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  1. 韩信为什么宁可被人厌恶到处讨饭,也不愿通过自己劳动生活?

韩信什么宁可被人厌恶到处讨饭,也不愿通过自己劳动生活?

水一白曾经写过一篇关于“穷困潦倒的韩信,‘战必胜、攻必取’能力从何而来”的文章,在里面对韩信早年的生活有过较为详细的阐述。

“汉初三杰”中,除了萧何的人生相对来说比较平稳以外,韩信和张良都可以用跌宕起伏来形容,同样的家道中落,都有过颠沛流离的生活,也曾有过最为辉煌的时光,所不同的是,张良家道中落只因灭国,钱财尚在,衣食无忧;在巅峰之时,激流永退,隐居山林。反观韩信,既没过好自己的苦日子,也没过好自己的富日子。

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有人说韩信是韩国贵族之后,从他的姓氏便看得出来;也有人认为韩信的父亲是征战沙场的将军,所以才会教出韩信这样一个军事天才。事实上,这些都是有可能的,最重要的是韩信的小时候是仰着头过日子的。不过,由于父亲的意外死亡,使得韩信母子的生活瞬间降为了赤贫,母亲在的时候,还能靠着简单的劳动维持生活,可母亲一死,韩信就变成了一个看起来毫无生存能力的人,整天拿着一柄宝剑四处乱晃,可韩信唯一没变的是,他依旧是仰着头过日子的。

母亲死时,韩信特意选了一个高地开阔处,埋葬了母亲,说明并不想向命运低头。下乡南昌亭长依然看好这位故人之后,任由其在家中吃了数个月的白食,韩信也乐得接受这种招待,他不但没有感觉到这是一种耻辱,相反,他依旧认为这是他应得的,一直到亭长的妻子看他不顺眼,故意趁他来之前把饭吃完,韩信仅仅受了这一次委屈,便再也没想回去蹭过饭,衣锦还乡之时还把亭长教育了一遍,说什么他没有坚持行善之类的鬼话。

真正让韩信低头的是漂母的一饭之恩和屠户的跨下之辱,这才是让他真正改变的原因。尤其是胯下之辱,韩信不仅仅是现实中低下了头颅,他的人生也学会了低人一等生活。所以,他追随项梁、项羽之时,可以从一个大头兵做起,丝毫不觉得有什么不妥,而且一呆就是近两年的时间

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所以,让一直仰着头生活的韩信,靠种地生活,那是万万不可能的。再加上,他也没有了做商贾的资本,更没有资格成为秦朝的小吏。

并不是每个人都有刘邦那么***的,家里有大哥、二哥帮着老爹做苦力,去马公书院读了点书,便不事生产了,成为了所谓的游侠,结交一些江湖上的朋友。长途跋涉跑去找偶像信陵君,在外黄跟张耳厮混了许多日子之后,回来他爹还能给他找保人,推荐成为泗水亭长。

这种***,韩信是没有的。如果不是适逢乱世,韩信的一生也只能是默默无闻,要么对生活彻底低下高贵的头颅,要么饿死在一处人迹罕至的山沟里,不会有任何一个后人还会知道,曾经有一位军事天才韩信,曾经来过这个世界。

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韩信的成功是不可模仿的,因为历史上有太多的偶然因素。

历史其实有一个“潜规则”:你成功了,曾经的一切都是伟大的;你失败了,以前多优秀都会被人嫌弃。

现代历史爱好者分析韩信,觉得他蹭吃蹭喝,被人嫌弃,愿意受胯下之辱——所以,这人了不得,有志向,不愿意做一个平庸的人。而且能忍辱负重,所以能成功。

如果韩信没成功,不小心在战场上被人砍死了,史书中还会对“蹭吃蹭喝”和“胯下之辱”积极宣传吗?肯定不会,说不定还会说韩信“整日游荡市井,不思进取,为人怯懦”,死不足惜。

