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回纥为什么改名回鹘？
回纥改名回鹘,其实是有深层原因的，并不是简单的因为音译的原因。
《旧唐书·回纥列传》记载，回纥本为药罗葛、胡咄葛、啒罗勿、貊歌息讫、阿勿嘀、葛萨、斛嗢素、药勿葛、奚邪勿等九姓部落联盟，其可汗出自药罗葛氏；后来回纥击破拔悉密、葛逻禄两部，统号十一部落。
在传世汉文文献中，回鹘曾先后被记作“袁纥”“韦纥”“回纥”等，皆系其本民族自称“uyγur”不同形式的汉文转写。
绘有回鹘王大臣的岩画
隋唐时期的回纥人，活动在蒙古高原，曾经有乌护、乌纥、袁纥、韦纥、回纥等多种汉译名称。回纥人为了反抗突厥的压迫和奴役，联合铁勒诸部中的仆固、同罗等部组成了回纥部落联盟。在隋代，回纥人在汉文文献中被记为“韦纥”。到唐代，其在汉文文献中被记作“回纥”。这次改称可能与隋朝大业年间回纥等铁勒诸部反叛突厥独立有关。史学家分析，韦纥在反叛突厥独立后，与中原王朝建立了联系，并选择了“回纥”作为其汉文语境下的名称，才有“称回纥”之说，于是此后的汉文文献不再用“韦纥”而统一用“回纥”。
公元8世纪中叶，回纥取代突厥，在蒙古高原建立起强大的汗国，成为威服草原诸部的霸主。唐贞元四年（788）或五年，回纥上表唐朝，请求改名“回纥”为“回鹘”，获得唐朝的许可。从此，“回鹘”成为该民族在汉文语境中的正式称呼。
因为历史上突厥对回纥人及的压迫和奴役，回纥对“突厥”非常反感和排斥，这些都可以从历史记忆和当时的中亚格局两方面寻求解释。突厥汗国称霸草原之时，包括回鹘在内的九姓铁勒部皆受突厥役使。在这期间，回鹘与诸姓铁勒屡次反抗突厥统治，与突厥作战。相关战事在汉文史料和突厥碑铭中多有记载。8世纪中叶，正是回鹘攻杀突厥白眉可汗，消灭第二突厥汗国的势力，并取代突厥成为草原霸主。回鹘对于击败突厥、代之成为草原霸主的历史记忆在不同时代的史料中皆有迹可循。
所以回纥改回鹘更深层次的意义是表示自己民族的强大，和突厥划清界限，表示自己在和突厥的斗争中翻身做了主人，通过改名洗去以前被奴役的屈辱。
回鹘原为铁勒（从北魏到隋唐）的一部，为九姓铁勒之一。北魏时称袁纥，为高车即铁勒诸部之一，隋代作韦纥及乌护，唐初名回（廻）纥，又作乌纥，788年更名为回鹘。袁纥、韦纥、乌纥、回纥均为Uiγur的不同音译，今译***尔；至于乌护，有学者认为系指乌古斯(Uγuz)而言。
回鹘先世可追溯至丁零（汉魏时期）或狄（春秋前）。北魏初出现于漠北的敕勒(即丁零，近边汉人称为高车)各部中有袁纥（十姓回纥）氏，隋代铁勒(丁零的异译)中有韦纥(韦和回，古音相近)氏，二者系同名异译，都是唐代回纥的前身。据《通鉴》系年，唐贞元四年(788)回纥可汗与唐朝的文书，请改称为回鹘，取“回旋轻捷如鹘”之意。
回纥变回鹘，看似一字之差，实则意义深远。唐德宗贞元四年的回纥，已经不是巅峰时期的回纥了。经过***更迭，相互残杀，其实力已经大不如前。
事情还得从德宗皇帝做雍王的时候说起，彼时玄宗，肃宗相继去世，代宗皇帝即位。伪燕皇帝史朝义总结经验教训，派使臣出使回纥，想要联合回纥，趁唐廷国丧之际，发兵入侵。在仆固怀恩的斡旋下，回纥牟羽可汗打算再听听唐廷的报价。
