大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河北唐山礼服租赁的问题，于是小编就整理了2个相关介绍河北唐山礼服租赁的解答，让我们一起看看吧。
你所在的地区，结婚有哪些习俗？
河南某地
1，双方父母一起吃个饭，确定时间，地点，亲朋好友参加人数慢慢商量
4，结婚车队要双数，车上的人也要双数，结婚当天车队不走回头路
5，敲新娘门发红包，进屋找新娘鞋，抱新娘上车，新娘从娘家走的时候要从母亲那里抓一把硬币
6，结婚当天的晚饭要女方家人做好送到男方家给新娘吃
7，对了，男方的婚床需要未成家的兄弟或者侄子（男孩）在结婚前一天躺上睡，称“压大床”
8，结婚第三天，女方和男方一起回娘家，称“回门”，但是晚上不能在娘家住
9，女方会有一个嫁妆箱，在箱子里有压箱钱，
我们北方汉族地区，现在流传下来的婚俗习惯，很多都是来自于古代婚俗，追根溯源都是跟周朝《礼记》有关，细节随着时代变迁又各不相同。
但大体上，河北冀南地区婚礼习俗通常有下面几个环节。
议婚
又叫“提亲”，是商议男女婚事的最初阶段。议婚一般由男方家长委托媒人或者亲朋好友到女方家里求婚。如果女方家里同意，双方就互相了解生辰八字，请阴阳先生看看是不是八字相符，古代叫“开八字”“合婚”。
有的地方还有“见小面”习俗，就是双方家长安排男女当事人互相见见面，看看是不是相中对方，是不是意中人选。
这一关顺利通过后，就要选择良辰吉日，双方互换庚帖。
定婚
就是平常说的“过贴”。这要选择良辰吉日，正式把男女双方生辰八字写到喜帖上，正式互相交换。这叫“换贴”，表示亲事初步定下了，女方“有主了”。男方还有正式下“聘礼”，也叫“过大礼”，女方也要有“回礼”。
这个仪式是婚礼中一个重要环节，一般男方都要摆设宴席，款待双方父母和亲朋好友，作为见证人见证定婚，不能随便反悔。
我们这边男女确定婚姻关系后，女方家长要到男方家“相家”，就是看婚房，双方家长第一次见面，顺便了解一下家风。下一步就是“定婚”，一般男方给女方送三金，女方给男方送衣物。财礼谈好后，由媒人登门送达女方家，男女双方商定结婚日子。结婚当天，媒人随迎亲队伍提红包袱上女方家迎亲，要有“四色礼”，“登门礼”“梳头礼”，迎娶新娘到男方家后，天黑之前必须入洞房，不能见到星星，月亮。第二天，男方带回门礼和亲朋好友到女方家做客，俗称“回门”。结婚一星期后，女方回娘家住九天，俗称“住九”。结婚后，前三年里，女方家每年要到男方家“送十五”。
1要引媒，即要有媒人。现在男女双方相爱成功后，还得要在亲朋好友中找个人作媒人，带礼帖，起到桥樑作用。
2开年庚。即女家将女方的出生年月日时，用庚书帖式写好送去男方。用红双喜毛巾包好，有发羔，寿桃一起，由媒人送去男家。然后男家将八字庚书放于祖先神位，开着灯光，恭奉三天。
3:将男女双方年庚八字拿去找阴阳先生择吉日良时结婚。择吉曰开列为：送日子单去女家的日期，告知女家，用行帖方式送去，女方无异议，即为同意。若不同意，男家再另择吉日。
4:送礼金。礼金由女家提出要求，媒人传达。吉日定好结婚日，提前用吉日去礼金到女家。要行礼帖，开列礼单，由媒人带礼派人送去女家。
5结婚日，男家亲朋好友前来恭贺，大摆筵席。男家派出迎亲队伍十人左右，前往女家接新娘，备足糖果，姻，酒去女家，伴郎必须有礼仪随从新郎，到女方家见长辈，分烟，分糖果，然后不论亲疏厚溥到来的亲朋好友都全部分派。使女方心满意足。重情重义。女家也热情接待，然后吃饭，饮酒。
6:女方发亲。即男家带去的三牲，酒肉.由新娘拜祖先后。即由男方迎亲接回。女方派有两位女士称送嫁娘，送到男家。
7拜堂，回到男家，由二位女士迎接新娘，和新郎隨行拜祖先。并男家有两位长者做点烛，主持仪式，要说四句好话，敬祝新郎新娘，百年好合，五世其昌。放喜炮，仪式完成，送入洞房。
8:闹洞房，闹洞房即要:新娘派喜糖。现在都不喜欢闹，也算是兔了。
你的问题触及的面比较多，一言难尽。首先，那怕你是自由恋爱，也得请上媒人桥架于两个家庭的双亲或至亲，探究双方的家族血脉，财力薄弱。其二，十里乡俗不一般，尽量化繁为简，求同存异。其三，请风水先生，掐算新人生辰八字匹配，商讨择吉日，举行订婚宴仪式，请上至亲庆宴。其四，择吉日成婚。欠说之处莫建议。
你在电影《芳华》里看到了什么？
《芳华》里我看到了冯小刚的不纯粹。
冯小刚以前是跟着王朔玩的，在北京玩文艺的大院子弟中，小刚的起点低，座次也低。王朔是早期冯小刚的精神领袖，绝对的大哥！“冯氏喜剧”的内核，其实是从王朔那儿来的。
