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韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭，也不愿通过自己劳动生活？
水一白曾经写过一篇关于“穷困潦倒的韩信，‘战必胜、攻必取’能力从何而来”的文章，在里面对韩信早年的生活有过较为详细的阐述。
“汉初三杰”中，除了萧何的人生相对来说比较平稳以外，韩信和张良都可以用跌宕起伏来形容，同样的家道中落，都有过颠沛流离的生活，也曾有过最为辉煌的时光，所不同的是，张良家道中落只因灭国，钱财尚在，衣食无忧；在巅峰之时，激流永退，隐居山林。反观韩信，既没过好自己的苦日子，也没过好自己的富日子。
有人说韩信是韩国贵族之后，从他的姓氏便看得出来；也有人认为韩信的父亲是征战沙场的将军，所以才会教出韩信这样一个军事天才。事实上，这些都是有可能的，最重要的是韩信的小时候是仰着头过日子的。不过，由于父亲的意外死亡，使得韩信母子的生活瞬间降为了赤贫，母亲在的时候，还能靠着简单的劳动维持生活，可母亲一死，韩信就变成了一个看起来毫无生存能力的人，整天拿着一柄宝剑四处乱晃，可韩信唯一没变的是，他依旧是仰着头过日子的。
母亲死时，韩信特意选了一个高地开阔处，埋葬了母亲，说明并不想向命运低头。下乡南昌亭长依然看好这位故人之后，任由其在家中吃了数个月的白食，韩信也乐得接受这种招待，他不但没有感觉到这是一种耻辱，相反，他依旧认为这是他应得的，一直到亭长的妻子看他不顺眼，故意趁他来之前把饭吃完，韩信仅仅受了这一次委屈，便再也没想回去蹭过饭，衣锦还乡之时还把亭长教育了一遍，说什么他没有坚持行善之类的鬼话。
真正让韩信低头的是漂母的一饭之恩和屠户的跨下之辱，这才是让他真正改变的原因。尤其是胯下之辱，韩信不仅仅是现实中低下了头颅，他的人生也学会了低人一等生活。所以，他追随项梁、项羽之时，可以从一个大头兵做起，丝毫不觉得有什么不妥，而且一呆就是近两年的时间。
所以，让一直仰着头生活的韩信，靠种地生活，那是万万不可能的。再加上，他也没有了做商贾的资本，更没有资格成为秦朝的小吏。
并不是每个人都有刘邦那么***的，家里有大哥、二哥帮着老爹做苦力，去马公书院读了点书，便不事生产了，成为了所谓的游侠，结交一些江湖上的朋友。长途跋涉跑去找偶像信陵君，在外黄跟张耳厮混了许多日子之后，回来他爹还能给他找保人，推荐成为泗水亭长。
这种***，韩信是没有的。如果不是适逢乱世，韩信的一生也只能是默默无闻，要么对生活彻底低下高贵的头颅，要么饿死在一处人迹罕至的山沟里，不会有任何一个后人还会知道，曾经有一位军事天才韩信，曾经来过这个世界。
韩信的成功是不可模仿的，因为历史上有太多的偶然因素。
历史其实有一个“潜规则”：你成功了，曾经的一切都是伟大的；你失败了，以前多优秀都会被人嫌弃。
现代历史爱好者分析韩信，觉得他蹭吃蹭喝，被人嫌弃，愿意受胯下之辱——所以，这人了不得，有志向，不愿意做一个平庸的人。而且能忍辱负重，所以能成功。
如果韩信没成功，不小心在战场上被人砍死了，史书中还会对“蹭吃蹭喝”和“胯下之辱”积极宣传吗？肯定不会，说不定还会说韩信“整日游荡市井，不思进取，为人怯懦”，死不足惜。
（***剧中的朱元璋）
举个例子，同样是没发迹的时候遇到坏人，韩信选择胯下之辱，被人一顿狠夸，你看吧，忍辱负重是好品质。
但是咱们再看看刘备，年轻的时候当县尉，朝廷有令裁撤地方官吏，他心里不爽，把人家执行命令的督邮绑起来打了一顿……你看吧，该出手时就出手，也是英雄豪杰。
