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古代文人为什么努力读《左传》《汉书》等史书？现代人读《汉书》《左传》还有类似价值吗？
古代很努力的读史书是因为古人觉得读史书可以增长见闻，像《汉书》《史记》《左转》《礼仪》还有《孝经》读这些书不仅可以有礼貌，最重要的是古人重视孝道，相比一小部分现代人的不重视孝道，古人通常把孝道放在第一位，父母去世了要守孝三年，
读《汉书》的人超过读《史记》的人，历代文人墨客或者名人都是读《汉书》这种对人有帮助的史书，就比如西汉的萧望之史书评价他为好学《治齐诗》，《论语》和《礼服》，
就比如西汉末年时的冯异，史书评价为好读书能《左氏春秋》和《孙子兵法》这两部史书在过去也比较受欢迎但不及《汉书》而有名的武将一般都会熟读《孙子兵法》，
反观现代人读史书的就基本上太少了，有的人认为你读这个史书有什么用，了解历史有什么用，是能吃饭还是能工作？现在人读这个基本上也就图一个乐，真正用心读的人不多，而古代文人读这个可以用来建功立业，
《旧唐书•魏征传》：…以史为鉴，可以知新替…；
《周易•系辞》：生生之谓易；
《说苑》：故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，…明镜所以昭型也，往古所以知今也，夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未异乎却走而求逮前人也；
《荀子•成相》：前车已覆，后未知更，何觉时；
《抱朴子》：前事不忘，将来之鉴也；
《晋书》：前车之覆轨，后车之明鉴；
《论语•为政》：十世可知也？殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也；
《阿盘宫赋》：……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也；
古人读史大致如此，今人读史大致亦如此吧。
昨天看了白云先生的分析，我觉得说的挺对的。古代是士人教育，出去之后要做官的；而现在是匠人教育，出去之后是干活的，搞科技研发之类的。
所以这些东西对搞科技啊，搞工匠活的一些人来说可能没用，但如果你想当官的话，还是有用的。
古代讲士农工商，工大概就是现在讲的科技工匠之类的。那时候是有专门的学校培养工人的，也有专门的学校是培养士人的。而现在是大部分的学校都是培养工人的，很少有学校是培养士人的。
最大的特点就是现在比较流行物理、化学、机械这种理工方面的东西，而文科方面的东西也都是偏向于应用或设计。并没有专门培养做官人才的学校。
如今想要做官，要考公务员，而公务员***的培训，也只关注在考试，而不关注在如何教人解决事情，或者做一个好官。
所以现在考试文科背景的人可能走的更远一点，因为他文科基础好，在读这些古人的圣贤经典的时候，比较容易理解，可以学习好。读通了古代的典籍，对现在也是有帮助的。
《左传》原名《左氏春秋》是春秋未期鲁国左丘明箸，是一部叙事完备的编年体史书！这部书包含强烈儒家思想，等级秩序，宗***理等，《汉书》是中国第一部断代体史书，东汉史学家班固编撰！汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”在这个背景上创作的，也是儒家思想理论，所以古文人努力阅读，取得功名利禄！
《左传》故事很多，对现在人仍有启发！
- 著名的一“曹刿论战”两军对战时，等对方士气低靡时，鼓足士气，出战必胜，敌人“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈”所以能克敌！二“唇亡齿寒”晋献公向虞国借道攻打虢国，虞国诸候知道虢国是他的***，***如被攻陷，自己也会受影响！所以没有答应，比喻两者关系相互依存时，不能割舍！三“痛心疾首”秦国曾帮助过晋惠公，登上国君位置，后期因为互相争夺地盘，秦国拉拢狄国攻打晋国，又拉拢晋国攻打狄国，在政治上反复无常，晋惠公身感“痛心疾首”通过联合各国诸侯，打秦国！春秋时军阀互斗，尽显国家之间，人与人间的本性！
《汉书》里载着许多经典故事，能使人借鉴！
- 包括一些成语故事“朝令暮改”本朝出令而暮己得，却是朝出令暮己改，比喻国家法令，制度反复无常，得不到施行！“筑坛拜将”汉王刘邦拜韩信为大将军，向他询问，征战计策。说明古人非常尊重人才！“还乡昼锦”富贵不归故乡，如衣锦夜行，体现古人理想，富贵还乡，光耀门楣。《汉书》里讲求做事方法的成语很多“问羊知马”比喻经过推敲，比对，能得到事物真相，要知道马的价值，问一下羊，牛，的价值！“飏汤止沸”从锅中舀汤，再倒回去，想止水沸腾，不从根本解问题，于事无补！
《左传》和《汉书》里的包含儒家思想是古文人努力学习的原因，现代人也可以借鉴其中有价值的内容！
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