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所谓三书六礼是什么?具体又是始于何时?
三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书,包括聘书,礼书,迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法,指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
三书六礼可追溯到西周。西周时间的“婚姻六礼”一般认为,此婚礼于秦朝已经下定,其后用于汉朝。
下列为解析三书六礼
三书
聘书:即订亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书柬。
礼书:即在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量。
迎书:即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时,男方送给女方的文书。
六礼
纳采 当儿女婚嫁时,由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳***时,需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲,男家遣媒妁往女家提亲,送礼求婚。得到应允后,再请媒妁正式向女家纳“***择之礼”。初议后,若女方有意,则男方派媒人正式向女家求婚,并携带一定礼物,故称。古纳***礼的礼物只用雁。纳***是全部婚姻程序的开始。后世纳***仪式基本循周制,而礼物另有规定。《仪礼·士昏礼》:“昏礼,下达纳***。用雁。”郑玄注:“将欲与彼合婚姻,必先使媒氏,下通其言,女氏许之,乃后使人纳其***择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭,奉书致命,主婚人受书,告庙醴宾。庶民纳***,首饰数以四为限。雍正初,定制,***纳***成婚,四品以上,绸缎、首饰限八数,食物限十品。五品以下减二,八品以下又减二,军、民绢、果盒亦以四为限。品官婚嫁日,用本官执事,灯六、鼓乐十二人,不及品者,灯四、鼓乐八人。禁糜费,凡官民皆不得用财礼云。
问名 即在女方家长接纳提亲后,女家将女儿的年庚八字带返男家,以使男女门当户对和后卜吉凶。 西周“六礼”中第二礼。“问名”之礼最早见于《仪礼》中:“婚有六礼,纳***、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”又曰:“问名:问名者,将归卜其吉凶。”《礼记·方氏注》也说:“问名者,问女生之母氏也。”问名时,用雁为贽见的礼物。《白虎通》卷四《嫁娶》曰:“纳***、问名、纳吉、请期、亲迎,以雁贽。纳征曰玄纁,故不用雁贽。” 男家行纳***礼后,再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰,以便男家卜问,决定成婚与否,吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏,以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物,一般用雁。我国广东海南及西南少数民族,常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜,确定可以成婚之后再行纳吉礼。婚姻礼仪,六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名,生辰八字。取回庚贴后,卜吉合八字。《仪礼·士昏礼》:“宾执雁,请问名;主人许,宾入授。”郑玄注:“问名者,将归卜其吉凶。”贾公彦疏:“问名者,问女之姓氏。”
纳吉 (又称过文定):当接收庚帖后,便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶,以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后,婚事已初步议定。
三书六礼最早出在西周。按照当时的礼法,“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以昏礼纳***、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也…”(《礼记》)这里的“纳***、问名、纳吉、纳征、请期”就是六礼。而三书则是在六礼的整个礼仪过程中需要的文书,即聘书、礼书和迎书。这一婚姻礼节直到汉代都比较完整,之后都不同的简化和变异。但基本上,“三书六礼”是汉族婚姻的标准模式。
晋武帝司马炎当初为考验智障儿子司马衷,当时给司马衷出的考题具体是什么?
司马炎在位的时候,他立了司马衷当太子。大家都知道司马衷就是历史上那个“何不食肉糜”的大傻子,司马炎作为父亲当然也知道了。那为什么还是立了司马衷当太子呢?
原因有2点。1、让司马衷当太子继承皇位,是杨皇后一直以来的遗愿,司马炎不愿意违背媳妇的意思。2、司马衷虽然蠢笨,但是司马衷结婚早,已经有了一个儿子司马遹(yù),这个小遹子自幼聪颖,司马炎认为自己这个孙子很有他太太爷司马懿的风***啊!将来就算儿子不行,不是还有孙子呢嘛!
