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《清平乐》中的服化道还原宋代历史吗？
《清平乐》在制作上最大的一个亮点就是比较好地还原了宋代的场景，特别是在道具、服饰和化妆等方面让人有种看纪录片的感觉。
宋朝的官场文化最重要的一个地方就是忠孝贤，从上至官场下至黎民百姓，都有这个思想牢牢控制，从而形成官场文化等级制度的严格。从官员服饰的颜色，图腾和用料，无不体现出每一级别官员的差距。
近期热播的《清平乐》，是由正午阳光出品，他们的制作手法最擅长就是服化道的运用，五年前的《琅琊榜》已经让我们看到他们的制作水准，这次《清平乐》同样不会让人失望，期待更多的剧集更新。
《清平乐》近日已经上映，影迷们都比较期待这部剧，因为是正午阳光出品，这个品牌还是值得期待的，5年前的爆款《琅琊榜》让人仍然记忆犹新，期待可以爆红。
清平乐这部剧的时代背景是宋朝，宋朝的服饰延续了唐朝风格，虽然没有唐朝服饰艳丽奢华，少了一些华丽，多了一下清香淡雅，但***依然华服盛容，剧中整体服装道具高度还原了宋朝时期的风格。
挺多剧照可以参照，比如宋朝的官员穿着就很有讲究，3品以上***是穿紫色衣服，5品以上穿红色朱色，7品以上穿青色，普通侍卫或百姓是以灰白色调服装为主，下面观看清平乐中剧照，就可以判断人物的官职：
3品以上***是穿紫色衣服
5品以上穿红色朱色
《清平乐》是由正午阳光影业、中汇***、腾讯视频联合出品，侯鸿亮制片，张开宙执导，朱朱编剧，除了男女主王凯和江疏影外，该剧的配角阵容也十分强大，汇聚了任敏，杨玏，边程，叶祖新，喻恩泰，王楚然，刘钧、曹曦文等多名实力派演员，所以这部《清平乐》在演员演技方面应该不会出太大问题。该剧改编自米兰lady的***《孤城闭》，以北宋为背景，在风起云涌的朝堂之事与剪不断理还乱的儿女情长之间，还原了一个复杂而真实的宋仁宗 。该剧于2020年4月7日在湖南卫视播出，并在腾讯***同步播出。
所谓“正午出品，必属精品”，从《琅琊榜》到《琅琊榜之风起长林》再到时间最近的《知否知否应是绿肥红瘦》，正午阳光的古代剧制作水平大家有目共睹，无论是剧情、服化道、镜头与构图还是演员演技，无一不渗透着纯熟的良心保证。前面有了《知否》做基础，这部剧在服化道上面也是尽全力还原了宋朝风貌。首先是王凯饰演的宋仁宗，在造型上几乎完全复刻了古画上的宋仁宗形象，就连腰带的系法也高度还原，小细节十分用心。头戴幞头，黑鬓发，除了没有历史上宋仁宗的长须，王凯目光炯炯有神，身着赭袍，腰间束朱带，双手于腹下平放，脚穿皂纹靴而正坐于龙椅之上基本上也还原了历史。
至于红色和白色的区别，在隋唐时期也具有了，白色相对红色又更非正式化，这在剧中也有所体现。当然还有女性的服饰还原也不错，这里就不一一讲述对比了。
江疏影饰演的皇后曹丹姝的造型就是复刻的历史画像，这部剧里的女性角色多***用珍珠饰品，在历史上也有记录。这种叫做珍珠花钿妆，就是在两颊贴上珍珠，额头、发冠上面也有珍珠装饰。除了两位主演的造型，其他角色的造型也都是力求精美。比如剧里面的太后刘娥，也是借鉴了历史上的造型。刘娥一生，喜欢用帝王服饰，到死也不肯还政给宋仁宗，引得朝野非议。
窥一斑见全豹，可以发现剧组对于宋代历史的悉心还原，对观众来说不但可以被波澜起伏的剧情吸引，又能沐浴在宋朝的风雅气韵之中，是一部值得关注的中国风***佳作。
为什么有些古代帝王要封禅泰山？
封禅(fēng shàn)，封为"祭天"，禅为"祭地"，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。
既然是祭天，古代的人们朴素的认为筑高坛或登高山，这样在距离上才能更为接近上天，才能更好的表达对上天的敬意，才能更多的得到上天的护佑。
远古时代，中华文明发展活动区域有限，古人认为所知群山之中泰山最高，为"天下第一山"，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭拜天帝，才算受命于天。
司马迁所著《史记.封禅书》中记载，远古的黄帝、炎帝、尧、舜、禹等，都曾到泰山举行封禅大典。相传封禅时，有嘉禾生出，凤凰来仪，种种祥瑞。
后世的帝王封禅仍去泰山，主要是要表现对于黄帝、炎帝、尧、舜、禹的继承以示正统，受命于天。西汉武帝刘彻在实现大一统，曾多次到泰山封禅。
亲率群臣百官，一路广撒钱财，来到泰山祭祀刻字......这些曾是中国古代帝王最引以为豪和乐此不疲，并自编自导自演的一出大戏。封建时代有六位帝王到泰山封禅，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，宋真宗以后便没有帝王在泰山封禅，而仅是祭祀而已。这些泰山封禅的帝王虽然生在不同的时代，但他们的封禅的动机基本相同。
一、通过登临泰山封禅，祭拜天地，向天下宣告自己是皇权天授，真命天子。
