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立身以何为本？
立身应当以诚为本。
人生来是要融入社会的。从人开始懂得你我他的分别，就开始了社会化的历程。社会化的本质是和人建立各种联系，人依靠这种联系，进行互相协作，互相共享，互相竞争，这就是人生。
社会化，必然是以从属于多个社会群体为依靠。人和人的正面联系，总是占据着主导地位的。不论你喜欢不喜欢、高兴不高兴，人总是离不开人。
人和人的互相依靠关系，决定了人是以道德关系，来保证安全、稳定地进行人际交往的。而道德关系基础上进行的稳定的社会交往，必然是以诚信为根本。
诚信，意味着承认和遵守社会共识、社会规则，认同普遍交往的惯例和习俗。最要紧的是，诚信表示这种认同和遵守，是发自内心的自觉和自律，是来自精神的愉悦和服从，是出自自尊需要的表里如一。
诚信，是道德的基石，这就是孔子所说的：“民无信不立。”（《论语·颜渊》） “人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）
中国传统文化，对于诚信，给予了高度评价和重视。在群经之首的《周易》里，重点涉及到描述诚信关系的，就有《乾》、《坤》、《同人》、《兑》、《中孚》、《比》、《蒙》、《讼》等等。如果考察到具体的每个卦的卦辞和爻辞里，就会发现，大部分卦里都涉及诚的问题。在解释《周易》的《易传》里，也就是《十翼》，这是儒道等学说从哲理和道德的角度解释《周易》的著作，里面把易道、天道彻底道德化了，把卦里常常用来表示占卜之意的“贞”字，一律解释为“正”字，“正”字，也是诚的意思。这个解释，一下子把诚信和坚定执着的品行上升为求得吉祥所必须具备的修养。怎么能求福得福，求吉得吉呢？百姓在日用中，把这个道理很通俗地总结为一句格言：“心诚则灵。”
《不学礼无以立》
孔子问他儿子孔鲤今天读诗了吗？他儿子说没有。因此孔子说了一句千古名句：不读诗无以言，不学礼无以立。意思很简单，一个人如果没有读诗的话便不能说话，连礼节都不懂得的话是不可以立身于社会的。中国自古便是一个礼仪之邦，人活世上靠什么立身？一个礼字。程门立雪，三顾茅庐，孔融让梨，总理道歉，列宁让路……古今中外不乏以礼服人，以礼得天下美谈。而今的社会不应该更应如此吗？但细细揣摩，我们传统的文化，先祖教我们礼仪天下的道理，在当今利益充斥的社会中是否被很多人都当着了美丽的面具？一桩生意，合作之前皆是文字彬彬，礼貌动人，其实心里面只有利益，彼此内心都在骂娘。一项进行中的工程，领导对下属对工人是礼贤下士，等礼相亢，待到完工后出现了多少次农民工诉要工钱的案例。一场足球比赛，赛前奏乐唱歌，握手致敬，比赛中我们记不清有多少人虚伪的***摔，有多少次恶劣的群殴……诸如此类，虚伪的礼，***意的笑总让和谐的社会蒙羞。罚款，官司，血流***层出不穷。他们蔑视了礼，怎么在社会上立？
在现实生活中，我们应该怎么活呢？我以为，在人生的舞台上，应该勇于担当，扮演好四个好的角色；
第一，做一个好儿子，尽力孝敬父母，应该感恩，知恩图报
第二，做一个好丈夫，为妻子撑起一片天空
第三，做一个好父亲，教养好儿女
第四，做一个对社会呢有用的人吧，
我想，作为普普通通的老百姓，把这几件事情做好了，就是一个能够立本的人
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