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秦伯素服郊次的素是什么意思？
秦伯素服郊次的素意思是秦国的领袖秦伯去祭祀祖先时穿的白色服装。
在古代中国的礼仪中，白色被视为最为庄重、恭敬的颜色。
秦伯素服郊次的素的行为体现了对祖先的尊崇和敬意。
秦伯素服郊次的素是指在秦国公侯卿大夫的行程中，穿着素色的礼服前往郊外的祭祀仪式。
在古代，这是一种重要的礼仪和政治活动，旨在巩固统治者的地位和促进国家的发展。
秦伯素服郊次的素反映了中国古代社会的礼仪之严和政治文化之深厚。
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1，<用作名词>素:白色的生绢。例句——《孔雀东南飞》:“十三能织素,十四学裁衣。”
2.
<用作形容词>素:白色。例句——《三峡》:“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。” 【又】素:特指与丧事有关的东西。例句——《殽之战》:“秦伯素服郊次”
3.
<用作形容词>素:朴素;不加修饰的。例句——《陋室铭》:“可以调素琴,阅金经。”
4.
<用作名词>素:蔬果类食品。例句——《荀子.王制》:“养山林薮泽草木鱼鳖百素。”
秦伯素服郊次的素是指秦伯在郊外祭祀时所穿的素色服装。
在古代，祭祀时穿素色是一种尊重神明的礼仪，也代表着纯洁和虔诚。
秦伯素服郊次的素在传说中也有着不同的解释，其中较为流行的一种是秦伯为祈求百姓的平安而四处巡游，期间穿着素色衣服，表明他的诚心和谦逊。
为什么每个朝代的官服都不一样？
每个朝代的官服肯定是不一样的。如果一样那就不好区分朝代了。
朝代的更替，社会也在发展，服装的材料也随着时间不同而改进。
秦和汉的服装差别不大。
唐 、宋、明都是汉族执政，区别不是太大。元、清是少数民族，说以官服也符合他们民族的特点。
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话不多说，直入主题：
其实官服的发展也正是时代的进步，每个朝代的官服都是集大智慧所产生的；
从黄帝尧舜到大清朝不难看出服饰的穿戴极为严格，平民白衣，官兵乌衣，当官的官服，皇帝的龙袍；
每个人在什么社会的位置，有多大权利，在服饰上能够清晰的提现出来；
官服的多变也正是中央集权的体现，社会等级的不可逾越;
各个朝代的服饰从简到繁，再从繁到简，随着朝代的变更而演变。现在，历史的车轮已经到了21世纪，如果我们一味地认为：我们的大汉民族服饰就是好，如果我们的国民还要穿着唐宋时代的大袖宽袍到国际舞台上出头露面，未免太不合时宜了。民族服饰的兴衰，真实而全面的记录了中华民族的发展史。我们只要记得曾经有过的衷心之喜和彻骨之痛；我们只要注重历史，着眼现在，努力奋斗，不但我们的服饰会紧跟时代的潮流，我们的国家也一定会繁荣富强。
三皇五帝时期，生产力低下，人们穿兽皮麻布，
1：夏商时代以上衣下裳为主，并且有严格的等级制度，
2：周朝制定了“周礼”，完善了衣饰的等级制度。西周的款式仍以上衣下裳为主，
3：秦朝男女穿三重衣。他们穿着多层且包得严严实实的古代长袍，每一层都要露出领子来。秦朝崇尚黑色，
4：汉朝推翻了“暴秦”，但服装样式基本沿袭，只是颜色与装饰丰富多了。汉朝中后期“丝绸之路”开通，各民族、各国交流活跃，衣冠服饰日趋华丽。
5： 三国两晋时期。当时的盔甲战袍精美异常，
6：南北朝160多年，立国的倒有9个。这一时期北方民族与中原汉族都掌过权，胡汉服饰进一步融合，增强了服饰的实用性。
7：隋唐时期是我国君主专制社会政治、经济、文化鼎盛时期，各民族、各国交往广泛。受北方胡服的影响，初唐衣裙流行紧身窄小。中唐以后，服装中加强了华夏传统审美观念，衣裙样式越来越宽大。
