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子路曾皙译文赏析？
这是一篇用对话叙事的杰出散文，是《论语》中颇富文学色彩的一章。它以孔子启发大家言志开始，以***们各言己志展开，最后又以孔子的评价结束。
本篇所记载的富有个性的人物语言和对于人物的不同神态的刻画，不仅体现了《论语》蕴藉含蓄、简淡不厌的语言特色，代表了全书的文学成就，而且可以说是魏晋时那种速写式的轶事体***的滥觞。
翻译:子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘(别人)不了解我 !’***如有人了解你们， 那么(你们)打算怎么做呢?”
子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”
孔子对着他微微一笑。
“冉有，你怎么样?”
冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。"
“公西华 ，你怎么样?”
公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小相。”
“曾皙，你怎么样?”
曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起身来 ，回答说： “我和他们三人的才能不一样。"
《论语》中的《侍坐》一篇为什么孔子最欣赏曾皙的回答呢？
《侍坐》章是记人言志的文学作品，更是展示孔子师徒教育思想、教学观念和教育方法的教育随笔。在与四个学生进行交流后，孔子对曾皙在发言中用他充满诗情画意的语言描绘了他心目中的理想生活和生命情趣，表现出一种淡泊名利，清静无为，逍遥自在，无忧无虑的性情之后，孔子喟然长叹，深表赞同，因为，曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂，英雄无路的落魄心态。这是一种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的喟叹，也是一种心灵共鸣，志趣相投的评价。这正是孔子为什么最欣赏曾皙的原因。我由衷地希望做家长的尤其是老师们能够精读这篇2500年前的作品，一定会受益匪浅！《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语•先进》，是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文，具有浓厚的文学色彩。因为文章记录了2500多年前孔子师徒五人的谈话，内容涉及到大量孔子如何教育学生的观念及方法，如何教育学生、如何沟通交流、孔子为我们树立了榜样和提供了很好的方法，这对于我们今天如何教书育人是有着非常重要意义的。
谢谢你的盛情邀请，再会。
在《论语》的侍坐一篇中，孔子最欣赏的为什么是曾皙的回答呢？
我认为主要有以下3个原因：
第一，与其他几个人的回答相比，曾皙的回答更接近孔子内心当中，理想的国 家 治理 状态。
其他的三个人中，子路说他能使一个 战 事频频饥荒遍野的国 家，对外有勇力抵御侵略，对内有方法摆脱饥馑。冉求说他能使一个小 国 百姓富足，并为下一步的礼乐打好基础。公西华说他可以做一个国 家的小相做好宗庙之事。而曾皙所描述的场景虽然简单淳朴，其实却是一个孔子心中最理想的国 家 治 理境界，也可以说是礼乐境界。想想看，暮春三月的傍晚时分，穿着春天的礼服带着礼帽的大人们，带着一群孩子，到清澈的河里洗洗澡，在河边的台子上吹吹风，然后一起唱着歌往家里走。多么的惬意，多么的怡然自得！而这温馨的画面，所体现出来的，却是一个社 会的国泰民安、礼备乐足。因此，孔子才会由衷地感叹：吾与点也！
第二，与其他人相比，曾皙的回答超脱了自我的局限。
子路说“由也为之（让我子路来做的话）”；冉求说“求也为之（让我子路来做的话）”；公西华谦虚一点说“愿为小相”。三个人虽然有的并不礼让、有的谦虚、有的委婉，但都没有跳出小我的境界。而曾皙从容优雅并未特地强调自我，体现出了愿 社 会重建礼乐，但功成不必在我的胸襟和抱负。这也特别契合了孔子内心的想法。
第三，孔子一生虽然也短期从 政，但更多的却是致力于教育和教化。可以说教育和教化，倾注了孔子一生的心血。而曾皙的回答，虽未明言教化，但冠者五六人童子六七人，着春服而出，踏歌咏而归，不就是无形中最好的教化吗？因此，才深深地打动了孔子，让他这可贵的赞同的一票，投给了曾皙！
顺便说一下，这位曾皙，就是那位撰写了《大学》、接受了孔子托孤、被后世尊为宗圣的曾子（即曾参）的父亲。
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