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新婚“回门”的习俗是怎么回事？为什么定在第三天？
欢迎打开历史宝藏。
中国古代有很多的“约定俗成”，很多习俗直到现在都很有影响力。
相信不少地方还有这样的风俗习惯。
为什么会有这样一个习俗呢？
姑娘初来乍到，到夫家，什么都不熟悉。离开了十几年甚至二十几年生活的地方，到一个新的环境，必然是有很多不适应的地方。
三天回门，也是让姑娘回一次娘家，缓解一下对老家的依恋。
再者，经过三天和夫家的相处，肯定会有一些对新家的感受，不少话，在夫家不好说，但是到了娘家之后，就可以作为主人的身份，和丈夫好好交流。
中国历史文化悠久，咋们老祖宗也留下了很多遗训和规矩。关于第三天回门的风俗据查其实流传至今大概有2千多年了。
古时候的儿女亲事大多是由媒婆牵线搭桥，遵从“媒妁之言，父母之命”，所以很多时候两人在成亲之前都不曾互相谋面，掀盖头时才知对方长相，更谈不上互相了解了。
所以定在第三天回门，也就是婚后回岳父母家拜访。娘家这方在女婿回门时要大摆宴席招待贵宾。
如果离家近回门后可当天返回婆家，若是远嫁需留宿几日，新郎新娘双方需分开住，也是让小两口好好休息的意思。
因为古代规矩繁多，思想也比较传统。婚前什么都不懂，且古时结婚年龄也小。所以婚后恐新郎新娘房事过多，回门也有看看女儿保护女儿身体之意。作为父母也会教女儿一些在夫家的规矩礼仪。
对于现代社会来说有些地方还保留这些规矩，但大多地方已经摈弃了这些规矩，现在的年轻人都是自由恋爱，结婚前大家都互相了解，想什么时候回娘家都行。
新婚之后第三天“回门”这个习俗是从古代传下来的，以今天的科学去分析，古人定的这项习俗是非常合理的。
古代的女人未出嫁前基本都不会抛头露面，连男人的面都见不着，更不用提什么婚前性行为了，可以说百分之九十九都是处女！
而新婚的第一夜自然要过夫妻生活，而第一次夫妻生活必然会让处女膜破裂，而造成创伤。而无论是新郎还是新娘，在初经人事之时自然欲望高涨，频繁的夫妻生活自然不利于伤口的愈合。
而第三天回门，并且回门三天，刚好可以让新娘在娘家休息三天，让伤口愈合。而且在夫妻生活中产生的困惑和不解，还可以向自己的母亲请教，不至于被蒙在鼓里或做出啼笑皆非的事！
时至今天，这样的习俗似乎没有了多少用处。可这毕竟是从古代传下来的，我们也希望尊从传统博个好兆头！
新婚“回门”的习俗是我国婚俗文化中的一个重要程序之一，也是新婚最后的一道程序。在古代男女新婚期是很有必要的，有一定的科学道理，同时也是一个不可或缺的新婚礼节。
（迎新娘）
对现在的新婚夫妇来说，此道程序也就是为遵循古***俗，一种礼节上的形式而已。
中国民间的新婚“回门”时间因地方不同，习俗稍有差异，所定的回门日子也不尽相同，但大多数为第三天。之所以确定第三天这个日子，主要是由古代婚姻习俗决定的。古代男女青年的婚姻没有自由恋爱一说，绝大多数都是按媒妁之言，父母之命来执行，因此，有的男女青年在进洞房以前，连对方是什么模样都没看到过。再说古代男女青年结婚的年龄比较小，一般女的为十五六岁，男的为十七八岁，按现在来说都是不太懂事的年龄。虽然民间在新婚之前，女方由其母或其嫂子进行一些男女同房知识的辅导，但这种知识讲的人一般很难启口，未必讲得那么具体，听的人也是羞羞答答，未必听得进去。而作为男方，基本上没有人传授这方面的知识。这样男女双方只有在新婚后的生活中积累经验。
记得上世纪八十年代有一本《新婚必读》的科普书籍，对改革开放之初的年轻人中的影响很大，是当时的畅销书。此书充分肯定了古代新婚后夫妇回门习俗的科学性，认为新婚后定在第三天回门，合理地安排了新婚夫妇的休养时间，符合现所提倡的新婚卫生健康，尤其有利于女方的休息和身体恢复，使夫妻之间以后的生活更加和谐幸福。
