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赵武灵王为什么要胡服骑射？
战国时期，北方靠近边境的几个国家都或多或少和善于骑马的少数民族有交流和冲突，秦国是这样、燕国是这样，赵国也是这样。
所以这几个国家也都纷纷修建了长城，以抵御周边少数民族的侵扰。
战国时期中原作战，还是大量的以步兵为主，战车为辅，尤其是君主亲征，肯定是坐在马拉的战车之上。而车上除了坐着君主，还有御马人和负责作战的人，车上一般也装有发射机弩的设备。
在步兵里，又有专门负责射箭的兵种。
和中原人不一样，北方的少数民族多了一种骑射的技能，和步射比起来，机动性更强，战斗方式也更灵活。比如赵国的近邻楼烦民族，就非常善于骑射之术。赵国就吸收了不少楼烦人入军，直到百多年之后，刘邦和项羽楚汉之争时，军队里仍然有出身楼烦的神射手。
形势所迫，赵武灵王十五岁继位时，国土里面还存在心腹大患中山国，东北方有名的弱国燕国，也时不时过来捏一下，楼烦、林胡等游牧民族经常入境抢掠，赵武灵王继位时，魏惠王便召集楚、秦、燕、齐四国联军以会葬为名，兵临赵国城下。赵武灵王摆出鱼死网破的姿势才逼退联军。
外敌威胁与日俱增，与林胡楼缓作战让赵军吃尽苦头，赵武灵王痛定思痛，决心学习游牧民族的长处，在全国推行“胡服骑射”，胡服指类似于戎狄的短衣窄袖的服装，同华夏族人的宽衣博带长袖不同。骑射指像游牧民族一样骑在马上射箭，区别于原来的步射车射。（今日头条南方鹏首发）
国内对变法反对声音很大，赵武灵王与他们进行论战，指出必须顺势而为不可拘泥古法，“势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也”，“便国不必法古，圣人之兴也，不相袭而王”。又与大臣肥义和将军楼缓商议了多日，得到他们的支持后，武灵王下定决心，下令全国实行胡服。他自己首先穿了起来，又亲自说服他的叔父反对派代表公子成，请他穿窄袖交领右衽的服装朝见。
经过严刑竣法与耐心说服并用，窄袖交领右衽的服装就在赵国上下推行开来。《战国策·赵策二》载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓”。《史记赵世家》说“十九年正月，大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。（今日头条南方鹏首发）
胡服骑射才推行一年，便效果明显，赵国向中山国发动进攻，一直打到宁葭。又向西攻打胡地，到达榆中“辟地千里”，林胡王向赵武灵王贡献良马以求和，赵武灵王让代相赵固专门主管所占领的胡地，负责向国内提供骑兵。从此，赵国骑兵开始强于天下，六国莫不侧目。
其实，赵国的胡服骑射实际上也是赵武灵王在不断地被袭扰的困境中，向胡人习得的新的战术。
胡人的作战原则就是利用骑兵的闪电速度，对赵国的军队进行骚扰 。他们来去如风 ，很少受到粮草辎重限制 。这种战法 ，一方面使胡人人员损失很少 ，另一方面不停的神出鬼没地出击实际上给赵国的守军带来了重大的精神压力 。其实胡人对赵国的进犯几乎都不成规模 ，但是那种精神上的压迫 ，使赵国一直喘不过气来 。
有的人会无休止的被这种不良情绪所影响而有的人却能在不理的局面中获得启示和提醒。而赵武灵王就是这样的人 。面对寝食难安的情况 ，赵武灵王放下了所谓中原大国的架子 ，深入分析了敌我之间的优势与劣势 。其实 ，只要把双方的情形放在一起对比 ，差别就是分明显了 。胡人的骑兵进退迅速 ，冲击力大 ，对于打冲击战、奇袭战以及游击战有着得天独厚的优势 。并且胡人的装束就是在长期的马上作战当中进化出来的 。他的短衣紧袖 ，使战士在战斗中更加灵活 。赵武灵王敏锐地发现了敌人的优势。
所以赵武灵王不用费多少功夫，只要把胡人的战术和衣装照搬过来就能很快提高赵国的战斗力。要实现这一变化并不难，难的是要改变赵国贵族的传统和思想。赵武灵王的改革，表面是看对军制的变革，实际上是对赵国贵族整体思想的转变。胡服骑射的胜利不仅仅是赵武灵王军事改革的胜利，更是他以一人之力扭转赵国统治阶层思维，确立一人独裁的全面胜利。
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