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羌色是什么色？
羌色是一种复色,作为一种颜色来说包括暗灰色和亮灰色,暗羌色可以接近黑色。
银色大多是形容亮银色,也叫银白色,光泽比较亮;灰色有阴暗、颓废和失望的意思,银色代表高贵、典雅、永恒。
羌色是一种传统的藏族青年男子的装束颜色，为翠绿色。
因藏族地区气候寒冷，他们遵循着“暖色”代表生命之火的信念，羌色代表着草原之火，象征生命和繁荣。
此外，在西藏和青海等地羌族的传统婚礼上，新郎和新娘也会穿着翠绿色的羌色礼服。
因此，羌色承载着丰富的文化内涵和象征意义，是藏族传统文化的重要组成部分。
白、黑、红、蓝四色是羌族的代表色,并有其象征意义。通过对羌族民俗中的色彩运用和色彩审美的分析,说明形成羌族代表色的四种颜色,是能够显示羌族文化内涵和典型特征的色彩。羌族代表色既是一种表达羌民族情感的载体。
你认为现在人们对隋炀帝杨广的评价正确吗？
回答这个问题时，我突然想起了一件事情。多年前，一个秋日的午后，我到陕西省咸阳市武功县武功镇去寻访隋炀帝陵（那时候，位于江苏省扬州市邗江区西湖镇的隋炀帝陵还没有发掘确认）。按照记载，我找到了武功县武功镇的洛阳村（由于年代久远，原来的“落炀村”已经被写成“洛阳村”了），询问村民隋炀帝陵怎么走，一个老乡一脸茫然地回答不知道。明明记载就在这里，我如此这般的说明情况。老乡突然回答，你说的是那个“哈哈皇帝（“哈哈”是当地方言，意思是坏人）墓？”我连忙说对对。
顺着老乡指引，我找到了记载中的隋炀帝墓（清代陕西巡抚毕沅曾在这里立碑标记）。
可见，隋炀帝在老百姓心目中的地位不怎么样，甚至有些地方很是偏颇。
我想对历史人物的评价，不能简单地说好或者坏，也不能用一个侧面来代表他的全部。
在隋文帝手里，杨广是一个能征善战、屡建奇功的人物。他帅军平陈、镇守扬州、恭谦随和，拥有很好的口碑。
在当了皇帝后，他下令开凿大运河，打通南北水上交通。现在人常常说，要致富、先修路。大运河看是一条贯通江南江北的水上通道，实际上它让民族融合、文化交融、贸易往来更为便捷。
杨广开创的科举制度，是历史上最具有创新精神的选官方式，打破了门阀沿袭、贵族垄断的官场体制，建立了人才脱颖而出的新途径。他修订法律、兴教藏书、尊崇儒教，还真想把天下打理得井井有条。
当然，杨广的命运不可能像他设计的那样顺风顺水。他连年的征用劳役，让老百姓苦不堪言。他三次发兵高丽，都没有达到预期效果。
心急吃不上热豆腐。杨广四面楚歌、民变四起。横征暴敛的他后来被缢杀在江南。
他真是一位虎头蛇尾的人物。
隋炀帝杨广，从他没当皇帝的时候的一些事情来看。
李渊给他定的”炀”这个谥号充满了深深的恶意。
以儒家的看法来说，杨广最大的恶行是杀父。
其实我觉得杨广最值得推敲的就是这个杀父。倒是滥用民力是杨广最值得诟病的地方。
本来隋朝继承了北周的广大疆域，又在杨坚的治理下，积累了多年的财富，国富民足。
杨广如果能安稳的当几十年守城之君，一边继续开启科举制度，笼络够至少一代读书人的感激之情，到这些人开始出来贡献自己的力量的时候再开展他的那些宏功伟业，历史就肯定会大不同。
结果却是表现的太急功近利了点，不过也难怪，他太天真了，主要是他的上一代太出色了。
现在人们对隋炀帝的评价还是有偏差的，偏负面比较多。客观的讲，当时隋炀帝做的很多事情都对后世有巨大贡献。隋炀帝开创了科举制度，这是中国封建时代选人用人的最好制度，可以和今天的高考媲美，在中国古代这已经是最好的人才选拔方式，这项制度一直清朝末期才废除，贯穿上千年。隋炀帝开凿大运河被很多人认为是劳民伤财，导致隋朝灭亡的一大原因，但是客观来看，古代内河航运是解决运输能力不足的最好方式，古代可不像现在有铁路有高速公路，隋炀帝开凿的大运河相当于是建立了中国古代的国家铁路和高速公路干线，对于物资运输，经济发展有巨大的促进作用。隋炀帝三征高句丽没有成功，并损耗国力，最终导致隋末天下大乱，但是不可否认三征高句丽还是为了开疆扩土，中国历史上哪个伟大的帝王不这样做，唐朝后来不也是花费巨大代价灭亡了高句丽吗。隋炀帝的所作所为其实都没错，都是造福后事的壮举，只是有的时候步子迈得太大，忽略了对人民，对国家的影响，导致最终王朝覆灭。
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线路特色：风景最美的景观大道
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二、川藏北线
线路特色：深入了解藏地文化的进藏之路
川藏北线，即为317川藏线，从成都出发，沿途多庙宇，是深入了解藏地文化最好的线路之一，途中与213、214、109交会。
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