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剪辫子是哪个重大历史***引起的？
辛亥革命的成功引起。
辛亥革命成功后，民国***为了改变愚昧落后的习俗，颁布了剪辫、易服和废止缠足等法令，强令男子剪掉辫子，女子停止缠足，用新式的礼服代替过去的翎顶补服。还废除有损人格的跪拜礼，代之以“先生”“君”等平等的称呼。这是历史书上写的，保证对！！
辛亥革命。
剪辫运动又称剪发易服，是清末时期的一场遍及全国的群众性的剪辫子运动。
1645年（清顺治二年），南明弘光朝廷覆亡。清朝多尔衮以为可高枕无忧，转而以征服者姿态实行民族高压政策，向全国颁布剃发易衣冠令，一时间，清兵四出，***于市，“留头不留发，留发不留头”。有蓄发者立执而剃之，不服则斩，悬其头于剃头挑子所缚高竿上示众。“一个不剃全家斩，一家不剃全村斩。”男子剃发蓄辫，被加以征服与被征服的含义，成为清朝统治中国的重要标志。
1911年10月，辛亥革命武昌起义成功，推翻了清朝，成立了中华民国湖北军***，同时实施了除旧布新措施。首由军***贴出剪辫告示：“自武昌起义推翻清朝，重振汉室，凡我同胞，一律剪去胡辫。”当时南昌城内七处城门口，以及督军衙门（市***）、府学前、百花洲等十处，皆设有“义务剪辫处”，凡来剪“文明”发式或剃光头者，一律免费。
校服可以买，但学校元旦又要求买汉服，可以不买吗？现在学校每次这校服都要好几百？
我也遇到同样的问题，不过我们班是让家长租的衣服，是由家委会出面租的服装，好像每个孩子平均花费不到10元，学生和家长们都挺满意的。
每个学校都有校服，校服是平时穿的。但是这个元旦穿的汉服就是演出服，很可能只在元旦演出这天穿一下，然后就不会再穿了，所以家长质疑是否可以不买很正常，家长又担心如果不给孩子买，又怕演出的时候不能上场或者影响整体效果，所以只有硬着头皮给孩子买。其实还有个办法就是统一去租，现在租衣服真的很方便，实体店或者网上都有的，租过来穿一下，既不影响效果，也不会浪费。
家长面对学校的这些不合理要求不敢当面指出，只能在网上寻求帮助，希望能通过网络来得到帮助，好在现在网络比较发达。
希望学校多做些和学习有关的事情，少做些与学习无关的内容，减轻一下家长的负担。
对于买校服，在不过份的情况下，既然学校有要求，相信绝大多数家长是不会不支持的。毕竟以现在的生活条件讲，孩子上学，一两套校服的开销还是不在乎的。
至于题主提到学校在元旦之际要求学生买汉服，又得几百块，买还是不买呢?
在“三味”看来，元旦买汉服，应当不是作校服吧?是不是班级买元旦文艺汇演表演服啊?
如果是这样的话，那么，买汉服应当不是全校性统一购买，而是班级要求有节目演出任务的部分学生购买。
建议题主向孩子了解清楚，如果真是买元旦演出服，那么，“三味”建议你还是满足孩子的要求为好。
首先，父母应尽量支持孩子发挥特长的机会。
孩子在学校、在班级里，能从众多同学中脱颖而出并获得参演名额，实属不易。其实所有孩子都想有机会展示一下自己的才艺，这种有利于成长和发展的活动，家长应尽力支持孩子，以防伤及孩子自信心。
其次，如果父母不支持孩子买服装，则意味着孩子就不能参加演出活动，将自动退出。这给孩子的打击将是终身的，或许会引起孩子对父母的终身怨恨。
汉服，作表演服，基本上也是“一次性”的，为了孩子，这点浪费也值了。如果学校当校服要求买的，我认为学校也许有点过于个性化和想当然。因为已有事实证明，用汉服作校服，不过是一时的“冲动”，难以长久!
因此，如果学校坚持自愿原则，不予强制，我看不买也罢。
我是头条号“三味聊教育"，力求用时代的眼光、理智的头脑、友善的言语，与您一起聊教育那些事。感谢您的阅读、点赞和关注，并期待与您共同探讨本问题。
许多家长在学生演出方面，非常支持。都想给孩子更多的展示平台，让孩子参加锻炼。
为了追求舞台效果，演出服装色彩艳丽，样式奇特，不适合平时生活穿。目前，各校非常重视随着传统文化教育，开展经典诵读课程，重大节日活动编排国学经典节目，有些教师就让学生统一买汉服。如果不愿意买，孩子就无法参加表演。许多情况下，家长为了孩子，都愿意购买。
在我们学校，节目服装分为班级服装和学校服装。班级服装班主任和家委会统一商量，通常服装生活化，孩子平时能穿。学校服装适合一些特殊节目，也可以说是专门的演出服装。我们开展“12岁以前的语文”实验，每年都要进行专题汇报演出。国学经典节目比较多，学校专门订购了一些汉服，供孩子们演出时穿。
家长的想法也非常理解，花钱买的衣服要适合平时穿，一件一二百买回来不能穿，确实有些心疼。老师们在统一服装时，尽量为家长们多考虑。
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