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宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主？
我们最常形容宋朝审美的一个词就是“简约”，但简约绝不等同于简单，素雅清淡也不等同于朴素。一言以蔽之，应该是低调的奢华。
王公贵族的服饰自有定制，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式。另有窄袖 式样也是公服。这种服式以用***别等级。如九品官以上用青色；七品官以上用绿色；五品官以上用朱色；三品官以上用紫色。到宋元丰年间用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用绯色；九品以上用绿色。按当时的规定，服用紫色和绯色（朱色）衣者，都要配挂金银装饰的鱼袋，高低职位以此物加以明显的区别。时服是按季节赐发给官臣的衣物。宋建隆三年以后赐发的范围更加广泛，上至将相皇帝大将下至侍卫步军，赐发的品种有袍、袄、衫、袍肚、裤等。所以说简单朴素肯定不是宋朝王公贵族服饰的主基调。
宋朝经济繁荣，奢靡之风从王公贵族弥漫到中下层士庶，加上织造业发达，使得宋代服饰有着与唐代绚丽多彩不一样的奢靡风华。
一、真丝暗纹，品味卓绝
罗作为高级丝织品，却是宋人最常用的面料。宋代周瑀墓中出土的50多件衣物中，大多数为提花罗制品。宋代黄升墓中也出土了200余件不同品种的罗织物。出土衣物上的花纹亦较丰富,除一部分印花、印金之外,多数为暗花织物，极为精美。像是被称作“宋服之冠”的北宋开国皇帝赵匡胤七世孙赵伯澐墓葬中的丝绸服饰，纹饰题材多样，包含双蝶串枝、练鹊穿花、云鹤莲花等。同时出土文物织物品种齐全，有绢、罗、纱、縠、绫、绵绸、刺绣等品种，可见宋朝贵族的高雅品味。
二、 金线中的奢靡之风
因宋代朝廷禁止多色印染，工人便另辟蹊径，使在衣物加金的技术得到极***展，有销金、贴金、间金、戭金等等十数种加金工艺装著衣服。所做的黄罗银泥裙、织金短衫、销金大袖，黄罗销金裙不一而足，还有金鞋、金袜等等……。不仅普通百姓穿着加金的服饰，贵族士大夫自然更不会错过。
宋朝王公贵族的服饰风格是否以简单朴素为主？这个问题不太适合这么问。
中国历朝历代的官服具有一定的传承性，头戴冠，上衣下裳，脚着履靴，官服按品级配以不同颜色，饰以不同饰物，这些是哪个朝代都少不了的，并不是说追求简单朴素就能省略掉其中一部分。
我们从一些图片上看到一些宋朝皇帝的画像，似乎他们穿的服装非常简单，没有什么装饰，是不是从这里就认为宋朝的官服很简单呢。实际情况并不是这样的。
下图是宋朝皇后的霞冠，装饰是不是很繁复？
再看看范仲淹的貂蝉冠，感觉怎么样呢？
很多的朝代在建国之初，都因为经历过长年战争，要与民休养生息，节制税收，往往体现在官服上就会俭省一些，如衣料会用更便宜的，饰物会少一些，每年发放的官服也没那么多。而经过一段时期，国力充盈以后，官服则会提高档次，显得更为华丽一些。也就是说，即便同一个朝代，在不同时期服饰的繁简也会不一样。
宋朝王公贵族的服饰分为朝服、常服、祭服和时服四大类，每一类根据穿着场合的不同要求，在繁简程度上就会有不同要求。比如朝服是参加朝会时所穿服装，而常服为官员平时所穿服装，那么朝服就会更正式，更能显示官员品级，在式样和颜色上就相应会有更多讲究。
因此，宋朝王公贵族的服饰风格并非是否简单朴素的问题，我觉得题主应该这么问，即宋朝王公贵族的服饰风格与其他朝代比有什么独特的地方，这样就可以说出个一二三来。中国自周朝制礼作乐之后，各朝各代普遍遵循周礼来制定本朝的礼制，官服便属于礼制中的一类，其中的规定至为繁缛，各朝代均有专门的部门，如礼部来负责相关事宜。因此这里几句话是说不清楚宋朝官服的各个特点的。
如果说“简单朴素”哪里可以用到的话，也许用在宋朝整个社会（非官服）服饰风格上要相对合适一些。宋代程朱理学盛行，主张“言理面不言情”，从而影响了人们的审美观，社会舆论反对过分豪华，崇尚简朴，尤其是妇女的服饰。统治者也提倡民众“务从简朴，不得奢侈”，因而形成了宋代服饰的质朴、理性、高雅、清淡之美。
