大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于敬酒发型黑金礼服的问题，于是小编就整理了1个相关介绍敬酒发型黑金礼服的解答，让我们一起看看吧。
中国的酒文化是如何被认可的？
酒文化的核心是酒，酒被认可，酒文化自然被认可，这是一以贯之的事情。那么酒为什么被认可呢，主要体现在两个方面，经济层面上的酒政，思想层面上的酒礼。
有人说中国酒文化的本质是对等级秩序的维护，实际上这是一种错误的认知。劝酒不等于酒文化，酒桌上的***更不能代表酒文化。
这就是酒政，它包括禁酒、榷酒、税酒等内容，主要体现了国家对酒经济层面的重视。国家之所以重视酒，一来因为酿酒的原料主要是粮食，它是关系到民生的重要物质，对国家稳定有重要影响，二来因为酒类流通往往产生巨大收益与税收来源，这部分财政收入是国家重要的稳定性财源。
古时候，人们认为刮风、下雨是由神明主导，饮酒后的迷离状态是人与上天的交流时刻，基于这样一系列对自然朴素的解释，酒便作为人神沟通的媒介成为了祭祀的重要祭品。研究表明，公元前1600年的商朝就已经将酒用在祭祀活动之中。此举将酒从饮用层面提升到精神寄托的高度，无形中强化了酒的权威性质。
儒家经典《论语》有讲：席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。这是对饮酒的一种规范，类似于“茶道”，是一种通过形式构建仪式感以此达到更深境界的方法。
《仪礼·士冠礼》也有记载：及醴宾以一献之礼。时至今日这些规范仍对我们日常生活中的饮酒行为产生影响。传统文化中燕飨之礼大致步骤分为三步：献、酢、酬。首先由主人取酒爵致客，称为“献”，次由客还敬，称为“酢”，再由主人把酒注入觯或爵后，自饮后劝宾客随饮，称“酬”。这就是中国喝酒讲“规矩”的来由。
随着时代的发展与社会的进步，酒文化中的祭祀属性有所衰弱，但在重大的活动中它仍是不可或缺的物品。尽管古时候的酒礼在当今显得有些脱节，但蕴含着其中的精华仍具有深刻意义。例如，孔子所说的“唯酒无量不及乱”。每个人喝酒都没有固定的数量，但每个人应根据自己的酒量适可而止不能“醉乱”。朱熹曰：酒以为人合欢，故不为量，但以醉为节，而不及乱耳。同样也是告诉大家喝酒要有节制。
中国的酒文化博大精深，俗话说：酒品如人品，看看古人是如何把酒品分级的？
上等：“清”，“雅”，即嗜酒为雅事，饮而神志清醒。
中等：“浊”，“俗”，即耽于酒而沉于俗流，气味平乏庸俗。
下等：“恶”，“污”，即酗酒无行，伤风败德，沉溺于恶秽。
酒，不仅是抒怀的***，也是牵情的红丝带，临别饯行，友人们既共叙美好回忆，又对未来充满憧憬，绵绵的离愁，真诚的祝福，都留在饯行的酒席上，如王维的送元二使安西——渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。白居易的琵琶行——浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟，主人下马客在船，举酒欲饮无管弦，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。此外，酒还是男而不以轻弹的泪水。那些表现边塞苦寒的诗歌也多与酒相伴，与种种情感交织在一起而化作瑰丽的乐章。由此可见，诗因酒而作，酒因诗而留名，酒是中国诗词文化中喷涌不息的生命源泉，正因为有了酒的融入，中国古典诗词才有了那飘逸，浪漫的情愫，中国文人才有了那洒脱，狂放的豪情。
古人如是，今人也是如此吗？
当今世界，人们对于酒的选择更加的多样化，也更全面化。面对这么多形形***的酒的种类，我们应该怎样选择呢？具有“君子之品，东方习酒”的习酒是个好的选择，习酒国宝之魂十二兽首是茅台集团习酒公司打造的一款以圆明园十二兽首为主题的高端***收藏酒，2016年猴年首发，一年一款。酒体***用10年、15年、20年不同层次的基酒加以习酒最顶级的窖藏老酒勾调而成。瓶身***用湖南醴陵的釉下陶瓷全手工烧制，配色***用 红＋黑＋金 的经典高端配色，在有限的瓶身中集道学、易学、国粹白酒文化、国宝文物文化、生肖属性文化、十大神兽图腾、国瓷文化、中国书法印鉴文化等多种文化为一体。是一款顶级的白酒文化传承重器！
