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  1. 家中亲人去世,在外工作的人都要回家奔丧,为何古代叫丁忧呢?

家中亲人去世,在外工作的人都要回家奔丧,为何古代丁忧呢?

家中亲人去世,在外工作的人都要回家奔丧,为何古代叫丁忧呢?

  丁忧是什么意思呢?咱们就字面理解,丁是人丁,忧是忧伤,表面看来很符合,但是古代的丁忧,和咱们现代还是有差别的。据《尔雅·释怙》(《尔雅》是辞书之祖,解释比较权威)释义,丁,当也,是遭逢遇到的意思,而据《尚书·说命上》中的忧,是指居丧,所以,合起来,古代的“丁忧”就是遭逢居丧的意思。

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  丁忧的时间是有三年之久,在此期间,不得有婚嫁之事(夫妻生活之类的也不能有,万一有人不轨有了孩子,那是不得了的大事),不得举行吉庆活动,担任官职的必须离职。汉代以孝行天下,父母去世,西汉规定朝廷供职人员必须离职三年,必须丁忧,此后一直成为风气,成为制度,父母丧必须上报,一旦被发现不报的,惩处非常严。当然了,如果某人父母去世,但朝廷又实在离不开某人,皇帝下令不必守制也是可以的,咱们称之为夺情,也有的守制没满,应朝廷之召重回官场,称为起复。可见,有的时候还是可以酌情考虑的。

  为什么要丁忧?而且是三年之久(27个月)呢?

  这个三年,其实是为了报答父母的教养之恩,因为三岁以下的孩子一步也离不开父母,父母时刻保护,有了无限付出,才有孩子茁壮成长,所以,父母去世,做子女的必须守丧,必须表现出无尽的哀思,在《世说新语》里有关于守制的几个典型例子,一是王戎,一是和峤,两人几乎就是用生命在守丧。

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  守制期间,禁止一切***活动,吃食上也须得注意,不能吃荤,所以范进守制时,知县担心他不能吃荤,没想到范进在燕窝碗里夹了个大虾丸子。范进穷怕了,在母亲去世守制间吃个荤,咱们可以理解,但是当时的人们不能原谅,不过因为范进不是什么了不起的重要人物,这样的罪过也没人检举揭发,此事就算过去了。

  《红楼梦》里也写了相关的事情,贾敬宾天,老太妃去世,贾家双重孝,贾琏偷娶(纳)尤二姐,凤姐知道后,素车素衣上门,不断强调家族里是双重孝在身,有些事情做不得,后来把尤二带到贾母面前,也保证一年不能圆房——因为贾琏只是贾敬的侄子,所以时间上缩短了。贾珍的时间就是三年整的,这三年,可把贾珍给闷坏了,他只能是常在园子里射箭,斗鸡走狗——不能出去浪荡,真是难为他了。

  如果是继父母养大的,那就得为继父母丁忧,象李密一样,就得为奶奶丁忧,算是人之常情了。

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  “慎终追远,民德归厚。”维护人性本善,也维护孝道,只有记得父母的恩情,才能真正爱社会爱他人。(文/宛如清扬图/网络)

谢邀。是为警醒人们,务必感恩父母,而制定的道德礼仪制度,也叫丁忧。其内涵是道德礼仪,是人们共同生活的准则。其中,恩德是人们之所以执行丁忧的根源。也就是,有了恩德,就必须实行丁忧。而自古以来,父母的恩德大于天,就是说,父母含辛茹苦,任劳任怨,从来都是无怨无悔。就连羊羔都能跪乳,乌鸦方知反哺。更何况人呢?所以,古代就是为了加深人们对父母的感恩,才制定了道德礼仪制度,叫丁忧。才疏学浅之见,望斧正。

丁忧,亦称丁艰、守孝。

《尔雅·释诂》:“丁,当也。”意为遭逢、遇到,《尚书·说命上》:“忧,居丧也”,“丁忧”指的是就是遭遇居丧的意思,而居丧的意思就是在家守丧,不办理外事。

至于古代为何对那些回家奔丧的要叫“丁忧”,其实无需多说,因为古人所赋予“丁忧”的意思就是如此。

中国向来是一个重孝道,百善孝为先的国家。所以,古时父母或祖父母去世时,人们需要“丁忧”三年,这期间不管是吃,还是住、亦或是睡都要守候在至亲的坟前,不能离开半步,且不能喝酒、不能洗澡、不能剃头、不能更衣,不能同房,还有要粗茶淡饭,并需停止一切***活动。

当然也并不是说守丧期间,以上的事情一定不能去做,古时候的礼法还是挺人性化的。《礼记·曲礼》载:“居皮之礼,头衬创则冰,身有病则治,有疾则饮酒食肉, 疚止复初”,就是说在居丧期间,如果生病了还是可以暂时离开的,如果需要补营养也是可以吃肉的,再等病彻底好了之后再去守丧。

此外,如果国家发生战事,需要征召他去报效国家的时候,丁忧是要服从国事的,也就是说此时不用服丧,等战事打完后再服丧。

西汉武帝始,朝廷首开“丁忧守制”。因古礼向来有“父母之丧,三年不从政”的说法,所以此时若官员遇到至亲去世时,朝廷允许他去官持服,在守丧三年后,再重回朝堂官复原职。如《汉书.薛宣传》载:“宣有两弟明、修,后母常从修居官......后母病死,修去官持服”,此时薛宣的母亲去世,他就去官,然后回去丁忧了。

《尔雅·释诂》:“丁,当也。”是遭逢、遇到的意思。《尚书·说命上》:“忧,居丧也。”所以,古代的“丁忧”,就是遭逢居丧的意思。往往用于拥有官吏身份的人。

丁忧期限三年,期间要吃、住、睡在父母坟前,不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣,并停止一切***活动。在汉末,丁忧去官很通行,非但是父母三年之丧要丁忧,就是兄弟姊妹期功服之丧也要丁忧。

最近单位一领导的父亲去世了,他按照风俗,蓄须守孝35天。直到“五七”过后,才剃须理发。

由于领导的父亲属于高龄去世,因此我们也曾跟领导调侃过几句:“您这光蓄须还不够,得结庐而居三年呀,得申请‘丁忧’呀。如此一来,您这位置就空出来罗。”

当然,说归说,今人早没有了“丁忧”这一说了。这都是古代官员们的事了。

“丁忧”一词出自《晋书.袁悦之传》:

“丁“是遭逢、遇到的意思,”忧“,居丧也。”丁忧“就是遭逢居丧的意思。

在古代,子女按礼丁忧,任官者必须离职。期限三年,期间要吃、住、睡在父母坟前,不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣,并停止一切***活动。

汉代时,丁忧制度已经盛行,对于官员父母丧而不“丁忧”者,一经查出,将受惩处。

由于官员丁忧,须去职三年,这对于紧要位置而言,不利于政策的连续性。特殊时期,朝廷会行“夺情”,即强招这些丁忧期间的官员起复为官。

明朝张居正当年甚得万历皇帝倚重,其父去世后,小皇帝对他施行“夺情“,此举遭到了士大夫的强烈反对,当时被小皇帝压下去了。但后头张居正死后,这事又被翻出来。万历皇帝也翻脸不认人,把这作文章清算,使得张居正死后也没个好名声。

所以,在古代,丁忧很严肃,夺情要谨慎。远不像今天可以随意对待父母之丧。

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