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宋仁宗是宋太祖的什么人？
赵匡胤，北宋开国皇帝，在位16年史称宋太祖；赵祯，北宋第四位皇帝，在位41年史称宋仁宗，是赵匡胤的孙子，却不是嫡系，而是出自宋太宗赵光义(赵匡胤的弟弟)一脉。
赵匡胤年轻时是后周大将，受周世宗柴荣器重，在征讨南唐的战争中屡建战功，公元959年周世宗去世，年仅7岁的周恭帝柴宗训即位，赵匡胤于陈桥驿发动兵变，史称“陈桥兵变，皇袍加身”，周恭帝被迫“禅位”，赵匡胤登基为帝，先后灭掉了南方的几股割据***，基本上完成了全国的统一，建立大宋王朝，史称宋太祖。宋太祖赵匡胤有四子，长子、三子早亡，次子德昭、幼子德芳。太祖在位时没有立太子，德昭、德芳授以地方官职。
太祖在开宝八年（***6年）十月的一天夜里突然去世。去世前曾召晋王赵光义对饮，并留宿宫中。次日光义即帝位，是为宋太宗。太宗有九个儿子，皇后不能生育，儿子均为妃子所生。三儿子叫德昌，改名元休；端拱元年（988年），又改名元侃；至道元年（995年），立元侃为皇太子，再次改名叫赵恒。太宗去世后，李皇后与宦官王继恩等谋立太宗长子元佐，被吕端将王继恩锁在房子里，不能活动，自己当面否决李皇后提议，认为太宗当日立皇太子就是预备今天用的（这就是吕端大事不糊涂的由来），遂扶赵恒即帝位，是为宋真宗。真宗皇后刘氏无子，侍女李氏于大中祥符三年（1010年）生子，名受益；天禧二年，立受益为皇太子。乾兴元年（1022年）二月，宋真宗病死，遗诏太子受益即位，改名为赵祯，是为宋仁宗。仁宗年幼，由刘皇太后执政。刘后执政十一年后病死，宋仁宗赵祯这才亲政。
其实在宋太祖赵匡胤去世时，传位于自己的亲弟弟赵光义，这次“兄终弟及”的皇位传承，遭到后世许多史学家的质疑，都认为赵光义的皇位是以不正当手段获得，“烛影斧声”的千古迷案到今天都是一个谜题。
宋太祖赵匡胤把皇位传给弟弟宋太宗赵光义。赵光义传给儿子宋真宗赵恒，赵恒传位儿子宋仁宗赵贞。
因为宋太祖赵匡胤沒有把皇位传儿子而传弟弟，以后皇帝是宋太宗赵光义一族的。所以赵光义是宋仁宗亲爷爷。而宋太祖赵匡胤是宋仁宗赵贞的族爷爷。反过来说宋仁宗赵贞是宋太祖赵匡胤的族孙！
宋太祖赵匡胤宋朝（北宋）开创者，太祖崩，烛影斧声，太祖之弟，赵匡义（赵光义）继任登基，是为太宗皇帝，太宗皇帝生真宗皇帝，真宗皇帝生仁宗皇帝，仁宗皇帝是为太宗皇帝之孙，太祖皇帝之堂孙……
宋仁宗赵祯是宋太祖赵匡胤的堂孙。
宋仁宗赵祯，初名赵受益，是宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。
早年历封庆国公、寿春郡王、升王，官中书令。天禧二年（1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。
乾兴元年（1022年），赵祯即位，时年十三岁。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，直至明道二年（1033年）才开始亲政。在位中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽国趁机以重兵压境，逼迫宋廷增输岁币，史称“重熙增币”。庆历三年（1043年），赵祯任用参知政事范仲淹等开展“庆历新政”，企图遏止日益严重的土地兼并及“三冗”现象，但因反对势力庞大，改革旋即中止。
嘉祐八年（1063年），赵祯崩逝，享年五十四岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。
赵祯在位期间，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。《宋史》赞曰：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。
宋仁宗的祖父宋太宗赵光义是宋太祖赵匡胤的亲弟弟，所以宋仁宗应该称呼宋太祖为伯祖父。
请用一种文化特色，来说出美丽的家乡，可以吗？
我的家乡并不美，低矮的草房，苦涩的井水。我的家乡——红军之乡！
一、红军文化
巴中，红色文化独具特色。曾经的中国第二大苏区，拥有12万优秀儿女参加红军，4万巴中儿女为革命献出了宝贵的生命。
二、民俗文化
古老的民间文艺——薅草锣鼓
薅草锣鼓，又名“锣鼓草”，在薅包谷（玉米）草时由上下歌郎击鼓鸣包锣演唱。薅草锣鼓是巴人留下的一种古老的民间文艺。它的功能似“巴渝舞”为集体劳动时的“战地歌舞”。歌郎击锣鼓歌唱，参加集体劳作者评锣鼓节奏起“舞”达到以齐功力，调动劳作节奏，提高劳动效率之目的。歌郎演唱的内容丰富，从“金鸡开口”到“收工放鼓”再唱到“金鸡闭口”都有歌可唱。
唱出男女情的薅秧歌——薅秧歌。
巴中人薅秧时手杵一根竹棒，用右脚薅秧，一般为集体劳作，薅秧有唱薅秧歌之称。 薅秧歌词为七言，曲调由四个乐句构成一个完整的曲调。都是一个人领唱，众人邦合。内容很少反映薅秧草质量，大部分为反映男女情。