(***剧中的朱元璋

举个例子,同样是没发迹的时候遇到坏人,韩信选择胯下之辱,被人一顿狠夸,你看吧,忍辱负重是好品质。

但是咱们再看看刘备,年轻的时候当县尉,朝廷有令裁撤地方官吏,他心里不爽,把人家执行命令的督邮绑起来打了一顿……你看吧,该出手时就出手,也是英雄豪杰。

你再看看《水浒传》里的一众好汉,弄死街头混混,完全不“忍辱负重”,也是好汉。

刘邦年轻的时候耍无赖那是“不拘小节”,朱元璋放牛讨饭那是“生活经历丰富”,李世民弄死亲兄弟那是“为大局着想”……总之,因为你成功了,所以以前做的啥都对。

谢谢邀请。

韩信在没出息之前的确是连温饱都解决不了。显示在南昌亭长家里蹭了几个月的饭,又吃了漂母十几天的饭。然后便到处要饭。要饭就要饭,手里不拿着一根打狗棒,举个破碗,天天怀里抱着一把宝剑到处溜达。

这就引起了周围人的不满,最终一个人让韩信钻了他的裤裆(典故胯下之辱的由来),韩信这才一怒之下当了兵。先是在项羽那里做执戟郎,后来又跑到刘邦那里做粮草官,这期间还差点被杀了。最后在萧何的推荐下,他才做了大将军。这才有了后来的衣锦还乡。

我们今天要讨论的问题:是韩信有手有脚,在没起家的时候,为何明明没饭吃他也不参加劳动?宁愿要饭也不干活?

我们应该从三个细节上可以猜出韩信的身份:

1.高陵葬母。2.识文断字。3.怀抱宝剑。

从这个细节上,我们可以判断出韩信是受过教育的,他怀里的那把宝剑在他吃不上饭的时候,他都没有把它卖掉,这说明这是祖传的。而在秦朝建立的时候,秦始皇收天下兵器,铸成了12个金人。所以一般的普通老百姓根本家里不可能有兵器。那这就说明韩信的祖上绝对是个贵族。

既然是个贵族,那韩信的很多行为就可以解释了:贵族终究是贵族,就算是没落的贵族,也是贵族。像下地干活这种普通老百姓干的活,贵族怎么能干呢?毕竟在贵族们的眼中仍是分369等,一些下九流的工作宁死也不会干的。

韩信是贵族之后,先秦时代的贵族是不从事农业生产的,韩信宁愿讨饭,也不愿意劳动,正是为了维护他的贵族尊严。对贵族而言,他们的生活来源是祖产,所谓的祖产在当时主要是田产,贵族而依靠剥削佃农过生活。如果自己都要下地劳动,那不是跟佃农一样了吗?韩信宁愿饿死,也不愿意辱没了祖先尊严。

剑是士才佩戴的,一般农民和商人是不带剑的,名士与武士均有带剑的传统,贵族子弟更是剑不离身。韩信穷困潦倒,但他没有忘记自己的身份,他是贵族子弟,因此剑不能离身,更不能卖了讨生活。韩信平时背着剑到处讨饭,就是提醒别人,他是贵族子弟,大家要尊敬他才对。***的屠夫就看不惯韩信的作派,硬要韩信把剑当过他,否则就得从他的跨下钻过去。这正应了古人所言:且夫有高人之行者,固见负于世;有独知之虑者,必见骜于民。

韩信不是普通人,他是一个有理想、有抱负的年青人,他相信将来他一定能出人头地。安心当一个农民,或者去当一个商人,都不是韩信的追求。韩信希望从军作战,以他的本事,立军功以荣身,最好成为一个诸侯王,这样可以恢复他祖先的尊严。作为普通人,是应该老老实实的种地或者做小生意谋生,对于韩信来讲,他要一飞冲天。如果当了老百姓,他就能生活下去,这会消磨他的意志的;因此韩信宁源讨饭,也不愿意去当一个老百姓。

项羽也是贵族子弟,他跟叔父项梁逃亡时,吃饭走路都保留了贵族的作风。在贵族看来,他们不是种地的百姓,不是做生意的商人,也不是当炮灰的小兵,他们是纵横天下的管理者。韩信投军项羽后,一直得不到重用,在战场上还差点战死。后来得到钟离味的举荐,成了项羽的执戟郎,也就是项羽的亲兵。不过韩信并不认为他的命运就是当一个主将亲兵,他要当大将军,当诸侯王。所以韩信离开了项羽,投靠了刘邦,并成功实现了他的理想。

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标签: 韩信 贵族 项羽