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成语戴高帽子？
别人跟你戴高帽的成语是：
（1）溜须拍马 拼音：[ liū xū pāi mǎ ]释义：比喻谄媚奉承。出处：浩然《艳阳天》第128章：“跟在李乡长的***后边，溜须拍马，可神气啦。”
（2）阿谀奉承 拼音：[ ē yú fèng chéng ]释义：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉
戴高帽子的意思解释可能不能让您很好的掌握这个词语，我们另外整理了戴高帽子的造句范例、戴高帽子的近义词和戴高帽子的反义词及意思，助您更好的理解戴高帽子的意思是什么...
戴高帽子的意思解释可能不能让您很好的掌握这个词语，我们另外整理了戴高帽子的造句范例、戴高帽子的近义词和戴高帽子的反义词及意思，助您更好的理解戴高帽子的意思是什么!
1、戴高帽子的拼音：
[ dài gāo mào zi ]
2、戴高帽子的意思：
比喻对人说恭维的话。也说戴高帽儿。戴高帽子，动宾式；作谓语、宾语；含贬义
成语 高冠博带冠:帽子;博:大;带:衣带。戴着高大的帽子,系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。 成语 戴高帽儿吹捧、恭维别人。同“戴高帽子”。
成语 褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
成语 峨冠博带 峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。
戴高帽子是成语，戴高帽儿吹捧、恭维别人。成语高冠博带冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。成语沐猴而冠秦朝末年，刘邦、项羽、楚怀王三人约定，谁先攻入咸阳谁就做关中王。刘邦先攻进咸阳，项羽很不高兴，进城就杀百姓及已投降的国王子婴，放火烧了阿房宫，掠夺大量金银财宝准备回江东地区。
有人在背后讥讽楚国人是戴着帽子的猴子 ...
“白衣冠以送之”中“白衣冠”是名词作动词吗？
翻译是：太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。
出自《荆轲刺秦王》
原文：
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
礼仪接待穿多高的高跟鞋最好还不累？
说句老实话，旗袍和高跟鞋均不属于中华民族的传统服饰，但已为中华民族广泛接受。旗袍是滿族人的传统服饰。旗者，滿族人的别称也。滿清王朝是滿族人执政，康麻子（康熙帝）吸取了元朝短命的教训，推行了两项本质性措施。第一，摆正了少数民族和主体民族的关系，广泛吸收汉族知识分子从政，而且清随明制，以缓解少数民族统治多数人众时带来的矛盾。第二，对混迹于汉族生活领域的滿人实行供给制，分配住屋，按期领取钱粮，参与政事须与***一样历经八股科考或其他有效途径。这样在中华大地上造就了一个不事生产不会经营实业的惰性阶层，统称八旗子弟。其实滿族军政组织人员刚入关时不叫旗人，那时他们凶神恶煞，疯狂镇压汉族和其他少数民族的抵抗，用人血染红顶子，被关内外人众称为满***。待到骨懒筋松之后才被人们称为旗人，是一种贬斥性称呼。他们远没有什么文化底蕴，除了征战射猎之外，就是歌舞酒赌。旗人男子短衣襟小打扮，女子旗袍短装。比起汉族人的男子高帽、长袍厚底靴，女子装裹严密的裙钗，简直具有别致的简练美感和与生活节奏的强烈适应性，无怪乎被主体民族人众广泛接受。再说高跟鞋，纯粹是泊来品。它使女人足跟垫高，从而昂首挺胸，有利于充分显示女人的曲线美。这使人想到陕西的大牲口戴嚼子，套在脖套上，从而马头高扬，挺胸阔步，特别来精神。有身份的适令女性，特别是公职女性，越是在正式的场合，越是从事引领人潮的工作，越是重视高跟鞋带来的曲线美。高跟鞋也有一个对于年轻女性身体的适应性问题。干粗活者，一般***高跟鞋或降低高跟的高锥度。干非粗活者，特别是文艺表演，一般会使高跟鞋比较夸张，但不得使穿着人有勉为其难的感觉。世界上的许多事务有时会在不知不觉中形成绝配，例如羊肉泡馍和糖蒜。旗袍和高跟鞋居然在我们的生活中形成了一种绝配。芳令女子身穿旗袍，足登高跟鞋，出现在正式礼仪场合，会使人有心旷神怡的感觉。因此对于推行国服，不能强求历史的久远，而应注重美的效果和实用的意义。不可用蓝精灵式的统一装束把我们的人众都打扮成童话式的人物。
咸阳人
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