王朔“拒绝崇高”，随性，自在，洒脱，玩性高。冯小刚骨子里就不是这样的。小刚导演从未放弃“崇高”。从《集结号》开始，一直有强烈的表达的“野心”。他对人性的观察，对历史、社会变革的思考，都在进行着。
但，冯小刚所做的事情，一直不纯粹。或者说，很难纯粹。什么原因，大家都懂的。
《芳华》所谓中年人缅怀青春，怀旧只不过是电影宣传的“幌子”。冯小刚想表达的是在那个时代，个体生命的不知所终。
冯小刚是充满矛盾的。他是从那个时代过来的，在那里，个体被削去了锋芒，集体的信念、荣耀仿佛将个体亲密地连结到一起。集体像一个“温暖”的乌托邦，人们在这里得到安宁。但个人的欲望、情感，只是处于休眠的状态，一旦神像露出一个缺口，个人主义的“牛鬼蛇神”就会暴露出来。然后，信仰坍塌，不知所终，陷入各种混乱。
谢邀，我上午去看的，很多大妈大叔都去缅怀青春了。芳华 是从***到改革开放，跨度几十年，算是史诗片了。
我想到很多史诗电影，《美国往事》《西西里岛的美丽传说》《灿烂人生》等，中国的有《霸王别姬》《活着》，艺术性相对来说有些散，结构不严谨，电影转场的时候用旁白就过去了。记得《阳光灿烂的日子》姜文的转场，《美国往事》的转场很有感觉。
还想到了涉及的敏感题材，以及一些点到为止的话题。电影算不上深刻，算不上艺术性强，但是确实满足一代人情怀的电影吧。
《芳华》这部电影如果有想说什么，大概就是个人主义与集体主义的冲突，表达那个年代是充满宗教仪式感的年代，人们试图用历史作为宗教***人们信仰，江山是我们父辈打下的，越战是我们去牺牲的，你们现在小日子过好了别忘记给我们烧香。宗教与世俗***在一起。
我在《芳华》里看到了平凡世界的众生相。
刘峰无疑是本片的男主了，他在本片的地位毋庸置疑，那就先从他说起。刘峰的父亲是个木匠，他在农村长大，善良朴实，在部队年年拿标兵奖，也被冠以“活雷锋”的称号。在物流不发达的年代，他不怕麻烦，每次都帮战友带家属捎的东西，他把上大学的机会让给王有泉，在越南战争中为了保护物资尽快送到，为了让其他伤员赶紧得到治疗，为了把牺牲的战士带回去，他忍着伤导致右臂没了，等等。但是，好人并没有好报，在他动情的向林丁丁做了一番表白后，却被诬陷为耍流氓，被下放到了进场的连队，复原后，在三亚开货车跑出版业务，碰上海南联防军队扣车，被恶意克扣相当于他三个月的工资的车款，曾经的雷锋标兵，曾经的越战英雄，现如今安分守己的退伍残疾军人，连平淡的自食其力的机会都没有，还要被自己的同胞欺负……然后我们对比一下，同样是文工团复原，郝淑雯钱包里的钱比他三个月工资都多，而陈灿忙着在三亚拿地。熟悉房地产历史的朋友应该都知道，90年代房地产泡沫的膨胀和破灭，通过对比我们知道，不是谁复原后都可以混的好的，因为刘峰没有军区首长的父亲。
何小萍当兵不管是想逃离那个冷漠的家，还是为了让自己被打成右派的父亲骄傲，又或者是为了实现自己的舞蹈梦，她期待的都是一种新的美好的生活，而现实是到了文工团，被欺负，跳舞也不受重用，只是在服装组整理服装，所以，她几乎是对这个世界已经放弃了，而刘峰，是她对这个世界仅存的一点信心，刘峰为她隐瞒身世，刘峰不顾腰伤和所有人对她的排挤，陪她练舞，此刻，刘峰的不嫌弃，是她仅有的一点勇气，所以当刘峰被诬陷，下放连队的时候，她彻底寒心了，她放弃了这个伤害刘峰和自己的集体，所以在高原上慰问演出时，即使有机会登台了，而她已经不需要了，因此也被下放到医疗兵，在医疗部队她抢救的那位16岁的重度烧伤的年轻小兵，他们有着一样的经历，一样离开家乡，离开亲人，为国家默默付出，而国家给他们的却只有伤害，所以经历了一切之后在成为英雄后发疯也很正常。
典型的看似人畜无害，离得近了就能闻到一股绿茶味儿。
何小萍偷她衣服拍军装照时，被室友发现，要上报组织，她站出来为何小萍说了一句再给她一次机会，但这种暖意没多久就被她自己吹散了。
刘峰找穗子，请她看自己打的沙发时，穗子不在，林丁丁被刘峰请去了，当时她说“除了上海和军区首长家，我以为这辈子都看不到沙发了。”可以看出林丁丁是来自上海这样的大城市，至少是去过上海并有关系进出军区首长这样的大人物的家里的，那她是以什么理由进出呢，自行脑补吧。刘峰带她看完沙发后，动情的抱了她，她却回到宿舍哭诉说刘峰在耍流氓，活雷锋就是不能追求她，凭什么你跟其他人玩暧昧就行，刘峰就不能追求你，再往后，穗子给陈灿拿项链做牙座时，林丁丁晒出了自己的金戒指，说是要嫁给华侨，而后文工团解散时，第二天也就走了，去澳洲的护照两天就能办下来吗？说明走有准备嫁给富商。
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