穿皮鞋，头戴羽冠的胡人服装；将驾着笨重战车，只适合平原作战的重装部队，改为挎轻弓、骑快马，适合山地、草原作战，灵活机动的轻装骑兵。以动制动，以快对快，由原先的被动挨打变成主动出击。
变服是赵武灵王军事改革的主要措施，核心内容。上衣下裳制的传统***服饰，被前后有裆裤管连为一体的合裆裤所代替，远比上衣下裳的宽大服饰灵活。
赵武灵王的“胡服骑射”最直接的受益是军队战斗力大大增强，赵国的军队也具有了英勇善战的战斗能力，一度摆脱了三胡的侵扰，不断开拓疆土，成为战国七雄之一。
我在拙著《服饰礼仪》（南京大学出版社2015年8月出版）有专章论述赵武灵王“胡服骑射”改革。在新著《黄沙百战穿金甲——古代军戎服饰》（将由商务印书馆于2019年上半年出版）再次论述“胡服骑射”。
战国时期，北方靠近边境的几个国家都或多或少和善于骑马的少数民族有交流和冲突，秦国是这样、燕国是这样，赵国也是这样。
所以这几个国家也都纷纷修建了长城，以抵御周边少数民族的侵扰。
战国时期中原作战，还是大量的以步兵为主，战车为辅，尤其是君主亲征，肯定是坐在马拉的战车之上。而车上除了坐着君主，还有御马人和负责作战的人，车上一般也装有发射机弩的设备。
在步兵里，又有专门负责射箭的兵种。
和中原人不一样，北方的少数民族多了一种骑射的技能，和步射比起来，机动性更强，战斗方式也更灵活。比如赵国的近邻楼烦民族，就非常善于骑射之术。赵国就吸收了不少楼烦人入军，直到百多年之后，刘邦和项羽楚汉之争时，军队里仍然有出身楼烦的神射手。
在中国历史上经常会有一些变革，可以对整个历史的发展给予较大的影响，甚至在某些领域引起一场较大的轰动。胡服骑射毫无疑问就是这样一个性质的一场变革，在某种意义上对于中国早期的历史产生了一个重要的影响。
首先胡服骑射简单来讲，就是在战国时期赵国所推行的一次军事改革。赵国因为自身所处的地理环境和位置的因素，时不时受到来自东北、西北、北部不同区域的游牧部族的影响，这些游牧部族的骑兵军队可以说严重的阻碍了赵国自身的发展。正是在这样的情况之下，公元前307年的时候，赵武灵王推行军事改革，其中一项很重要的内容，就是让军队***用胡人装饰，改良自身的军事装备以应对来自这些游牧部族的侵扰。
但是看似是一场军事改革，甚至就是一个服装的改易，但其中却牵涉到对于传统礼制的一次变革，可以说反对者诸多，就其核心理由而言，不外乎认为传统的衣冠为礼制的重要传统，不能轻易变动。而赵武灵王也力排众议认为治世不必一道，便国不必法古，以此态度来推行改革。
之后，便在赵国的军队中进行了相关的改革，这一改革之后，军队在作战力上有了很大的提升，使得军队接连战胜了林胡等游牧部族，在北部区域新获得了大量的土地，为赵国的发展获取了新的拓展空间。
而在这一系列变革增强实力之后，赵国也一跃成为了当时的强国，在战国群雄中拥有了一定的地位。
其实，赵国的胡服骑射实际上也是赵武灵王在不断地被袭扰的困境中，向胡人习得的新的战术。
胡人的作战原则就是利用骑兵的闪电速度，对赵国的军队进行骚扰 。他们来去如风 ，很少受到粮草辎重限制 。这种战法 ，一方面使胡人人员损失很少 ，另一方面不停的神出鬼没地出击实际上给赵国的守军带来了重大的精神压力 。其实胡人对赵国的进犯几乎都不成规模 ，但是那种精神上的压迫 ，使赵国一直喘不过气来 。
有的人会无休止的被这种不良情绪所影响而有的人却能在不理的局面中获得启示和提醒。而赵武灵王就是这样的人 。面对寝食难安的情况 ，赵武灵王放下了所谓中原大国的架子 ，深入分析了敌我之间的优势与劣势 。其实 ，只要把双方的情形放在一起对比 ，差别就是分明显了 。胡人的骑兵进退迅速 ，冲击力大 ，对于打冲击战、奇袭战以及游击战有着得天独厚的优势 。并且胡人的装束就是在长期的马上作战当中进化出来的 。他的短衣紧袖 ，使战士在战斗中更加灵活 。赵武灵王敏锐地发现了敌人的优势。
所以赵武灵王不用费多少功夫，只要把胡人的战术和衣装照搬过来就能很快提高赵国的战斗力。要实现这一变化并不难，难的是要改变赵国贵族的传统和思想。赵武灵王的改革，表面是看对军制的变革，实际上是对赵国贵族整体思想的转变。胡服骑射的胜利不仅仅是赵武灵王军事改革的胜利，更是他以一人之力扭转赵国统治阶层思维，确立一人独裁的全面胜利。
赵武灵王胡服骑射，是我国古代军事史上一次重大改革。
战国初期赵国是个强国，后来渐渐衰落，到了战国中期，武灵王即位，国势一天不如一天，秦国，匈奴，林胡不断来侵，国将不国。
赵武灵王立志改革。
一日武灵王对大臣:缓'说："赵国东有齐国，北有燕国;西有秦国，三面临敌，若不奋发图强，终会被灭。列国纷纷变法图强，我想从移风易俗开始。你看中原衣冠长袍大褂，干活打仗多有不便，不如胡人短衣窄袖，我欲改革。楼缓极力赞成。
第二天武灵王着一身胡服上朝，满朝文武大吃一惊。
武灵王又找大臣肥义相商，肥义说："大王所为，有利国家，他人非议，不听就是。"可是朝中阻力最大的是武灵王的叔叔公子成，这人年高望重，坚决不同意改革服装，这几日闹情绪装病，朝也不上。
武灵王得知亲自登门。公子成正在后花园池塘钓鱼，见武王到来，忙起身相迎，苍促中踏住衣服前摆，一迈步跌倒在地。大王上前扶起，说："若穿胡服，绝不有此一跌。"说罢将带来的胡服让公子成换上，让他走两步，果然行动自如，起坐方便，两人哈哈大笑。
第二天，公子成着胡服上朝，众又大惊。
自此，满朝胡服，蔚然成风。武灵王又引进骑射，整军尚武，仰手接飞猱，府身散马蹄，赵国由此强大。
公元前3O6年，赵军打败中山国，收复侵占之地。公元前2***年收复林胡，楼烦失地，遂成强国。
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