7:五代十国只有50多年，主要的功能是方便打仗和逃亡。
朝服象征***的等级区分，是权利跟地位的象征，从原始人身上佩戴饰物来区分地位一样，朝服的样式就代表了国家的治理体系。新朝代推翻旧朝代的理由跟原因，自古以来无外乎宣传旧朝代昏庸无道，盘剥百姓从而逼迫人们不得不造反，所以造反是顺应天意而为，新的朝代建立了，治理体系上需要跟以前的朝代有本质的区别，所以，服装的转换最直接，也最能让百姓看到，也最直接有效的执行新的统治树立权威。
古代女性服装的变迁？
服装，从最初的保暖、减少伤害的实用作用，伴随着人类社会生产力的发展，作为文明的象征，转向了表现审美和身份地位的作用。在原始社会时，衣服是男女通用的，都是把毛皮披在身上，类似现在的无袖裙子，或者系于下腹。夏商周时期，女性的衣服有了巨大的进步，一般是上衣下裳，或者是襦裤深衣下裳配套。周朝时，讲究冠服制度，此时的衣服穿着已经有等级意识了，如贵族用丝、颜色多艳丽等等。到了春秋战国，上衣下裳连为一体，称作“深衣”。这成为了汉服的基本款。左面衣襟前后片缝合，后面衣襟加长成三角形，绕身在背后系扎。当然，不同的国家也不同的流行色彩和独特的样式。秦朝时，基本沿袭深衣的基本样式。
汉朝时，女***饰样式增多。上衣下裳样式，下裳出现了“裙”的形状，之前多是两块分开的布。深衣也有了曲裾深衣和直裾深衣之分。直裾深衣相对直线条，更加简洁宽松，衣裾在身前。曲裾深衣比较贴身、紧窄，衣裾在身侧或侧后方，衣襟的缠绕层数增加。出现了新的衣服款式：襦裙和袍。襦裙是短上衣加长裙组成。袍是上下连裁的样式。汉朝的服饰对后世影响深远，是后世许多款式的基本样式。而汉朝的服饰，受大一统的形势影响，有庄严气质，也有民族交融的印记。魏晋南北朝时期，政治动荡，人们在惶恐不安中崇尚清谈和玄学。这一特点体现在服饰上，就是袖子越来越宽大，给人以飘逸之感。但仍以褥、衫、裙为基本样式。
隋唐时期，随着盛世气象的出现，妇女的服饰可谓造型雍容、富丽堂皇、华贵大方。主要类型有：衫、裙、帔、短袖半臂衫。典型的着装就是袒胸、裸臂、披纱、大袖、长裙。还有一个特别的现象就是女子着男装或是穿胡服。衣料和花纹也有波斯或是其他国家的特色。这无一不显示着***强盛的国力。宋朝时，因为程朱理学的兴起，对礼教的崇拜，使得对女性的束缚加深。不再像唐朝时有袒胸、裸臂等大胆的行为，多穿窄袖短衣和长裙，通常再配一件对襟背心。且缠足的陋习兴起，长裙开始不及地，以便露足。当然，因为多个***存在，女真族、党项族的民族服饰也有流传。元朝的女***饰，非常有民族特色。戴着一顶搞搞的帽子，穿袍子，贵族的裙子很长且颜色鲜艳，平民稍短多黑色。
明朝又恢复汉族服饰。妇女的穿着有：对襟宽袖大袍、竖领襦衫、高领衣、袖褙子、半臂、云肩、襟袍、短袖衫、长裙、腰裙等。一般款式就是上襦下裙，但变化很多，且用料富贵。当时女性还有“凤冠霞帔”的礼服样式，更加的精美华丽。此时达到了我国古代女***装顶峰，服饰华丽，样式多边，细节规定，多有讲究。清代为我国的女***饰注入了新鲜血液——旗装。满族的女子主要装扮，窄而瘦长，外有坎肩，内配裙或裤。汉族女子多袭明朝款式，乾隆之后，衣服越来越肥，袖口日宽。明清时期，女***饰从衣服的花纹到衣服的配饰，再到衣服的样式，讲究到了极致。进入近代以来，女性的服饰又出现了旗袍和民国学生服，丰富了女性的衣柜。数千年来，女性的服饰在不同的时代呈现出不同的特点，但仍保留了许多传统文化的特点，是我国传统文化中的一颗明星，也是研究我国古代历史的重要史料之一。
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