你再看看《水浒传》里的一众好汉，弄死街头混混，完全不“忍辱负重”，也是好汉。
刘邦年轻的时候耍无赖那是“不拘小节”，朱元璋放牛讨饭那是“生活经历丰富”，李世民弄死亲兄弟那是“为大局着想”……总之，因为你成功了，所以以前做的啥都对。
谢谢邀请。
韩信在没出息之前的确是连温饱都解决不了。显示在南昌亭长家里蹭了几个月的饭，又吃了漂母十几天的饭。然后便到处要饭。要饭就要饭，手里不拿着一根打狗棒，举个破碗，天天怀里抱着一把宝剑到处溜达。
这就引起了周围人的不满，最终一个人让韩信钻了他的裤裆(典故胯下之辱的由来)，韩信这才一怒之下当了兵。先是在项羽那里做执戟郎，后来又跑到刘邦那里做粮草官，这期间还差点被杀了。最后在萧何的推荐下，他才做了大将军。这才有了后来的衣锦还乡。
我们今天要讨论的问题：是韩信有手有脚，在没起家的时候，为何明明没饭吃他也不参加劳动？宁愿要饭也不干活？
我们应该从三个细节上可以猜出韩信的身份：
1.高陵葬母。2.识文断字。3.怀抱宝剑。
从这个细节上，我们可以判断出韩信是受过教育的，他怀里的那把宝剑在他吃不上饭的时候，他都没有把它卖掉，这说明这是祖传的。而在秦朝建立的时候，秦始皇收天下兵器，铸成了12个金人。所以一般的普通老百姓根本家里不可能有兵器。那这就说明韩信的祖上绝对是个贵族。
既然是个贵族，那韩信的很多行为就可以解释了：贵族终究是贵族，就算是没落的贵族，也是贵族。像下地干活这种普通老百姓干的活，贵族怎么能干呢？毕竟在贵族们的眼中仍是分369等，一些下九流的工作宁死也不会干的。
韩信是贵族之后，先秦时代的贵族是不从事农业生产的，韩信宁愿讨饭，也不愿意劳动，正是为了维护他的贵族尊严。对贵族而言，他们的生活来源是祖产，所谓的祖产在当时主要是田产，贵族而依靠剥削佃农过生活。如果自己都要下地劳动，那不是跟佃农一样了吗？韩信宁愿饿死，也不愿意辱没了祖先尊严。
剑是士才佩戴的，一般农民和商人是不带剑的，名士与武士均有带剑的传统，贵族子弟更是剑不离身。韩信穷困潦倒，但他没有忘记自己的身份，他是贵族子弟，因此剑不能离身，更不能卖了讨生活。韩信平时背着剑到处讨饭，就是提醒别人，他是贵族子弟，大家要尊敬他才对。***的屠夫就看不惯韩信的作派，硬要韩信把剑当过他，否则就得从他的跨下钻过去。这正应了古人所言：且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。
韩信不是普通人，他是一个有理想、有抱负的年青人，他相信将来他一定能出人头地。安心当一个农民，或者去当一个商人，都不是韩信的追求。韩信希望从军作战，以他的本事，立军功以荣身，最好成为一个诸侯王，这样可以恢复他祖先的尊严。作为普通人，是应该老老实实的种地或者做小生意谋生，对于韩信来讲，他要一飞冲天。如果当了老百姓，他就能生活下去，这会消磨他的意志的；因此韩信宁源讨饭，也不愿意去当一个老百姓。
项羽也是贵族子弟，他跟叔父项梁逃亡时，吃饭走路都保留了贵族的作风。在贵族看来，他们不是种地的百姓，不是做生意的商人，也不是当炮灰的小兵，他们是纵横天下的管理者。韩信投军项羽后，一直得不到重用，在战场上还差点战死。后来得到钟离味的举荐，成了项羽的执戟郎，也就是项羽的亲兵。不过韩信并不认为他的命运就是当一个主将亲兵，他要当大将军，当诸侯王。所以韩信离开了项羽，投靠了刘邦，并成功实现了他的理想。
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