唐廷当然能够给的更多，一切都谈妥以后，雍王被任命为兵马大元帅，去回纥见牟羽可汗，商量具体出兵事宜。在没商量正事的时候，牟羽可汗就想给这位***的皇子一个下马威。他指使手下，要求雍王在宴席之间为其拜舞，雍王坚决不肯。随从的大臣据理力争，结果被拉出去打了军棍，有一位随从还被当场打死。打狗也得看主人，雍王对此非常气愤，也一直怀恨在心。
草原民族建立的***，一般都是军事贵族制。可汗一旦得到外部支援，就会走上集权之路，这很容易激起他们内部矛盾。牟羽可汗也抵不住集权的诱惑，在得到唐廷给予的大量财富以后，就变得愈发的骄矜起来。回纥发生了内乱，合骨咄禄可汗杀了牟羽可汗自立。正像前面所说，军事贵族制是很脆弱的，合骨咄禄可汗自立以后，急于得到外界的认可和支援，吐蕃是竞争对手，那么能得到支援的只有唐廷这边了。因此他就主动派使节来唐廷求结盟，求和亲。
当年的雍王，现在的德宗皇帝，听见回纥这俩字就来气。他以没钱打发公主为由拒绝，让回纥人碰了一鼻子的灰。
李泌听说了此事，去朝见德宗皇帝。他了解到德宗有联合吐蕃灭掉回纥之意，连忙阻止。他说道：“回纥之于***，不过是一些财货的诉求，而吐蕃则是要吞并***的领土。现在应该做的是北和回纥，南通云南，西结天竺、大食，这样困也困死吐蕃。”
德宗皇帝怎么也过不了心里那道坎儿，说道：“其他三国都好说，就是北和回纥，我不答应。”，言至于此，李泌也知道德宗皇帝内心的怨念，说道：“陛下恨回纥，这个臣下理解，当初打杀少华的是牟羽可汗，今天的合骨咄禄可汗杀了牟羽可汗，按理说还算有功的，您不应该记恨他。再说了当初先皇在收复长安的时候，当时的回纥叶护想要进城劫掠，先皇当着数十万人的面，拜倒在回纥叶护的马前，恳请他不要这么做。当时的将士无不为之动容，都低声叹息:广平王真华、夷之主也。而当时的叶护，只不过是牟羽可汗的叔叔。先皇屈尊的行为，看似受了点委屈，却收获了更多的人心。”
唐朝的李亨为什么夺李隆基的皇位？
李亨为夺李隆基皇位，运筹帷幄了几十年，对李亨而言太子是个高危职业，随时可能丢掉性命，只有成为九五至尊，才能左右自己的命运……
晚年的李隆基，不再是英明睿智，励精图治的明主，而是昏庸多疑的暴君，总是担心儿子们弑父篡位。武惠妃备受唐玄宗宠溺，深知他的心病之所在，为将李瑁推上太子之位，以便将来继承大统，处心积虑设计陷害太子李瑛谋反。李隆基对武惠妃的谗言深信不疑，当即下旨将太子李瑛、鄂王李瑶、光王李琚贬为庶民。仅隔了半个月，李隆基又在武惠妃的唆使下，下旨将三个儿子赐死。
不久以后，武惠妃又陷害宰相张九龄被贬，为李瑁登上太子宝座铺平了道路。可惜是的，不久之后，武惠妃就病逝了。李隆基不仅抢了李瑁的王妃杨玉环，还把太子之位册封给了李亨。天上掉馅饼的好事，让李亨忧心忡忡，在他看来太子是个高危职业，一不小心就会像皇兄一样命丧黄泉。册封大典当日，太子主动示弱，拒绝跟皇帝穿同色礼服，并且从东宫徒步到大明宫正殿，为了保住性命，李亨小心翼翼几十年。在太子李亨看来，只要当上皇帝那天，才能真正高枕无忧！
弑父之事，李亨既没那个实力，可能也做不出来。然而，篡位之事他却盘算了几十年，杨国忠之流既是他篡位的绊脚石，更是祸国殃民的佞臣，李亨有心诛杀，但却无可奈何。
后来，安史之乱爆发，京城长安陷落，李隆基携太子及诸臣，在御林军的护卫下仓皇西逃。君臣行至马嵬坡时，御林军统领陈玄礼发动兵变，当场诛杀杨国忠之后，又逼迫玄宗赐死杨玉环。李隆基为求自保，纠结再三之后，不得不妥协。这一***幕后推手，十之八九是太子李亨，这是他精心预谋的一个局。试想一下，如果玄宗当时不就范，恐怕众军士盛怒之下，就逼迫李亨黄袍加身，废掉李隆基的帝位了。
