大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长沙周岁礼服定制的问题，于是小编就整理了2个相关介绍长沙周岁礼服定制的解答，让我们一起看看吧。
汉绣如何从墙上走进生活？
汉服是汉民族的传统服饰，由于清初的“剃发易服”使汉服中断了几百年。现在的汉服运动也已经进行了十五年了，有的人对于汉服运动是嗤之以鼻的，认为汉服是不合时宜的，不适合现代快节奏的生活。其实汉服有很多款式，其中包括礼服和常服，大家不可能穿着礼服去参加工作或者劳动，就如一个人穿着走红毯的服饰去家里做菜一样。大家认识的宽袖大衣是属于礼服的，是参加祭祀和大型活动的时候穿的服饰，常务就包括裋褐、袄裙等，这样的款式穿起来是很舒适的，不会成为你快生活的阻碍！
汉服主要款式分为两大类：深衣制和上衣下裳制。《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。例如曲裾和直裾都是属于深衣制。“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。例如齐胸襦裙和袄裙都是属于上衣下裳制。汉服形制主要包括交领右衽、中缝和绳系等。可见所谓的宽袖不是汉服的基本配置，所以大家不用怀疑汉服会影响生活。
中国素有“礼仪之邦”“衣冠上国”之称，可见汉服对于中国人的重要性。有些人质疑汉服是不存在的，认为所谓的汉服一词是现代人杜撰出来，“岂曰无衣，与子同袍”，我门互相成为同袍，只为复兴传统文化。“华夏复兴、衣冠先行、始于衣冠、达于博远”！诸君共勉！
古代没有所谓的汉服之称。其实在估计古籍中是有汉服称呼的。长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四，美人四人，其二人楚服，二人汉服” 。《汉书》“数来朝贺，乐汉衣服制度。”《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发”。可见从古至今，都有汉服这一称呼。
有人建议拜年取消磕头这种旧习惯，改为鞠躬或作揖，你看如何？
别的地方怎么样不知道，但是在我现在居住的河北省石家庄市周边地带确实是过年要磕头的。近二年这项习俗也有了很大改变，但始终还是存在的，当然从我的理解角度是希望约束和取消的。
以下就事实情况发表下看法:
第一、移风易俗，摈弃旧礼仪。
都知道磕头是从封建时代旧礼仪传承下来的，是奴性和卑微的表现。新文明新风尚，无论是时代发展还是习俗演变，这样的礼节方式也该彻底和大众说再见。
但这项习俗彻底取消应该以政令开展，因为守旧思想作祟很多老年人对此并不理解。我记得曾在2014年随着妻子到她一个长辈老爷爷家里拜年的时候，人家就在院子里铺着毛布等人叩头，因为女眷穿着裙子和高跟鞋极其不便，我们只是鞠了躬问了好。过后从我丈人这里传过话来老人家有意见了，我丈人特殊嘱咐以后必须磕头。
但是也就是这样一个村子可喜的是2015年村大队公布政令，彻底取消磕头这项旧习俗，院子里也不许再铺毯子毛布塑料布这些让人磕头的设施。
这一约束，谁也没话说，大多数是理解并鼓掌叫好的，目前这个村子经过几年变化，磕头的礼仪已经彻底杜绝了。
第二、现在的服装样式尤其是妇女的衣服的确不再适合磕头。
男人正装也就西服，但女人们的服装越来越时尚，这几年长裙、短裙、一步裙、旗袍、皮裤、丝袜、高跟鞋，林林总总的那些也不适于磕头，尤其一条街小辈要走十几家，这么磕下来可不是随便说说的。
我们村子没有村委政令约束，一直沿袭磕头的旧习俗，过年带着妻子出去，只好让她隐在我身后，磕头的时候多数半蹲不蹲是个意思不叫老辈挑理也就算了。
到此，以上就是小编对于长沙周岁礼服定制的问题就介绍到这了，希望介绍关于长沙周岁礼服定制的2点解答对大家有用。