在遥远的新石器时代，曾有筑坛祭祀的习俗。由于古代社会生产力的的落后，人们对自然界的各种现象无法理解其本质，对风雨雷电都是怀着敬畏的心态，产生原始崇拜，对天地进行祷告，对名山大川进行祭祀。泰山是“五岳独尊”，古代封建帝王为了更好的实行统治，通过亲自率领群臣百姓去泰山行封禅大典，就像司马迁《史记·封禅书》记载的那样:" 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。”借此向天下百姓传达，自己是代表天地对人间进行统治管理，是君权神授，任何人必须对皇帝怀着一颗敬畏之心，反抗皇帝就是对天地之神的不敬，会受到天地的问罪。
二、炫耀自己的功绩，向世人传达自己是千古一帝，期待自己流芳万世。
在古代，实行泰山封禅的皇帝，基本上都是些至今很出名的君主，都曾做出重大功绩，开疆拓土、开创盛世、万邦来朝等等。这些皇帝通过去泰山封禅，向天下人展示自己的重大功绩，传达自己是一位雄才伟略的君主，百姓在自己的统治下安居乐业，天下太平。但是宋朝之后，皇帝们便只到泰山祭祀，而不封禅，很大原因是因为宋真宗赵恒拉低了泰山封禅的档次，后来帝王不耻为伍。宋真宗时期，面对北方的辽国，签订了《檀渊之盟》，虽为百姓换来和平，但向辽国割地赔款，缴纳岁币等行为，对后世帝王而言是件十分耻辱的事情。如明朝《皇明祖训》中写道“不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷”。
三、借助封禅传达儒家礼制思想，加强帝王的合法性，巩固统治
泰山封禅作为封建帝王祭祀天地的最高典礼，促使泰山“五岳独尊”的不断增强，而儒家思想的传播与泰山地位的提升同步，儒家思想逐渐成为统治阶层接受和最为推崇的国家意识形态。封禅的思想是儒家提出的，泰山封禅获利最大的是皇帝和儒家，古代帝王在封禅的过程中，基本上都是儒家的大佬们在主持，泰山封禅使得儒家的名声暴涨，促进儒家思想的礼制化。儒家思想讲究帝王的合法性，重视君臣礼仪，号召忠君爱国，因而受到帝王的青睐，加强了帝王对天下百姓统治的合法性。
泰山位于山东断块山地西部，雄峙于华北平原东部。泰山自古以来就被华夏民族视为圣山。在泰山山顶秘密举行封禅仪式时，地界的皇帝向天界的天帝报告治国宏业，封禅仪式也是皇帝与天帝直接交流的仪式。
公元前219年，秦始皇于第二次巡幸途中，在泰山举行了封禅仪式。后世史学家认为，他是举行封禅仪式的第一位皇帝，并且仪式必须在泰山山顶举行，但“封”与“禅”其实是两种不同的仪式，登“封”礼在泰山举行，降“禅”礼则在梁父山麓举行。
始皇帝举行封禅仪式的内容不明，据说，始皇帝举行仪式之前，曾召集鲁国儒生询问封禅礼法，但未能得到明解，而他的封禅之仪一直被秘而不宣。继始皇帝之后举行封禅仪式的皇帝是西汉武帝，但这一次封禅仪式也被作为秘事，未被载入史书。直到继汉武帝之后第三位举行封禅仪式的东汉光武帝时期，封禅仪式的内容才得以明了。
起源
封为“祭天”，禅为“祭地”，从《史记·封禅书》中的记载可知，泰山封禅在夏商周时代就已经出现。
泰山古称“岱山”，春秋之时改称“泰山”，古人认其为“天下第一山”，能直通帝座。
古人封禅，很有可能出于原始崇拜，对日月山川、风雨雷电更是敬畏有加，祭祀名山大川以求平安。
自据顾炎武《考古录》云，泰山自周末便有了泰山神主管生死的传说，而主管泰山的太昊则是上天与人间沟通的使者。
诸子百家争鸣的春秋战国时期，起源于齐国稷下学宫的阴阳五行学说出现了，而当时属于齐国的泰山就被视为阴阳交替、万物发育的地方。
《乐府·蒿里》：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得稍踟蹰。
自秦始皇起，封禅活动成为强调君权神授的重要手段。而两汉时期，彻底夯实了魂归泰山蒿里的说法。
始皇统一六国，亲赴泰山封禅，虽然是为了标榜自己的伟大功绩，但也反映了上天在封建社会中的地位及影响。
秦汉时期，帝王对于泰山的崇拜，还与海洋有关。《管子》一书中曾经提到“海王之国”的设计，而高大的泰山就是以海洋为背景。
秦始皇曾多次东巡海上，以求长生不老药；而汉武帝也多曾听从方士之言，寻求海上蓬莱。与此同时，也是想要开拓海洋***，扩大疆域。
古代帝王，多产生于北方。三皇五帝都在北方，吴越等虽说有名，却对中国历史的发展没多大影响。但是北方朝代的更替始终是中国历史发展的主流。但基本上，各朝的帝王都很谦虚的称为“天子”，那么，为与天更近，昭示自己之尊贵，高台或高山就成为居高临下、承天接地、恩泽四海的平台。秦始皇横扫各国至最东边的齐国后，已至陆地最东之地，为表大一统之盛绩，便在齐鲁最高处拜天。此后，始皇之后，各皇便为表正统逐一效法。于是，泰山被视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
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