民间“耍龙灯”——舞龙
舞龙，民间谓之“耍龙灯”，主要从正月初一至十五日举行。龙的类型有：彩龙、火龙、水龙、板凳龙、草龙等五种，其中火龙最有特色。 耍火龙时要用烟火冲烧，民间谓之“烧花儿”，烧掉秽气。其花儿通常有纸花、竹筒花、牛欠花、生铁水花等。
惠安，位于福建省泉州市的东南沿海，这里是泉州湾与湄洲的中部，东面是台湾海峡。惠安的历史悠久，早在北宋是就开始设县。而且这里的文化底蕴丰富，素有“海滨邹鲁”、“雕艺之乡”、“渔业强县”、“建筑之乡”等美誉。惠安融中原文化、闽越文化、海洋文化之技艺精华，汇成独特的南派雕艺，形成集雕艺设计研发、加工安装、销售服务等为一体的完整产业链，是中国石雕之都、中国民间艺术(雕刻)之乡。惠安女因其迷人的民俗风情，长期以来是艺术家、摄影家、游客关注的群体，也是惠安对外宣传的重要品牌。惠安浓郁的民族风情、美丽的自然风光深深吸引了来自全国各地的艺术家。历史是一座城市的根，而文化则是一座城市的魂。惠安已置县一千多年，这里的历史文化底蕴深厚，地域文化魅力独具特色。
河南临颍老家的喝汤文化
临颍人日头西（傍晚）以后见面打招呼，如果是饭点前一般都问喝汤了没？如果是过了晚饭饭点了就问喝了汤了吧！问啥见面要问是否喝汤呢？河南人晚上问喝汤，其实就是问吃饭了没有，之所以问吃饭了没有，主要是以前太穷了，经常吃了上顿没下顿，能吃饱饭就是一种幸事，是农民的一种幸福，比问你好不好更接地气更实在。
临颍人早上中午叫吃饭，晚上叫喝汤，早饭和晚饭一样是馍和稀饭炒菜，菜多以素菜为主，甚至是菜干，蔬菜成熟的季节会把菜摘了晒干储存，到了冬天或者荒年可以拿出来吃，例如芝麻叶、红薯叶、萝卜干等。肉类在改革开放以前农民也就逢年过节才会吃点。富裕的地主以及达官贵人平时可能有机会吃肉，比较人家有钱，农民是比不了的，农民只要没有断粮就说明年景是好的，但是从历史来看，咱们这个地方容易闹天灾，旱灾、水灾、蝗灾经常出现，农民随即便会流离失所，为了生存逃荒要饭卖儿卖女都是有的，如果你看过1942这个电影，上面说的好不夸张。
临颍人说汤是指早晚的稀饭，跟众所周知的排骨汤、鸡汤是不一样的，土话叫糊涂，最简单的稀饭就是水烧开然后加入面糊，和面糊是个技术活，很多人刚开始学烧稀饭面糊和不好会有疙瘩，喝稀饭时候喝到面疙瘩说明是新手烧的，稀饭以土锅台大黑铁锅烧出来的最好喝，什么都不用放，只放面糊熬至发黄，香味扑鼻，这是很多中原人记忆中妈妈的味道。之所以要喝这种食材最简单的汤，还是跟咱们这里的贫穷有关，例如到了灾年，剩下一把面的话，做成馍不够一个人吃，但是和成面糊烧稀饭，多添几碗水，够一家人喝了，这种情况下根本没法考虑营养的问题，能吃饱就行，久而久之哪怕物质不匮乏了，也养成了喝汤的习惯了。
多谢邀请，简单说俩句中不中？俺的家乡是洛阳，名字很响亮！有一种文化是村名，常带的字有，沟，屯，驾，营，前面冠字姓，还有其它等等等。很多村名与唐朝有关，又是遇驾，又是引驾，这村名是说李世民呢！洛阳城西南有个龙池沟，位秦岭东末端凤尾之地也，地势稍高，抬眼可望见周王陵，还有洛阳城。相传武氏则天，赖在此地多年，只一个字不走，最烦大臣屡谏，沟北数里有粮仓，为催武氏移驾，大臣故烧之，至今此地遗有黑炭颗粒，有很多，百姓人称这是火烧麦，见后方失火，武氏无奈，拖到秋后移驾，靠南的延秋地名始得，洛河北岸有九营，半环龙池沟而驻兵，洛河南岸有十八屯，军马强壮听从唐朝庭的命令，屯和营，多以驻军长官的姓命名，到现在村名仍沿用。洛阳有个白碛村在城东，村不大基本都是白姓，皆为白居易的后代，进龙门对面白园不用买门票，说是去拜祖宗，烧纸上香一般在清明，白氏家原世传有家谱一册，可惜原本于上世纪八十年代，被日本人想法买去，现只有复印本在当地。龙池沟东有个孙旗屯村，族谱上名子上溯到孙武，他作的孙子兵法很有名，旁边村也有很多孙姓，却与此无关，各有各的祖宗。明朝的将军通源和通渊，是洛阳的俞氏先人，世居于龙门，三，二十年前的龙门街，多为俞家后人，以龙门为中心，俞家又分支多处在附近。中国有我们美丽的家，大家小家家家有文化，洛阳的村镇和寨子，每一个都有传说，典故和故事。文化文化文化，本小子常为一口饭挣扎，无时无力去研究它，时间不早啦，就胡说到这里吧！
八一南昌起义（南昌），革命的摇篮（井冈山），将军县（兴国），药都（樟树），瓷都（景德镇），才子之乡（临川，也是黄安石故乡），道教始祖地（鹰潭），八大山人（新余），文人之乡（修水，也是黄庭坚的故乡），飞流直下三千尺指的是，庐山，婺源之美，没有之一，江湖盛传“五百钱”就在江西丰城及萍乡上栗，几乎江西每个地方都有名人留下足迹及故事，数不胜数，鄙人才学书浅还有很多地方没说到，望补充，谢谢！也衷心希望各地朋友前往江西，鄙人荣幸之至，感谢！
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