其实不止服饰，赵宋一代整体的艺术风格都比较崇尚简洁朴素。宋朝虽然商品经济高度发达，经济繁荣昌盛，但社会审美观却偏向质朴和淡雅。这其实是与宋朝人高度的艺术修养有着不可分割的关系的，例如宋徽宗便是其中的代表。宋朝的瓷器可说是“极简”艺术的典范，汝窑烧制出来的瓷器，器形简洁，色调唯有一色，便是“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的天青色，显示出了极高的艺术涵养，为历朝历代所独有。
没错，宋朝王公贵族的服饰都很朴素。
在中国古代封建社会中，最大的特色在于帝制，围绕着皇帝一人，依次分为了不同层次的特权阶级，可谓是等级森严，层次分明。
封建社会到底有多么等级森严呢，就这么说吧，甚至连服饰都成为区分等级标志的体现之一，可以说是“贵贱有级，服位有等”。
其实宋代的服饰风格演变，可以说是王朝兴衰的缩影，随着国力的发展而由俭入奢，多少有些生于忧患死于安乐的意思。
公元960年宋朝开国以后，由于天下未定，可以说是百废待兴，于是宋太祖就开始带头节俭。史书记载宋太祖赵匡胤“孝友节俭，质任自然，不事矫饰”。他在穿着上并不是那么讲究，经常穿着洗了好多次的旧衣服，并且多为素色。
宋太祖赵匡胤不仅是以身作则，还要求朝廷官员及其家属也进行节俭生活。有一次宋太祖赵匡胤看见女儿穿了一件华丽衣服，马上要求她将衣服换掉，并且告诫她以后再也不能穿了。
就这样在宋太祖赵匡胤的带头下，从他到百官再到下面的老百姓，整体来说过着朴素的生活，不提倡奢侈浪费，穿着方面自然是相当简朴了。
不过随着国力的强大，老百姓的生活水平提高了，穿衣服方面自然也就开始了多元化。
宋太宗在位时期，开始有奢靡之风的趋势，于是宋太宗要求“士庶之间，车服之制，至于丧葬，各有等差”。并且还命令翰林学士承旨李昉制定服饰的等级制度，这时候宋朝的各级服饰区别就开始明确区分了。
端拱二年，关于民间服饰问题，朝廷下诏禁止民间服紫：“县镇场务诸色公人并庶人、商贾、伎术、不系官伶人，只许服皂、白衣、铁衣带，不得服紫”。朝廷规定是老百姓穿着方面，除女人和孩子以外，只能穿黑、白二色，其他农、工、商等社会底层又都有所不同，有各自规定的款式，反正不能穿紫色衣服。
鲁迅已经和许广平结婚了，为何朱安还一直呆在鲁迅的家里？
鲁迅并没有与许广平结婚，鲁迅和许广平只是同居的爱人关系。
事实就是那么简单，国民是允许纳妾的，婚姻制成是一夫一妻多夫制。
然而，鲁迅和许广平是藐视一切旧制度的五四新人，所以他们大胆同居生子，并不在乎一切旧的婚姻制度名份之类的东西。东西。
鲁迅先生的不幸有其自身性格的因素，也有其母亲的因素。民国初年新青年留洋派大多都是新思想，但遇到了不同的中国现实。胡适被传统捆绑不敢离婚，因为自己的和善忠厚不敢抗争，郭沫若不说也罢。鲁迅性子硬，对家里的包办毫不妥协，只是碍于母亲无法硬性狠心与朱安离婚。而且朱安对鲁迅母亲又很不错，在鲁迅母亲的心中分量重于许广平。鲁母无奈，只好与儿子妥协，而且鲁母与朱安都守旧传统，鲁迅也无法，只好相安无事。相互妥协的结果是朱安成为鲁迅的遗产的一部分，为鲁迅母亲养老送终后时局艰难，自身也境况愈下。许广平母子离开上海，自身艰难，鲁家兄弟睨墙，每人都有自己理不清的事交织在一起，构成了现代婚姻了的一个鲜活案例。因此有时的仁慈对有些人是绝对的伤害，反倒不如快刀斩乱麻好一些。恋爱上也应当如此，既然不成，那就相忘于江湖吧，丝丝蔓蔓纠缠不清最终难上加难。鲁迅的前任，郭沫若的第一任都是这样。郭决断不见，鲁迅与朱安同堂相对却视之若无，让人感觉更冷酷残忍一些。
这种情况在当时很寻常。就是虽无份却有名。“必也正名″，名正则言顺。再说朱安回娘家又怎么样？娘家大多都是女人回不去的家，何况在旧时代。我小时候，读小学阶段，就是70年代初，家里有曾祖母，有祖父，他们还封建老旧得很。在现在看或在别人家，有一群男孩，我是唯一的女孩，应该宝贝得不得了，但我的祖父在我很小就把我看做将来是别人家的人，我在他那里我很不中，非但一点不宝贝，还是地富反坏右。我父母还是宝贝我的，但是他们忙于一家人的生计，根本顾不上我。不过我至今既没有和娘家斩断，也没有彻底成为别人家的人。所以说封建的东西，总是气味难闻得很，谈到关于反封建的话题，我眼前经常浮现五四时期，青年学生挥舞小旗，***呐喊的群像。我庆幸现在的孩子们，他们有的根本不知何为封建，封建二字对于他们来说十分抽象。
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