大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于商朝礼服服饰定制的问题，于是小编就整理了3个相关介绍商朝礼服服饰定制的解答，让我们一起看看吧。
上衣下裳的发展历程？
商朝时期，据考证，已出现上衣下裳制，分为常服和礼服。那时，袖较短，裳较窄。
西周时，常服仍以上衣下裳为主流。衣裳的款式不变，但逐渐变宽，且袖日趋变大，形成大袖、祛袂款式。
春秋战国时，常服、礼服依旧是上衣下裳制，日趋精美。大袖在此时只用做礼服。 隋唐五代仍有，但已式微。
周康王登基大典后，为什么还要居丧室、穿丧服？
回答问题：中国历史上曾有一次规模盛大的登基加冕典礼，说的是周朝第三位周天子康王的事儿，《尚书.康诰》里有记载："群公皆听命，相揖，趋出，王释冕，反，(通***返)，丧服”这段文字记载很有意思，本来是举行加冕大礼，为什么又脱下礼服入室穿了丧服参加大礼呢？这还得从豋基前的事儿说起：
成王托孤，康王加冕
周成王是第二代天子，他临终前，担心太子姬钊(康王)不能胜任君位，于是命召公奭，毕公高率领诸侯辅佐太子登基，按先王遗志治理好国家，于是有了加冕大典。
周康王(?一公元前IO57年)，姓姬，名钊，西周第三位君主，在位26年，康王即位后，在召公，毕公辅佐下，继续推行周成王的政策，励精图治，进一步加强统治，先后平是东夷大反，北征略地，西伐鬼方，据考古出土的《小盂鼎》铭文记载，征讨鬼方时斩获众多，仅俘人数以万计。他勤政爱民，口碑极佳，得到各路诸侯拥护。经济得到更***展，百姓乐业，社会安定，路不拾遗，夜不闭户，呈现一派太平盛世景象。司马迁在《史记.周本纪中夸赞说："成康之际，天下安宁，刑错四十年不用"。史称“成康之治"，由此可以看出他的治国能力， 所有这些成绩，正好解释了康王当初为什么入室穿孝服的原因。回过头我们再看当时的情景：
脱冕披孝，不忘初心
周康王对登大典也做了充分的思想准备，首先他亲自制诰(公文)遍告诸侯，向他们宣告，用先王大业申械诸侯要遵纪守法，共图霸业。召公，毕公又为他举行隆重的登基仪式，并率诸侯陪他到祖庙，把文王，武王创业的艰幸告诉他，要他节约寡欲，勤理国事，守好祖先的基业。大家一片期望，总得有所表示吧，于是脱去礼服，换上孝服，这个举动正是他的聪明之处，原因有三：第一，左传曰："国之大事，在祀在戎"，祀是礼，换孝服表示这是国家大事，要认真对待，表示了自已慎终追远，继承先人遗志的决心，以内心出发就是不忘初心，励精图治。第二，是做给召公，毕公一班顾命大臣和那些王公贵族们看的，让他们放心我一定不改初衷，尊重前辈，按先王制定的国策办事，决不难为任何人。第三当然是做给各路诸侯和天下百姓看的，意思是我已表明心迹，要以礼法治国，大家要遵守规章制度，完成先王大业。说白了就是要服从周天子号令。有这三点就不难理解康王脱冕披孝的真实用意了。从登基后的种种表现可以看出，康王确实也做到了。
结语：周康王是一个贤明的天子，他不忘初心勤政治国，在位期间国力强盛天下统一，经济文化繁荣，出现"成康之治"的良好局面，除了辅佐者的汗水，更多的是他的仁心和智慧，成为中国历史上德位相配为后世称道的贤明帝王。
典出《尚书:康诰》:…群公皆听命，相揖，趋出。
王释冕，反，丧服。
近代出版译注:众位大臣，听完王命后，互相作揖，快步走出。
康王脱掉礼服，返回守丧的侧室，穿上丧服。
周康王在历史的长河，激起一片浪花！这朵浪花，映出历史的彩虹。彩虹在历史的天空闪烁，映入人们的眼帘，呈现出五彩缤纷的奇观，折射出不一样的烟火！
正所谓:仁者见仁，智者见智！
周康王登基大典，正值暑期！礼制规定王公大臣，皆循礼穿戴！彰显蟒袍玉带般的身份标志，彰显登基大典的庄严隆重！
现代人盛夏时节，躲入室内，还打开空调！
古代特定的大典，皆野外筑坛！犹阅兵式，能在室内进行吗？
倘若野外，尚有风可享。康王登基大典，则在朝堂举行！
各方诸侯大臣，分列应门两侧！人员高度集中，更应暑热难奈！
此番记载，活灵活现！官老爷们，何曾享受如此高规格的待遇？！唯恐暑热难当，活罪难熬！简直一群热锅上的蚂蚁！
群公既皆听命，相楫，趋出。王释冕，反丧服。
【译文】 三公和诸侯群臣听完周康王的诰命，相互作揖行礼，快步走出。周康王脱去礼服，穿上丧服，返回侧室居丧。 （叙述周康王勉励诸侯群臣要继续忠于周王朝，为国效力。）
汉族的传统服饰发型是什么？
汉服，即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体***。
汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一 五帝本纪 第一）约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。
汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特征是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱***的民族认同感，以便于维护满洲贵族统治的目的，而大力推行满族发型和满族服装，并以残酷的手段禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“薙发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫于冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。 今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展，而非汉族传统的民族服饰。
到此，以上就是小编对于商朝礼服服饰定制的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝礼服服饰定制的3点解答对大家有用。