牺牲掉杨玉环以后，李隆基率队继续逃往四川，成千百姓汹涌而来拦住李亨，祈求太子留下来率众收复河山。李亨犹豫不决地手勒缰绳，广平王李俶、李辅国也劝太子顺应民意。李隆基看破不说破地仰天长叹，“此乃天意啊！” 随即抽调2000禁军追随太子而去。
哪些瞬间你才知道地域之间的风俗差别很大？
饮食文化的地域差异，南方人主食大米，北方人主食面粉；北方人喜欢大块吃肉，大碗喝酒；南方人要把肉切得碎碎的，煨得烂烂的，炒得嫩嫩的；北方人喜欢吃饺子，南方人喜欢吃馄饨。
酒文化的地域差异，北方人好烈性酒，南方人好低度酒。产物原因；江浙地区好喝稻米酿造的黄酒，北方地区好喝小麦酿造的白酒；气候原因；江苏、安徽等地生产浓香型白酒，云贵等地区生产清香型白酒，茅台镇特产绛香型白酒等。
感谢邀请。
很多的风俗差别都是在电视等媒体中得到的，而亲身经历或由当事人讲述的主要有这几件事：
在刚刚在大连上大学时，和同学起吃抻面，同学问我：”吃忌讳吗？“我问”什么？“没明白同学说的是什么意思，同学是大连当地人，经过一番解释，才知道原来指的是醋。同寝中有个姐妹是***聚居区的，她回去参加哥哥的婚礼，回来时给我们带来种特殊的食物，叫”馕“，是只有在特别的日子里才能吃到的食品。还有同学给我讲起他老家的一种风俗，老人去逝，丧礼过程中有个特别风俗叫“打孝子”。几件事，就可看出地域不同，会有很多不同的风俗。
谢邀:我只能从媒体的电视上感觉到，沙特等一些木斯林国家，无论男女都要围着头巾，而女性更是包裹的非常严实。而在别的国家都是女人越穿戴越少，露的越多越显美。而男性更是随意。这就是地域风俗的差别吧!
@钢纹派，谢谢邀请！
都说出门在外不习惯外地的风俗习惯，这个很正常。每个地区都有不同的风俗，其中民族习惯不同，讲究也不同，单说本地南边和北边都有差异。譬如有一次去较远的亲戚朋友家，那里的回族和我们这里不一样。基本看不出是***，这里不想多述，毕竟各自都有自己的生活方式，同是宁夏***，有固原同事说她们那里的老人完了(回汉对死亡称呼不同)是晚上埋葬，我们这里是白天埋葬，而且祭奠方式也不同，她们那里的埋体埋葬后就再不去墓地，也不过捏贴，和我们这里正好相反。
人们在出远门以前，不管是读书人，还是文盲，都会通过不同的方式了解自己所要去的地方，风土人情是什么样子的，熟记于心，以免造成不必要的误会，带来麻烦和冲突。
问题的意思不是要我们回答自己已经知道了的，各个地方存在的差异，而是要回答，自己虽然知道地域的文化差异，已经知道怎样避免不出意外或者闹笑话。
但是，在无意中，仍然忘记了事先准备好了的信息交流方式，脱口而出，按照自己的生活习惯对人处事，瞬间闹了个笑话！
这样的事情，会经常遇到，而且会发生在差异不大，地方不远的地区。
就在去年，我们坐旅游车从峨嵋山回到成都，已经很晚了，我和同行的人去24小时服务的便民店购买东西。
当时，店里面只有一个中年妇女，他问这位中年妇女有“软朝”卖没的。中年妇女开始没有听清楚，再问他买什么，他说买“软朝”。
中年妇女马上就要变脸，开始骂人了！
我连忙上去解释：他说的“软朝”，重庆地区的人都知道，是“软包装的朝天门”。“硬包装的朝天门叫硬朝”，不是骂人的“软巢”。
误会解除了，她笑了，说，自己没有卖过“朝天门”香烟。
遇到瞬间的地域差异，闹笑话，在所难免的。
到此，以上就是小编对于宁夏女士礼服定制的问题就介绍到这了，希望介绍关于宁夏女士礼服定制的4点解答对大家有用。
