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有谁知道关于魏晋南北朝“白衣婚嫁”的原因及详细内容，参考之类的，尽可能详细，或给一些参考方向，谢谢？
魏晋南北朝时期有白色的婚礼服。《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。如此大规模地崇尚白色，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有关。
《东宫旧事》十卷，《隋·志》未言撰者，《旧唐书》载张敞《东宫旧事》十一卷，《新唐书》仍记作十卷。该书记录晋太子仪礼风俗之类，久已佚，今有陶元仪、黄奭辑本，陶氏《说郛》共辑得五十节，今从此本整理
关于古代文人石癖的典故？
米芾拜石的典故
米芾，初名黻，后改芾，字元章，平生好异石。
作为石痴，则表现在他爱石的一些与众不同的行为上。他因为整日醉心于品赏奇石，以致于荒废公务，好几次遭到弹劾贬官司，但他仍然迷石如故，丝豪无悔改之意。
一次，他任无为州监军，见衙署内有一立石十分奇特，高兴得大叫起来：“此足以当吾拜”。于是命左右为他换了官衣官帽，手握笏板跪倒便拜，并尊称此石为“石丈”。
此事很快传播开来，人们都觉得他的行为好笑。后来他又听说城外河岸边有一块奇丑的怪石，便命令衙役将它移进州府衙内，米芾见到此石后，大为惊奇，竟得意忘形，跪拜于地，口称：“我欲见石兄二十年矣！
宋代的书画家米芾。米芾以搜罗古今珍奇顽石为趣,藏石颇丰,并精心绘制《拜石图》一幅。他曾身穿上朝的礼服,拜倒奇石面前,称石头为“兄”,自号“石痴”。
郑板桥以爱竹出名,然而他也爱石。入郑板桥画的东西不多,除竹之外,当推兰与石。他特别善于将竹、兰、石生动地组合在一幅画上,在题画时他写道:“一竹一兰一石,有节有香有骨。满堂君子之人,四时清风拂拂。”
郑板桥还喜画丑石,以瘦、皱、线条棱角分明来突出石之兀傲坚毅之风骨,表现出不媚俗、不矫饰、抽朴自重的人格追求。
子路，冉有，公西华，曾皙各有什么志向？
子路，冉有，公西华，曾皙各自志向
子路想大国，使人有保卫国家的勇气，懂得做人的道理
冉有想治理一个方圆六七十里或者五六十里的国家使老百姓富足起来
曾皙想约五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家
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孔子认为治国应当用礼乐教化，这是以民为本
子路只说特长，却没有表露出以民为本的根本理念，即使他有那份心，也不应该如此不谦让的，所以要笑话他。智者化繁为简，大为而小治，仁者以小见大，小为而大治。仁者见人所不见，畏进如愚，行若无据。像他这样办事，最后不一定能成功的。
认为冉有说的是对的。不过小国的治理寻求规制寻求辩解，其似无治。大国之治寻宗寻合，其似无为。圣人顺自然治无为，民可自治。冉有是一个有抱负的人，他说的他能办到，那还真的是治理小国的方法，智者修能，仁者修心，治理大国的时候总理还要有德，他说话的小心已经体现了德。虽说治理方法是小国之治，但总理有这样的职责就够了，没什么好说的，寻宗寻合的应该是国君。如果治理大国，就不是那种方法了，治理大国不仅需要更大的德，而且需要研究一些其他的理论。
与“伯牙绝弦”有关的诗句有哪些？
1、唐·薛涛《寄张元夫》前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。
2、唐·李白《送杨少府赴选》大国置衡镜，准平天地心。群贤无邪人，朗鉴穷情深。吾君咏南风，衮冕弹鸣琴。时泰多美士，京国会缨簪。山苗落涧底，幽松出高岑。夫子有盛才，主司得球琳。流水非郑曲，前行遇知音。衣工剪绮绣，一误伤千金。何惜刀尺馀，不裁寒女衾。我非弹冠者，感别但开襟。空谷无白驹，贤人岂悲吟。大道安弃物，时来或招寻。尔见山吏部，当应无陆沉。译文：我唐朝是天下泱泱大国，人才选拔有很公允的标准如明镜悬天，公平核准天地良心。朝廷群贤聚集,没有邪心坏肠之人，明鉴民情，深入民心。当今皇上具有穿华服，咏《南风》，弹鸣琴无为而天下大治的美德。天下太平，高手云集，你这次有幸与他们共聚京国长安与***会晤。现如今是贤哲上庸者下，是小草就落涧底，是幽松就出高山顶。夫子你有才华突出，你的上司像得到宝玉一样得到了你。你如高山流水一样高洁，并非那些靡靡之音可比，尽管前行，一定可以找到知音。官场一定要谨慎，犹如服装设计师设计华美礼服，一不小心，损失惨重，何止千金？不过有机会也给我美言几句，用那些剩下的布料为寒女缝制几件衣服。我不是那种结党营私之人,因为我们要分别了，所以敞开心扉说几句。现如今朝廷开明公正，没有贤哲骑白马逃回深山隐居，用不着太伤心。大道公允，不会舍弃贤人，时来运转之时，也许我也会被招寻。等到你见人事部长官的那天，天下应当再无贤人隐居了，你一定会推举我李白的。
3、唐·温庭筠《哭王元裕》闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。译文：听说萧郎已经去世，我也如通伯牙一般失去了知音。
4、唐·钱起《美杨侍御清文见示》伯牙道丧来，弦绝无人续。译文：伯牙听到知音去世的消息，摔断琴弦，无人能让他再续。
5、宋·薛能《春日书怀》伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。译文：伯牙断琴岂是为了寻求知音，往往情深而成诗。
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