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清朝皇帝和官员都在不同场合佩戴朝珠，都有什么要求？
清代皇帝四郊佩戴对应的四种颜色材质朝珠见于典章，但每日记载皇帝服饰的《穿戴档》中，皇帝只要穿礼服一般均为东珠朝珠，郊祀时也是如此记载，其中原因暂时不明；皇帝吉服的朝珠有东珠，也有各种其它材质，随皇帝喜好使用（有些重要礼仪活动时穿吉服还是会用东珠朝珠）；皇帝穿常服在某些略重要的场合，如平日的拈香行礼等，有时也会佩戴朝珠，同样是材质多样，随皇帝喜好使用，但一般不用东珠。另从《穿戴档》附注看东珠朝珠一般由端凝殿的“自鸣钟处”保管，其余材质朝珠属于内殿保管。
官员的朝珠制度规定为文五品武四品以上官、翰詹科道、侍卫及礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺所属官等人佩戴，皇子、亲王、郡王用金黄色绦子，贝勒及以下用石青色绦子，材质在典章中除了东珠是禁物外不限，也就是可以视个人喜好与财力选择。郊祀陪祭官也没有特定对应材质的朝珠。
朝珠，文献上又写作“数珠”、“素珠”。一般来讲使用在朝服、吉服、常服上。
一般认为，朝珠是从佛珠发展而来的，到了入关之后，朝珠逐渐开始佩戴在帝后以及大臣的身上，有学者认为，朝珠固定的佩戴在正装上，或许是世祖顺治帝崇信佛教的影响。总之，到了康熙朝的时候，朝珠基本定型。
根据清代乾隆朝的规定，可以佩戴朝珠的对象，男性中，除皇帝、皇子外，有王公以下、文职五品、武职四品以上大臣，以及未到前述品级，但是在翰林、詹事、科道、侍卫等职位工作的大臣。女性中，除后宫、皇女外，公主、福晋以下，五品以上的命妇，均可以在穿着朝服和吉服时佩戴朝珠。其中，男性无论是穿着朝服还是吉服，均只戴一挂朝珠，而女性在穿着朝服时，要佩戴三挂朝珠，两挂斜戴，一挂正戴，穿着吉服时，则与男性一样佩戴一挂朝珠。
至于朝珠的尊卑等级，则根据朝珠的材质，以及所用绦的颜色来区分。一般只要规避东珠即可，所以大臣们的朝珠根据自己财力，有各种各样的材料，东珠、蜜蜡、砗磲绿松石、碧玺、菩提子、檀香木、象牙、牛角，并且习惯上喜欢夏季佩戴木石的朝珠，其他三季则主要佩戴珠宝的朝珠。
唯一有点区别的是皇帝。皇帝朝服所用朝珠和祭服所用朝珠的材质不同。清代皇帝穿着朝服时用的朝珠，一般是东珠制成的，而穿着祭服的时候，要根据祭祀对象的不同而改变。祭天时，要用青金石的朝珠，祭地时，要用蜜珀的朝珠，祭日时，要用珊瑚的朝珠，祭月时，则要用绿松石的朝珠。
回答者：郭小凤 延安大学历史系本科生、季我努学社青年会会员
众所周知，中国古代各级官员的冠服配饰都是有固定规制的，用来区分官员官制上的等级差别，是中国古代冠服制度的重要组成部分。朝珠就是清代官员特有的冠服配饰，是清代皇族、高级官员及命妇在身着朝服或吉服时需要佩戴的一种串珠，一般挂于颈脖间垂于胸前。据《清会典》记载，可以佩戴朝珠的官员一般为皇室成员、文官四品、武官五品、内务府六品主侍以及一些主持礼制的官员，还有五品官以上命妇等，一般官员和百姓则不可佩戴。
（朝珠佩戴方式）
清代的“朝珠”是清朝信奉佛教在官服上的体现。清朝统治者在入关以前信奉的宗教有萨满教和佛教，而朝珠则起源于藏传佛教礼佛信物——佛珠。朝珠的形制与佛珠大体相同，主要由珠体“身子”、佛头、记念、背云、大坠和坠角六个部分。珠体“身子”指朝珠由108颗主珠组成，其中有四颗稍大的分珠，将主珠每27颗分一节，四颗分珠即指“佛头”。“记念”则是指悬挂在主珠之上、佛头塔两侧，共有三串小珠串，每串有10个小珠，串末还有小“坠角”。记念佩挂时一边悬挂两串一边悬挂一串，男子佩挂时两串在左、一串在右，女子相反。“背云”是指悬挂在背后的那部分，末端缀有葫芦串的“大坠”，朝珠的形制即为如此。当然，这些串珠数量都有其特定含义，此处不多赘述。
（清朝皇帝佩戴朝珠）
朝珠作为清代官员品级区分的标志之一，它的制作和使用都有严格规定，不可随意更改。朝珠的制作上主要是不同官员佩戴的朝珠材质大有不同，朝珠的质地一般为东珠（珍珠）、珊瑚、翡翠、玛瑙、青金石、松石、琥珀、蜜蜡等，由材质质感、色泽和珍稀程度来决定，一般位次越高、身份越尊贵佩戴朝珠材质越好。比如说东珠只能皇帝、皇后和皇太后佩戴。在不同场合需要佩戴的朝珠也各不相同，比如说皇帝在穿朝服时要佩戴明***东珠，祭圜丘时佩戴青金色朝珠，祭方泽时佩戴佩戴蜜珀朝珠，祭朝日夕月分别佩戴珊瑚和松石朝珠，吉服则随意。
（清代东珠朝珠）
一般来说，清代官员的朝珠是需要自行购置的，也就是说直接与官员的俸禄挂钩，这样也会较为直观的感受到官员品级高低。但也有例外，清朝统治者在特定情况下会奖赏有功者朝珠。朝珠的佩戴反映了专制主义皇权统治下的森严等级制度。
参考文献：
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