（新郎新娘交拜仪式）
这一点可能现在的年轻人不太理解，他们会问，为什么说回门可以休息，难道夫妻不住在一起了？古代确实是这样，回门时，夫妻不能同房。古代新婚回门大多是“双回门”，也就是新婚夫妇一同回到岳母家里，由女方的兄弟姐妹接回家。我国民间有一个规矩，女儿女婿到岳母娘家是不可以同房的，因此，回门的时候新婚夫妇晚上不能同睡一个房间。回门在岳母娘家里一般要住两天，然后回到男方家里。直到现在，中国民间依然有些地方保存了这种风俗，从今天年轻人的角度来看，大多认为这种风俗是一种封建迷信，是一种传统“陋习”，应该革除。事实上，现在这种习俗的讲究也越来越少，也只农村的老人还保留了这种思想。
新婚“回门”是古代整个婚嫁礼仪中的一部分，也是整个婚嫁礼仪中的结尾，是夫妻新婚后第一次回女方家看望双亲及亲戚，是一种不可缺少的礼节。回门后整个婚嫁礼仪也就宣告圆满收官，接下来就是小夫妻俩的共同生活，女的回娘家，不一定要丈夫相陪。
回门第一是新郎和女方亲戚见见面 互相认识一下 第二就是女方父母看看女儿女婿两人关系是否和谐 一般由娘家嫂子问小姑两人的性生活情况 以防男方有生理上的问题 比如阳痿不举等症 总之 回门就是这回事 去时要带一 个小孩压车 四个或者六个抗篮的 宴席上新郎要偷一样东西带走 回门去时走的哪条路 来时还要原路返回 不许走别的路 中途不许拐弯去别的地方 太阳落之前必须回到婆家
京剧服饰中，那个披在肩上的那块类似于坎肩的叫什么？
叫做云肩
云肩常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故称之谓：云肩。
在京剧服装里起到不可或缺的装饰作用。
云肩是从隋朝（581-618）以后发展而成的一种衣饰，它围脖子一周，佩戴在肩上。到清代（1644-1911）时，云肩普及到社会的各个阶层，特别是婚嫁时成为青年妇女不可或缺的衣饰。发展到后来，云肩多在岁时节令或婚嫁时佩戴。
云肩的形式多为“四合如意”形，也有条带状。云肩的制作一般做成两层八片垂云，每片云子上或刺绣花鸟草虫，或刺绣戏文故事。
一件精美的云肩需要很长的时间才能绣成，其工艺之精巧，令人赞叹。
云肩的绣制有各种各样的针法，如挽针、接针、滚针、松针、钉线、打子、圈金、抢针、齐针，样式也较为繁多。
赵武灵王为什么要胡服骑射？
在中国历史上经常会有一些变革，可以对整个历史的发展给予较大的影响，甚至在某些领域引起一场较大的轰动。胡服骑射毫无疑问就是这样一个性质的一场变革，在某种意义上对于中国早期的历史产生了一个重要的影响。
首先胡服骑射简单来讲，就是在战国时期赵国所推行的一次军事改革。赵国因为自身所处的地理环境和位置的因素，时不时受到来自东北、西北、北部不同区域的游牧部族的影响，这些游牧部族的骑兵军队可以说严重的阻碍了赵国自身的发展。正是在这样的情况之下，公元前307年的时候，赵武灵王推行军事改革，其中一项很重要的内容，就是让军队***用胡人装饰，改良自身的军事装备以应对来自这些游牧部族的侵扰。
但是看似是一场军事改革，甚至就是一个服装的改易，但其中却牵涉到对于传统礼制的一次变革，可以说反对者诸多，就其核心理由而言，不外乎认为传统的衣冠为礼制的重要传统，不能轻易变动。而赵武灵王也力排众议认为治世不必一道，便国不必法古，以此态度来推行改革。
之后，便在赵国的军队中进行了相关的改革，这一改革之后，军队在作战力上有了很大的提升，使得军队接连战胜了林胡等游牧部族，在北部区域新获得了大量的土地，为赵国的发展获取了新的拓展空间。
而在这一系列变革增强实力之后，赵国也一跃成为了当时的强国，在战国群雄中拥有了一定的地位。
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