大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长沙礼服租赁赁的问题，于是小编就整理了3个相关介绍长沙礼服租赁赁的解答，让我们一起看看吧。
汉绣如何从墙上走进生活？
汉服是汉民族的传统服饰，由于清初的“剃发易服”使汉服中断了几百年。现在的汉服运动也已经进行了十五年了，有的人对于汉服运动是嗤之以鼻的，认为汉服是不合时宜的，不适合现代快节奏的生活。其实汉服有很多款式，其中包括礼服和常服，大家不可能穿着礼服去参加工作或者劳动，就如一个人穿着走红毯的服饰去家里做菜一样。大家认识的宽袖大衣是属于礼服的，是参加祭祀和大型活动的时候穿的服饰，常务就包括裋褐、袄裙等，这样的款式穿起来是很舒适的，不会成为你快生活的阻碍！
汉服主要款式分为两大类：深衣制和上衣下裳制。《礼记·深衣》孔氏正义曰:“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。例如曲裾和直裾都是属于深衣制。“上衣下裳”——上穿衣下穿裳，裳即是裙。例如齐胸襦裙和袄裙都是属于上衣下裳制。汉服形制主要包括交领右衽、中缝和绳系等。可见所谓的宽袖不是汉服的基本配置，所以大家不用怀疑汉服会影响生活。
中国素有“礼仪之邦”“衣冠上国”之称，可见汉服对于中国人的重要性。有些人质疑汉服是不存在的，认为所谓的汉服一词是现代人杜撰出来，“岂曰无衣，与子同袍”，我门互相成为同袍，只为复兴传统文化。“华夏复兴、衣冠先行、始于衣冠、达于博远”！诸君共勉！
古代没有所谓的汉服之称。其实在估计古籍中是有汉服称呼的。长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四，美人四人，其二人楚服，二人汉服” 。《汉书》“数来朝贺，乐汉衣服制度。”《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发”。可见从古至今，都有汉服这一称呼。
宁乡农村有哪些婚嫁习俗？
宁乡农村婚嫁习俗应该和长沙差不多吧，说说我经历的几次朋友婚礼的情况吧：
1.彩礼嫁妆，现在宁乡农村婚礼的彩礼都不便宜，几万往上走。一般在婚礼前，有个订婚仪式，需要南方给彩礼；要给媒人包红包，我知道的有的是包的880元的，还要买一双皮鞋给媒人；结婚时候媒人要到场的。结婚时，娘家人会给女儿打发很多的嫁妆，丰富程度就要看彩礼的多少了。给的多打发的自然就多，一般娘家人会把收到的彩礼折换成家具、黄金首饰给女婿家，或者干脆是给现金。
2.接亲拜堂，一定要家里最有威望的长辈来接亲，现在都是用比较高档的婚车来接亲了。接亲时要在女方家先拜祖先，类似就是告诉祖先女儿出嫁了；有的地方闹婚礼，还会要男方准备很多小红包，发给邻里亲戚，大家才会放男方通行；到男方拜的时候双方父母都要给新人改口红包。
3.有一个朋友结婚时想穿婚纱，家里老人看婚纱是白色的，不同意，买红色的婚纱新娘又不喜欢，后来干脆改成了中式礼服。这个可能是个例吧。
希望这些对题主有帮助。
有没有可以用来描述汉服的句子？
转发自人民日报
１９７３年，湖南长沙***库出土的一件战国时期的帛画，被人们唤作《人物驭龙图》。图上绘一侧身直立的男子，危冠深衣，腰佩长剑，手挽缰绳，驾驭着一条形状似舟的飞龙。郭沫若曾为此题一首《西江月》：“仿佛三闾在世，企翅狐鹤相从，陆离长剑握拳中，切云之冠高耸。上罩天球华盖，下乘湖面苍龙，鲤鱼前导意从容，瞬上九重飞动。”这是因为画中人物的风度仪容，使考古学家想起楚国大夫屈原。
《礼记·深衣》里写道：“古者深衣盖有制度，以应规矩，绳权衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下。袼之高下可以运肘，袂之长短反诎之及肘。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。”
深衣是春秋战国，特别是战国时期盛行的一种最有代表性且最普遍的一种服装式样。《五经正义》中记：“此深衣衣裳相连，被体深邃。”具体形制，其说不一，但可归纳为几点，如“续衽钩边”，不开衩，衣襟加长，使其形成三角绕至背后，以丝带系扎。上下分裁，然后在腰间缝为一体，因而上身合体，下裳宽广，长至脚面或长曳及地。
深衣的最大特色是上下连属却又不通裁，而是腰上为直幅，腰下为斜幅，然后再缝起来。这样就可以保证既合身，又便于迈步。而且深衣袖笼大，袖口紧缩，成一收缩的“祛”。这样说吧，深衣即是将身体裹得很严的一种衣服，“完且弗费”即说完整又节约，针对于上衣下裳。“善衣之次也”，即是说这是仅次于礼服的一种服式，上衣下裳因象征天地秩序而被中国人认为是最正规的礼服。
深衣穿着与西汉袍服还有一大不同的是，深衣中仅着“胫衣”，就是腿的衣服，而西汉盛行的曲裾袍（在深衣基础上发展而来）和东汉盛行的直裾袍（也称襜褕）里则已穿上有裆的“裈”
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