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酒，小酌宜情，多则伤身
中国制酒源远流长，品种繁多，名酒荟萃，享誉中外。黄酒是世界上最古老的酒类之一，约在三千多年前，商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒。约一千年前的宋代，中国人发明了蒸馏法，从此，白酒成为中国人饮用的主要酒类。酒渗透于整个中华五千年的文明史中，从文学艺术创作、文化***到饮食烹饪、养生保健等各方面在中国人生活中都占有重要的位置。
中国人饮酒，不是为了饮酒而饮酒，更多的是为精神生活，讲究“酒礼”、“酒德”，讲究天、地、人的合一，注重饮酒的情趣，在饮酒的同时辅之以赋诗作令、猜谜及各种游戏活动，把饮酒升华为高级精神活动。中国酒文化所体现的是一种高层次物质需求或精神需求。根据马斯洛的需求层次理论，人类只有当生存需要得到保证以后才会去追求酒类消费。所以酒类消费所蕴含的是一种高级物质享受或精神享受，是一种文化价值为基础的“感性商品”
酒的生产或消费，都被传统酒文化刻上了深深的历史烙印，至今仍绝对地影响着人们的酒类生产方式和消费习惯。如人们普遍认为“酒是陈的香”，习惯喝浓香型酒的就不喜欢酱香型酒等，这是大多数人受传统思想的影响而表现出的固有惯性。这种明显的惯性，是酒文化怀旧的表现。据2013年外媒的报道评出了世界十大最爱喝酒的国家，排在第二位的就是中国。中国的文化也是一种社会文化。与中国人打交道，饮酒无论在怎样的场合，都能够表达精神层面的内容，即便看起来是形态层面的饮酒也大多是这样。酒能抒发豪情壮志，能消除寂寥忧伤，能表达欢快惬意和哀伤肠断。
中国古人将酒的作用归为三类：酒以成欢、酒以忘忧、酒以壮胆。随着社会时代的发展，酒的作用得到了拓展，在宋代甚至还有《酒谱》的出现。
酒文化贯穿着我们几千年的历史，现在的社会酒文化依然发挥着重要作用，君不见茅台依然是买不到的吗？足以认可酒文化。
中国的酒文化博大精深，俗话说：酒品如人品，看看古人是如何把酒品分级的？
上等：“清”，“雅”，即嗜酒为雅事，饮而神志清醒。
中等：“浊”，“俗”，即耽于酒而沉于俗流，气味平乏庸俗。
下等：“恶”，“污”，即酗酒无行，伤风败德，沉溺于恶秽。
酒，不仅是抒怀的***，也是牵情的红丝带，临别饯行，友人们既共叙美好回忆，又对未来充满憧憬，绵绵的离愁，真诚的祝福，都留在饯行的酒席上，如王维的送元二使安西——渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。白居易的琵琶行——浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟，主人下马客在船，举酒欲饮无管弦，醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。此外，酒还是男而不以轻弹的泪水。那些表现边塞苦寒的诗歌也多与酒相伴，与种种情感交织在一起而化作瑰丽的乐章。由此可见，诗因酒而作，酒因诗而留名，酒是中国诗词文化中喷涌不息的生命源泉，正因为有了酒的融入，中国古典诗词才有了那飘逸，浪漫的情愫，中国文人才有了那洒脱，狂放的豪情。
古人如是，今人也是如此吗？
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酒，小酌宜情，多则伤身
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