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所谓三书六礼是什么？具体又是始于何时？
三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书，礼书，迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
三书六礼可追溯到西周。西周时间的“婚姻六礼”一般认为，此婚礼于秦朝已经下定，其后用于汉朝。
下列为解析三书六礼
三书
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书。
六礼
纳采 当儿女婚嫁时，由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳***时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“***择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳***礼的礼物只用雁。纳***是全部婚姻程序的开始。后世纳***仪式基本循周制，而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳***。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其***择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳***，首饰数以四为限。雍正初，定制，***纳***成婚，四品以上，绸缎、首饰限八数，食物限十品。五品以下减二，八品以下又减二，军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日，用本官执事，灯六、鼓乐十二人，不及品者，灯四、鼓乐八人。禁糜费，凡官民皆不得用财礼云。
问名 即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字带返男家，以使男女门当户对和后卜吉凶。 西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰：“问名：问名者，将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说：“问名者，问女生之母氏也。”问名时，用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰：“纳***、问名、纳吉、请期、亲迎，以雁贽。纳征曰玄纁，故不用雁贽。” 男家行纳***礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”
纳吉 （又称过文定）：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后，婚事已初步议定。
三书六礼最早出在西周。按照当时的礼法，“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳***、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也…”（《礼记》）这里的“纳***、问名、纳吉、纳征、请期”就是六礼。而三书则是在六礼的整个礼仪过程中需要的文书，即聘书、礼书和迎书。这一婚姻礼节直到汉代都比较完整，之后都不同的简化和变异。但基本上，“三书六礼”是汉族婚姻的标准模式。
晋武帝司马炎当初为考验智障儿子司马衷，当时给司马衷出的考题具体是什么？
司马炎在位的时候，他立了司马衷当太子。大家都知道司马衷就是历史上那个“何不食肉糜”的大傻子，司马炎作为父亲当然也知道了。那为什么还是立了司马衷当太子呢？
原因有2点。1、让司马衷当太子继承皇位，是杨皇后一直以来的遗愿，司马炎不愿意违背媳妇的意思。2、司马衷虽然蠢笨，但是司马衷结婚早，已经有了一个儿子司马遹（yù），这个小遹子自幼聪颖，司马炎认为自己这个孙子很有他太太爷司马懿的风***啊！将来就算儿子不行，不是还有孙子呢嘛！
但是无奈朝廷里边很多人都对司马衷当太子很有意见，认为这个人智商太低，不配当太子，更不配当皇帝。三番几次的，司马炎也越来越有意废黜太子。于是他找到一个机会想要考考太子。他命人把最近朝中几件棘手的***让人整理出来，交给司马衷让他给做一个解决方案。
司马衷的媳妇贾南风听到消息，她急坏了，自己可是要母仪天下的人啊。如果司马衷当不了太子，当不上皇帝，自己的皇后命就没有了啊。于是她就找到了擅长辞令的文人，让他们引经据典做一份解决方案，然后自己再让太子递交上去。
这个时候司马衷的手下，一个叫做张泓的官员说：“不行！朝廷上下都知道太子是个笨蛋，把这么华丽的答卷交上去，岂不是让别人知道太子捉刀代笔吗？现在我来写一份答卷吧。让太子按照我的答卷誊写一边就行。”贾南风一听有道理，就按照张泓的意思办了。
最后，司马衷拿到了儿子的答卷，他一看，这解决方案水平真是差的不行啊，全都是白字，都是大白话，粗鄙不堪。在众人皆以为司马衷要被废黜的时候，司马炎却高兴的表示：衷儿啊，我的好儿子，好好努力吧，将来好继承朕的皇位啊！
为什么司马衷的答卷这么差，司马炎还不废黜他呢？
原因有2点。1、司马炎觉得这个答卷是司马衷自己写的，并没有***手于人，所以儿子还是诚实的，也没有犯欺君之罪。2、司马炎认为司马衷虽然毫无文***，文字粗鄙，但是也用大白话说了说解决办法，也算有条理，还说的过得去。
综上所述，实在是找不到废黜他太子之位的理由，所以只好让儿子继续当太子了
司马衷本来不是晋武帝司马炎的长子，但是武帝的长子小时候夭折，所以作为杨皇后儿子的老二司马衷就成了皇位的当然继承人。司马衷从小就智商低下，司马炎对此很发愁，担心司马衷继承皇位后会弄丢他司马祖宗好不容易开创的家业。有一次，司马炎为了测验一下司马衷的思维能力，特意出了几道问题考他，并限他三天之内交卷。司马衷拿到题目以后，直接蒙圈，如同看到了天书一般。他的妻子贾南风便请来几位有学问的老师为司马衷解答难题。
关于司马衷的痴呆，史书记载了两件趣事。有一年夏天，司马衷与随从到华林园去游玩。他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的青蛙叫声。司马衷觉得很奇怪，便问随从，“此鸣者为官乎，私乎?”，随从皆惊，就说在官家里叫的，就是官青蛙，若在私家里叫的，就是私青蛙。青蛙不像人，青蛙不会当官，哪来的官青蛙，难不成给青蛙扣上一定特制官帽，实在滑稽。又有一年中原闹灾荒，老百姓没饭吃，有人把情况报告给司马衷，但司马衷却对报告的官员说老百姓“何不食肉糜”，报告的官员人听了直接惊的想晕倒，灾民们连饭都没有，哪里来肉呢?
一向聪明神武的晋武帝司马炎不可能不知道自己的儿子是个痴呆，可为啥还把皇位传给了这个呆萌儿子呢?首先就是这个呆萌儿子是嫡长子，在活着的嫡子中是老大，***有很强的嫡长子继承的传统。最重要的原因恐怕就是司马衷给晋武帝生了一个好长孙司马遹，司马遹自幼聪慧，颇有司马懿之风。有一个典故很能说明司马遹的聪慧，司马遹五岁时，宫中有一次夜里失火，武帝司马炎登上高楼眺望，司马遹便用他那稚嫩的小手牵着武帝的衣角到了暗处。武帝问他怎么了，司马遹晃着他那小脑袋稚气的回答说：“深夜昏暗不清，应该防备异常之事，不宜令亮光照见陛下”。司马炎简直对这位好圣孙喜欢的不得了，怎么舍得把皇位传给他人，就是希望皇位传给他儿子后，以后皇位再传给他这位心肝宝贝孙子。可惜啊，理想总是很丰满，现实总是很骨感，中国有句古话叫做生子如狼尤恐如羊，更何况这又呆又萌的司马衷连羊都不如。他继位后，晋皇室那帮王爷狼们就不干了，爆发了八王之乱，不仅司马衷被毒死，司马遹被恶婆娘贾南风害死，西晋也随着八王之乱灭亡。
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