但是无奈朝廷里边很多人都对司马衷当太子很有意见,认为这个人智商太低,不配当太子,更不配当皇帝。三番几次的,司马炎也越来越有意废黜太子。于是他找到一个机会想要考考太子。他命人把最近朝中几件棘手的***让人整理出来,交给司马衷让他给做一个解决方案。
司马衷的媳妇贾南风听到消息,她急坏了,自己可是要母仪天下的人啊。如果司马衷当不了太子,当不上皇帝,自己的皇后命就没有了啊。于是她就找到了擅长辞令的文人,让他们引经据典做一份解决方案,然后自己再让太子递交上去。
这个时候司马衷的手下,一个叫做张泓的官员说:“不行!朝廷上下都知道太子是个笨蛋,把这么华丽的答卷交上去,岂不是让别人知道太子捉刀代笔吗?现在我来写一份答卷吧。让太子按照我的答卷誊写一边就行。”贾南风一听有道理,就按照张泓的意思办了。
最后,司马衷拿到了儿子的答卷,他一看,这解决方案水平真是差的不行啊,全都是白字,都是大白话,粗鄙不堪。在众人皆以为司马衷要被废黜的时候,司马炎却高兴的表示:衷儿啊,我的好儿子,好好努力吧,将来好继承朕的皇位啊!
为什么司马衷的答卷这么差,司马炎还不废黜他呢?
原因有2点。1、司马炎觉得这个答卷是司马衷自己写的,并没有***手于人,所以儿子还是诚实的,也没有犯欺君之罪。2、司马炎认为司马衷虽然毫无文***,文字粗鄙,但是也用大白话说了说解决办法,也算有条理,还说的过得去。
综上所述,实在是找不到废黜他太子之位的理由,所以只好让儿子继续当太子了
司马衷本来不是晋武帝司马炎的长子,但是武帝的长子小时候夭折,所以作为杨皇后儿子的老二司马衷就成了皇位的当然继承人。司马衷从小就智商低下,司马炎对此很发愁,担心司马衷继承皇位后会弄丢他司马祖宗好不容易开创的家业。有一次,司马炎为了测验一下司马衷的思维能力,特意出了几道问题考他,并限他三天之内交卷。司马衷拿到题目以后,直接蒙圈,如同看到了天书一般。他的妻子贾南风便请来几位有学问的老师为司马衷解答难题。
关于司马衷的痴呆,史书记载了两件趣事。有一年夏天,司马衷与随从到华林园去游玩。他们走到一个池塘边,听见里面传出咕咕的青蛙叫声。司马衷觉得很奇怪,便问随从,“此鸣者为官乎,私乎?”,随从皆惊,就说在官家里叫的,就是官青蛙,若在私家里叫的,就是私青蛙。青蛙不像人,青蛙不会当官,哪来的官青蛙,难不成给青蛙扣上一定特制官帽,实在滑稽。又有一年中原闹灾荒,老百姓没饭吃,有人把情况报告给司马衷,但司马衷却对报告的官员说老百姓“何不食肉糜”,报告的官员人听了直接惊的想晕倒,灾民们连饭都没有,哪里来肉呢?
一向聪明神武的晋武帝司马炎不可能不知道自己的儿子是个痴呆,可为啥还把皇位传给了这个呆萌儿子呢?首先就是这个呆萌儿子是嫡长子,在活着的嫡子中是老大,***有很强的嫡长子继承的传统。最重要的原因恐怕就是司马衷给晋武帝生了一个好长孙司马遹,司马遹自幼聪慧,颇有司马懿之风。有一个典故很能说明司马遹的聪慧,司马遹五岁时,宫中有一次夜里失火,武帝司马炎登上高楼眺望,司马遹便用他那稚嫩的小手牵着武帝的衣角到了暗处。武帝问他怎么了,司马遹晃着他那小脑袋稚气的回答说:“深夜昏暗不清,应该防备异常之事,不宜令亮光照见陛下”。司马炎简直对这位好圣孙喜欢的不得了,怎么舍得把皇位传给他人,就是希望皇位传给他儿子后,以后皇位再传给他这位心肝宝贝孙子。可惜啊,理想总是很丰满,现实总是很骨感,中国有句古话叫做生子如狼尤恐如羊,更何况这又呆又萌的司马衷连羊都不如。他继位后,晋皇室那帮王爷狼们就不干了,爆发了八王之乱,不仅司马衷被毒死,司马遹被恶婆娘贾南风害死,西晋也随着八王之乱灭亡。
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